Daghang mga sakit ang giangkon sa titulo nga "sakit sa ika-21 nga siglo". Maayo na lang, kadaghanan kanila maayo na. Gawas sa kamingaw, ang mananakod nga sakit sa sibilisasyon, nga sa gikusgon sa epidemya nakaapekto sa mga lumulupyo sa dagkong mga siyudad.
Sa mga sinugdanan niini nga pagbati, mahitungod sa kamingaw - ang sikolohikal nga sakit sa usa ka tawo nga nag-inusara ug gilain, ang mga paagi sa pagbuntog niini isulti namo kanimo.
Morag kon ang mga tawo magtigum ubos sa atop sa usa ka dakung siyudad, ang mga tawo kinahanglan nga mobati sa panaghiusa. Ngano nga ang mga tawo sa mga lugar sa metropolitan ilabi na nga mabati nga nag-inusara? Kon mas taas ang lebel sa kalamboan sa sibilisasyon, ang mas grabeng mga tawo mobati sa ilang kasubo ug mas daghan ang mga paghikog. Kaniadto, aron makalahutay, gikinahanglan nga adunay usa ka komon nga unod sa kinabuhi (ang mga tribo nga gipangita sa mga mammoth, nanag-ipon, nagpahigayon sa mga sayaw nga ritwal). Ang mga tawo, sa pagkatinuod, nabuhi lamang tungod kay nagkahiusa sila. Karon, ang salapi, kasayuran, ang mga katingalahan sa siyensya ug teknolohiya naghimo kanato nga gawasnon sa uban. Tingali ang usa ka dapit alang kanato adunay usa ka butang, apan, ingon nga usa ka lagda, sa layo. Atong makuha ang natapos nga produkto. Ang pag-inusara usa ka sikolohikal nga sakit sa usa ka tawo, kini ang kasagaran nga kaalaot sa sibilisasyon.
Unsa ang kamingaw sa bata - ang sikolohikal nga sakit sa usa ka tawo lahi gikan sa usa ka hamtong?
Ang labing masakit nga kamingaw nasinati sa pagkatin-edyer: kini sa 14-16 ka tuig sa pinakataas nga rate sa paghikog. Niining mga tuiga, ang pagkalambigit sa iyang pamilya natapos na, karon ang tin-edyer kinahanglan nga molapas sa iyang asawa ug sa prototype sa ingon nga pamilya nga mag-organisar sa mga estranghero. Ang espiritu sa kalamboan nagdasig sa usa ka tin-edyer nga makigsulti sa iyang kaugalingong matang. Usa ka butang nga susama ang nahitabo sa populasyon sa mas taas nga mga unggoy. Ang pamatan-on nga mga indibidwal dili makapamatuud sa ilang mga kaugalingon sa usa ka komon nga eskwelahan, hangtud nga sila gibansay sa grupo sa mga batan-on nga mga hayop. Dinhi sila nakadawat sa independensya, ang ilang posisyon sa hierarchy ug, nakabaton niini nga kasinatian, pagbalik sa populasyon, nakigkompetensya sa mga tigulang. Ang mga tawo walay kalahian gikan kanila.
Ang usa ka batan-ong lalaki o usa ka babaye mobiya sa pamilya, nga gipamaligya sa usa ka pundok sa mga tin-edyer, gibati niya ang iyang kaugalingon sa iyang lugar - usa kini ka natural, natural nga panghitabo. Apan kini nga kalampusan sa paggawas ug pagpangita sa sama nga kompaniya sakit kaayo. Kung ang usa ka tin-edyer dili magmalampuson sa pagpangita sa usa ka grupo sa klasehanan o sa gawas niini (pinaagi sa interes), siya nabalaka pag-ayo - busa mga pagduhaduha, walay kasigurohan, dramatiko ug traumatic nga mga sitwasyon nga mahimong moresulta sa paghikog ug kamingaw - ang sikolohikal nga sakit sa usa ka tawo. Ilabi na nga naapektuhan sa kamingaw - usa ka sakit sa pangisip sa tawo nga wala magkinabuhi sa panahon sa iyang kabatan-on nga independente nga kinabuhi, nga gibilin sa iyang kaugalingon. Kung kining kamingaw nabuhi sa 19-27 ka tuig, sa ulahing kinabuhi ang usa ka tawo makadayeg gayud sa iyang kaparis, nga labing mapasaylo kaniya.
Sulod sa mga katuigan, dili kaayo kami mahimo nga managhigala. Ang mga higala sa katuigan sa estudyante dul-an sa suod. Ang usa ba ka tawo mawad-an sa iyang mga kahanas sa panaghigala uban sa edad? Ang panahon sa pagtukod og suod nga relasyon sa mga tawo - ang mga bata, ang mga tigulang, ang kaatbang nga sekso naporma gikan sa 18 ngadto sa 25 ka tuig. Kung niining mga katuigan ang estudyante makugihong nagtuon, naglingkod sa balay sa kompyuter - wala siyay panaghigalaay. Niining panahona importante nga "mogawas ka sa kalibutan", moadto sa laing siyudad, mopuyo sa usa ka hostel uban sa mga estranghero, magkat-on sa pagpangita sa usa ka komon nga pinulongan uban kanila, magtinabangay ug mogahin og panahon uban sa mga kaedad - sila magpabilin nga managhigala alang sa kinabuhi. Mao kini ang pinakamaayong panahon sa pagporma sa mahigalaon nga mga kontak. Human sa katloan ka tuig, ang tanan nga mga bag-o nga relasyon mao ang relasyon sa paggamit (kita naggamit sa usa ka bag-ong kaila, siya naggamit kanato). Sa batan-on nga mga kontak nagkadaghan ang nagkurog, personal, suod. Kining mga tawhana nahibal-an og maayo bahin kanamo, ug daghan kami'g nahibal-an bahin niini. Uban kanila mahimo nimong ipaambit ang imong pangandoy, kahadlok, pagpuyo sa pipila ka mahinungdanong mga panghitabo. Mga saksi sila sa atong kinabuhi. Kon makigkita kami kanila, kanunay namong gibati ang pagdagsang sa kusog, bisan pa nga wala kami magkita sa dugay nga panahon. Importante ang pagtukod sa maong mga grupo hangtod sa 25 ka tuig.
Ngano nga ang panahon milabay , ug wala kini makita?
Sa atong panahon, ang mga ginikanan mao ang nagdumala sa mga bata. Usa ka mahinungdanon ug gikinahanglan nga panahon sa pagbulag - ang pagbuak sa sikolohikal nga pisi sa pamilya - dili mahitabo. Ang mga kabatan-onan napugos sa pagpuyo ubos sa sama nga atop uban sa ilang mga ginikanan, nangayo og salapi sa usa ka cinema - kini kaayo nagpahungaw sa pagbati sa pagkahamtong.
Kung ang amahan ug inahan magdala sa ilang anak nga babaye ngadto sa disco ug maghulat sa agianan aron makalikay, diin nga tawo siya makaila?? Lisud kaayo alang sa usa ka sulud nga babaye nga mopili sa usa ka kapikas: bisan pa, siya kinahanglan nga gidumala sa tibuok pamilya. Ang usa daw dili maalamon alang sa papa, ang ikaduha dili maisog nga bar - alang sa inahan, ug ang babaye, ingon nga nagsalig, dili makasalikway sa opinyon sa mga paryente. Ang gipangulohan nga mga anak nga babaye nga nagalingkod sa balay usa ka panahon diin ikaw mahimong aktibo nga makig-estorya, magkinabuhi nga sobra, makapahigwaos nga mga sitwasyon, pagkat-on nga magmasaligon diha kanila.
Diin gikan ang mga tinubdan sa kagul-anan?
Kini nga pagbati sa kamingaw - sakit sa hunahuna sa usa ka tawo adunay lawom nga sikolohikal nga mga gamot. Diha sa tagoangkan, usa ka lalaki ang usa ka bahin sa usa ka butang nga labaw pa sa iyang kaugalingon, gibati niya nga maayo, mibati siya nga gipanalipdan. Ang panumduman niining maanindot nga kahimtang kanunay magtukmod kanato sa pagpangita sa mga tawo ug mga sitwasyon diin kita mobati sa atong kaugalingon nga usa ka bahin. Mao kana nga ikaw makaawit uban sa kalipay sa choir. Ug pakigsekso! Ang suod nga komunikasyon makapahimo kanato sa makadiyot aron makalikay gikan sa makahahadlok nga pagbati sa pagkabahinbahin. Apan sa makadiyot lamang. Tingali ang usa ka tawo magkinabuhi nga lahi sa iyang kinabuhi, nasabtan niya sa tin-aw nga siya hingpit nga nahilit. Sa pagkatinuod, kitang tanan naglingkod sa mga binis sa atong panimuot ug dili makakonektar sa bisan kinsa. Adunay mga panahon sa makalingaw nga panaghiusa sa ubang mga tawo, apan kini usa ka ilusyon. Samtang ang mga fingerprints o pagdibuho sa mga dahon sa sama nga kahoy dili managsama, ang mga tawo dili gayud magkahiusa sa usag usa - ang pagbati sa kasuod temporaryo. Ang usa ka pagbati sa pagkapermanente moabut lamang kon kita nagkat-on sa pagka-flexible sa usa ka relasyon.
Human sa pagpanalimbasog , labi nga malisud ang pagkalantad sa usa ka matang sa panimpalad - walay mga kahanas sa pagpuyo nga independente, mobati sa imong pagkatawo, nga makakaplag sa imong mga grupo. Ang pagbiyahe nga lapas sa mga utlanan sa imong pamilya taas kaayo sa 15-17 ka tuig, ug kung ang pamilya maghatag sa bata sa oportunidad nga mobiya, magdako siya sa madali, magsugod sa paghunahuna ug pag-atiman sa iyang kaugalingon, ang iyang mga ginikanan. Ubos sa kahoy nga encina sa mga oak dili motubo - mao kini ang nag-unang kahimtang sa pagtubo.
Sa palibot sa mga kababayen-an (dili sa talagsaon nga kaanindot) kanunay nga gipuy-an sa mga lalaki, ang uban - maalamon ug matahum - naglingkod nga nag-inusara - ang sikolohikal nga sakit sa tawo. Unsa ang sekreto? Ang paagi nga ang usa ka tawo makapalambo sa mga relasyon sa kaatbang nga sekso, nagdepende pag-ayo kon giunsa pagsugat ang bata sa mga ginikanan, gibati ba niya ang ilang pagdawat. Ang katakos sa paghigugma ug pagsabut sa uban gibase sa pagdawat sa inahan sa bata, ug gitawag nga sukaranan nga pagsalig sa kalibutan. Nahimo kini hangtod sa duha ka tuig - hangtod niining panahona ang usa ka tawo makakat-on sa paghigugma, pagsimpatiya, pagsabut. Ug kung kini nahitabo, kita masaligon nga makasinati sa kinabuhi, nga nagpahayag sa atong kaugalingon sa mga kalaglagan sa ubang mga tawo. Apan kini mahitabo, ang relasyon sa inahan ug sa bata malisud nga naglinya. Dayon ang usa ka tawo nagtubo nga usa ka daffodil - sa kinataliwad-an sa iyang mga kinaiya sa pagkatawo nahimutang ang hugot nga kombiksyon nga siya ang sentro sa palibot diin ang tanan nagalihok. Apan ang kinabuhi wala magpalibut sa matag usa kanato, nagpadayon kini sama sa naandan, ug kita mahimong moapil niini, o wala.
Busa, ang nag-inusarang mga tawo sa kinaiyahan - daffodils? Labing menos, lakip kanila adunay uban pang mga daffodil. Ang narkisismo usa ka trahedya sa ika-21 nga siglo, usa ka psychological nga kahimtang, kung ang usa ka tawo gikinahanglan lamang aron ipasiugda ang kaugalingong pagkatalagsaon sa usa ka tawo! Samtang nagtan-aw siya sa mata, siya nagdayeg-ako magauban kaniya, sa diha nga ang mga kalipay maluya na, wala akoy paglaum nga makakita og lain. Ang ingon nga mga tawo moagi sa kinabuhi, dili gayud moduol sa uban, sila mogamit kanila, magmaniobra kanila. Sa makuyaw nga mga gutlo, kung kinahanglan nimo nga usbon ang imong kaugalingon, usba ang naa sa sunod nila. Ang ilang kinabuhi ingon og grabe, apan siya kaayo nga nag-inusara.
Taliwala kanato adunay daghan nga dili makadayeg sa laing tawo, mobati sa iyang pagkatalagsaon. Ug kini usa ka tunglo, tungod kay kon dili nato makita ang katahum sa uban nga mga tawo, gipintalan nato ang kalibutan nga may itom nga pintal - walay makapaikag niini. Ug unya kita adunay gamay kaayo nga gugma, wala kita nahilakip sa bisan unsang butang ug dili mahibal-an kon unsaon nga magkahiusa ang pagbalhin sa kusog ngadto sa uban. Gibutang namo ang among mga kaugalingon sa bilanggoan ug naglingkod sa sulod niini nga walay hunahuna.
Adunay usa ka opinyon: aron makahimo ug usa ka bag-ong relasyon, kinahanglan nimo nga biyaan ang ilang dapit.
Tinuod ba kini?
Ang labing makalilisang nga kamingaw mao ang sikolohikal nga sakit sa usa ka tawo - kini ang nag-inusara nga kamingaw. Kon ang duha nagminyo, panagsa ra adunay usa nga makita tali kanila. Mao kini ang mga kostumbre: bisan pa, nagsaad sila sa usag usa sa ilang panahon, pag-atiman, sa ilang mga kinabuhi. Ug wala'y usa nga nahibal-an kung unsa ka kamingaw niini nga magtiayon. Sila tingali dili makahimo sa pagpakigkomunikar, sila nagtubo gikan sa usag usa, apan magpabilin nga magkauban. Aron ang bag-ong mga relasyon mogawas, ang usa ka tawo kinahanglan nga makasabut nga siya gawasnon. Ang kaminyoon usa ka balangkas nga naglapas sa proseso sa pagpangita (ikaw limitado: mahitungod sa unsa, kang kinsa ug kung unsa ka daghan ang imong ikasulti, sa unsang oras sa pagpauli, unsaon pagpatin-aw sa imong pagbalik sa ulahi). Ug kini wala bisan ang presensya sa selyo sa pasaporte. Importante nga mobati nga walay bayad sa usag usa. Sa higayon nga ako adunay usa ka kliyente sa pagtambag, diin ang civic bana wala magtanyag sa kaminyoon sa dugay nga panahon. Nahibal-an nga ang iyang kanhing bana mikuha sa usa ka daghan sa iyang kinabuhi, sila nabahin sa maayo, sa kasagaran nagkita, naghisgot sa mga komon nga mga butang. Apan usa ka adlaw sa usa ka regular nga tigum uban kaniya usa ka babaye adunay usa ka pangutana: unsay akong ginabuhat niining tawhana? Ako ang pagpatay sa panahon! Ug sa pagkasunod nga adlaw gidapit siya sa iyang lalaki sa pagminyo kaniya. Aron masugdan ang usa ka bag-ong relasyon, kinahanglan nimo nga tapuson ang daan. Bisan kini dili usa ka dogma. Ang ubang mga tawo adunay igo nga mga kasingkasing ug gugma alang sa daghan: pagkahuman, gihigugma nato ang matag tawo sa nagkalainlaing mga paagi.
Unsaon sa pagputol sa kadena sa mga adlaw nga wala?
Sa pagsugod, kinahanglan nimo nga masabtan nga ikaw kanunay nga masulub-on ug dili hingpit nga masabtan sa laing tawo, ug ikaw mismo dili masabtan sa hingpit sa uban. Ang ikaduhang lakang mao ang pagkaamgo: tungod kay ikaw nag-inusara, nan ang tanan nga uban nag-inusara sama kanimo. Makaduol ka sa bisan kinsa ug makakaplag og usa ka komon nga pinulongan, kung tungod lang kay ikaw nahiusa sa kamingaw. Ang ikatulong lakang - tungod kay kaming tanan nag-inusara - magkahiusa kita sa usa ka butang nga makapalambo sa atong abuhon nga rutina. Kinahanglan kita nga makagawas gikan sa atong nahimutangan nga luna - sa paghimo sa unang lakang ngadto sa usa ka tawo ug kauban sa usa ka tawo nga magsugod sa pagbuhat sa usa ka butang. Kas-a, sa bisperas sa bag-ong tuig, usa ka batan-ong babaye miabut kanako alang sa usa ka konsultasyon. Nagreklamo siya nga siya hilabihan nga nag-inusara ug napugos sa pagsaulog sa Bag-ong Tuig uban sa iyang mga ginikanan. Gipangutana nako siya: "Ug kadaghanan nimo nga nagtrabaho mao kadtong wala mahibalo kung asa magsaulog sa Bag-ong Tuig?" Kini wala'y gamay. Ug ako misugyot: "Himoa sila nga Bag-ong Tuig!
Magtigum , pag-adto sa laing lima. Pag-organisar sa biyahe, adto aron makat-on unsaon pagsayaw sa salsa, paghimo sa imong kalingawan - pagdala kanila og ideya. " Paggawas gikan sa bisan unsang estado - sa aksyon. Sa Kasadpan, adunay daghan nga mga sinugdanan nga nagbungkag niini nga lingin - pagboluntaryo sa mga hotline o usa ka popular nga paningkamot - nga mahimong usa ka amaama o inahan ngadto sa usa ka bata. Ang mga Amerikano pragmatic, apan nasabtan nila: ang kontribusyon sa oras ug salapi sa maong mga relasyon nagsiguro sa taas nga kinabuhi. Ang dugang nga mga plano ug mga kabalaka nga anaa kanato, mas kusog.