Kon kita mga higala sa usa ka tawo, kita nagtuo nga kini alang sa kinabuhi. Apan kini mahitabo nga ang atong mga higala mag-usab ug makapahigawad kanato. Ug tingali naghimo kami og mga hulagway, diin kini nagsugod sa pagtubo uban sa dili kaayo ug dili kaayo panahon. Ug kung moabut ang maong mga gutlo, gusto nakong masabtan kon unsaon paggawi ug unsay buhaton.
Usa ka sayup
Aron mahibal-an kung unsa ang buhaton, kinahanglan una nimong masabtan ang gamut sa problema. Nganong gipakyas nimo ang imong higala? Giunsa niya kini gibuhat, ug unsa ang hinungdan sa ingon nga kahimtang sa imong kalag? Nag-ingon sila nga kon ang usa ka higala dili mobuhat sa unsay gusto nato, siya gihapon ang atong higala. Kini nga pamahayag mao ang dili tinuod ug dili tinuod. Ang matag usa adunay katungod sa paghimo og sayop. Kung ang imong higala nakahimo sa usa ka butang nga dili madawat kanimo, apan kini dili sistematiko, nan kinahanglan nga maningkamot ka nga makasulod sa iyang katungdanan ug dili ma hacked. Nahibal-an nga makita nato ang mata uban ang usa ka talagsaon nga mata, ug wala kita makamatikod sa mga troso sa atoa. Busa, sa dili pa ikaw moingon nga dili ka gayud makahimo niini, hunahunaa, apan anaa ba ang ingon nga mga sitwasyon? Tingali wala nimo masinati ang nasinati sa imong higala, ug kung nahitabo kini kanimo, mahimo nimo kana buhaton, o mas grabe pa. Busa, kon imong nasabtan nga ang usa ka tawo sinsero nga maghinulsol o naglibog lamang, nan imbes nga panghimarauton siya, mas maayo nga pagsuporta ug pagtabang kaniya nga makalingkawas sa sitwasyon.
Mga reels sa mga coils
Dunay usa ka lainlaing panag-istoryahan nga mahimo sa kaso kung ang tawo nagabuhat nga dili madawat alang kanimo sistematiko. Sa sini nga kaso, kinahanglan man nga mahangpan naton kon ngaa ginahimo niya ini. Tingali ang usa ka tawo nahulog sa usa ka dili maayo nga impluwensya, usa ka panghitabo nahitabo sa iyang kinabuhi nga nakapausab kaniya sa mas grabe, ug uban pa. Sa kinatibuk-an, hinumdomi kanunay nga ang mga tawo dili matarog kalit nga dili maayo. Sila sa sinugdan sa sinugdanan, o sa ilang kinabuhi adunay usa ka butang nga naghimo kanila nga nagbuhat sa mga butang nga dili angay alang kanila. Busa, kung imong nakita nga ang imong higala nagagawi nga mahigalaon ug nakapahigawad kanimo, pag-analisa sa pinakabag-ong mga panghitabo sa iyang kinabuhi. Tingali kinahanglan nimo nga hisgutan ang sitwasyon, kuhaa kini gikan sa estado kung diin kini, o kaha gibuhian kini sa usa ka psychologist.
Himoa nga ang imong higala usa ka maunongon kaayo nga lalaki, gitahud niya ang mga babaye, ug uban pa. Apan human sa pagbudhi sa batang babaye, siya vruganchinaet nanguna sa usa ka racket lifestyle, giusab ang kababayen-an ingon nga gwantes ug naglihok, aron ibutang kini sa malumo, mangil-ad. Sa sini nga kaso, sa baylo nga mag-istorya sa kalisang sama sa usa ka anak nga bastardo, paningkamot lang nga masabtan siya - ang usa ka tawo niining paagiha nakasinati og tensiyon. Gibalik lang niya ang mekanismo sa pagpanalipod, nga sa pipila ka mga punto daw nahigot ug siya wala gayud makasabut sa iyang gibuhat, naningkamot nga sa usa ka pamaagi malikayan ang sakit sa pangisip. Niini nga sitwasyon, kinahanglan nimong sulayan nga hisgutan uban kaniya ang tanan nga nanghitabo. Apan ang panag-istoryahanay dili kinahanglan nga mag-una sa estilo: "Unsa ang nahitabo nimo, giunsa nimo, dili ka ingon niana." Ang ingon nga mga pamahayag nagpahinabo sa kalagot ug agresyon. Hinunoa, kinahanglan nimo siyang pahinumduman sa pagpaambit sa iyang maayong binuhatan, giunsa siya pagdayeg, ug uban pa. Kung nakamatikod ka nga ang usa ka tawo magsugod sa pagkontak, malumo ka nga makahimo sa pagpahibalo nga gibuhat nga ang iyang kinaiya dili usa ka paagi sa paggawas sa sitwasyon, tungod kay ang mga tawo nga walay sala sa bisan unsang butang nagaantus. Dili gayud basolon ang imong higala.Siguroha nga, sa usa ka dapit sa kahiladman, siya sa iyang pagpanikas alang sa iyang gibuhat, apan kon siya nakadungog sa mga akusasyon, dayon iyang gisalikway ang depensibo nga mekanismo sa paglimod ug pagpakamatarung.Tungod niini ang imong trabaho mao ang hinay-hinay nga pagdala ang tawo sa iyang normal nga kahimtang, samtang dili malinga, tungod kay siya magsugod sa pagbati kanimo nga ang kahigawad kaniya, nga ikaw mismo wala magpahulay.
Pagpanghimakak sa Ideya
Apan kini usab mahitabo nga sa usa ka takna nga wala kami pagtratar sa usa ka higala, dili tungod kay siya nagsugod sa paglihok sa sayop. Dili, usa ka butang ang nagakahitabo ug ang atong mga mata bukas. Ug unya moabut ang pagsabut nga kini nga tawo kanunay nga nagagawi sa kadautan, apan gipakamatarung namon ang iyang mga buhat, nag-imbento sa usa ka butang nga dili tinuod ug nakakita sa ilang gusto nga makita. Kini nga kahimtang mao ang labing lisud ug dili maayo. Ang tinuod mao nga dinhi lisud kaayo ang pag-usab sa usa ka butang. Siyempre, mahimo nimong sulayan nga makig-istorya sa imong higala ug ipasabut kaniya nga siya nagbuhat og sayop. Apan kasagaran, kung ang usa ka tawo naanad na sa pagbuhat sa usa ka butang ug sa dugay na nga panahon nga makita nga ang mga tawo sa palibut nga reaksyon sa kasagaran, siya kombinsido sa iyang pagkamatarung ug nakasabut sa pagsaway ingon nga usa ka yano nga walay hinungdan. Busa, adunay gamay nga kahigayunan nga ang imong higala makaamgo sa iyang mga sayop ug magsugod sa pagpuyo nga lahi. Lagmit, siya lang mosulti kanimo nga ikaw nagsulti nga walay pulos ug dili makausab sa bisan unsa sa imong kinaiya. Sa ingon nga sitwasyon, kinahanglan nga magdesisyon alang sa imong kaugalingon kung gikinahanglan nimo kini nga tawo sama sa kung ikaw mahimong mas maayo.
Sa usa ka sitwasyon diin imong nakita nga ang usa ka higala dili maayo alang kanimo, ang desisyon klaro. Dili kinahanglan nga mag-antos ang daghang tawo, nga prangkang migamit kanimo, nanginsulto kanimo, ug uban pa. Ang imong kasagmuyo niini nga sitwasyon usa ka maayong panukmod sa pagbungkag sa ingon nga mga relasyon ug makigsulti sa mga tawo nga makadayeg sa uban ug makighigala kanila. Kini mas lisud kon ang dili dalawaton nga kinaiya sa imong higala wala gitumong kanimo, apan sa ubang mga tawo. Sa ingon nga mga sitwasyon lisud kaayo nga ipasabut kaniya ug sa imong kaugalingon nganong nahigawad ka. Sa pagkatinuod, ingon nga kon siya usa ka maayong higala alang kanimo, nan hunahunaa kon giunsa niya pagpakiglambigit sa uban. Bisan pa, lisud alang sa daghan nga mga tawo nga dawaton nga ang usa ka tawo sayop ug dili makatarunganon nga nagsaad uban sa mga dili takus niini. Mahimo ka mahigawad sa usa ka higala tungod sa daghang mga hinungdan. Pananglitan, kini ang kahakog, kahilayan, kahiubos nga may kalabutan sa mga estranghero, kabangis ug uban pa. Sa kini nga kaso, ang labing maayo nga paagi gikan sa sitwasyon mao ang hinay-hinay nga pagbalhin gikan sa tawo. Ayaw dayon paghatag kaniya og relasyon, tungod kay ang imong aksyon mopatay sa tanan nga mga nahabilin sa usa ka maayo, nga wala'y mahimo. Busa, ikaw kinahanglan nga hinay-hinay nga mobiya sa kinabuhi sa tawo. Sulayi ang pagsulat sa ubos, pagtawag, pagtan-aw kaniya, pagpatin-aw nga wala ka'y panahon ug uban pa. Apan ayaw kalimot sa hingpit. Tingali, nga gibati nimo ang kabugnaw, ang usa ka tawo maghunahuna sa iyang mga binuhatan ug labing menos makausab sa gamay. Pinaagi sa dalan, mahimo nimo usahay ipunting ang iyang mga kasaypanan, apan himoa kini kadali ug ayaw pagsulod sa mga panaghisgutan. Ang Vashdrug kinahanglan lamang nga mahibal-an sa kamatuoran nga imong gihukman siya. Kung dili nimo siya hatagan ug oportunidad sa paghatag og katarungan sa iyang kaugalingon, mahimo nga mahitabo nga iyang hunahunaon ang iyang gibuhat. Bisan pa niana, wala ka'y daku nga paglaum ug dili mangita og mga pasangil. Ikasubo, nagbarug ka sa sinugdanan sa tawo ug sa dugay nga panahon nalimbongan sa imong kaugalingon. Ug karon sa panahon nga makaila sa kamatuoran ug sa hinay-hinay nga pagbiya sa iyang kinabuhi.