Sa pagkatinuod, ang mga lalaki mga mangangayam, apan dili tanan nga representante sa matahum nga katunga sa katawhan makasuporta sa interes sa iyang pinili sa iyang kaugalingong tawo sa proseso sa pamilyahanong kinabuhi, kung ang teritoryo gimarkahan na ug nabuntog, ug ang interes sa personalidad sa kapikas magsugod sa hinay-hinay apan sa pagkatinuod mawala. Paghimulag sa daghang mga archetypes sa mga kababayen-an, nga nahisakop nga maoy hinungdan sa risgo sa usa ka babaye nga mawad-an sa iyang bana, o, sa pagsabwag, sa paghimo sa pagkabungkag sa pamilya sa laing tawo. Hunahunaa kini sa mas detalyado aron mahibal-an ang babaye nga mga papel ug sabton kung unsa ang gikinahanglan aron mahibal-an ang babaye aron dili makuha ang iyang bana.
Busa, "kontrabida", siya usa ka bitch, usa ka predator, usa ka yawa. Giunsa nimo paghinumdum ang Lady Winter gikan sa bantog nga pelikula nga "D'Artagnan ug ang Three Musketeers". Ang ingon nga babaye nakatagamtam sa kamatuoran mismo sa iyang pagkalambigit sa kalaglagan sa kalipay sa usa ka tawo. Alang kaniya, dili kaayo importante ang tawo mismo, ingon nga proseso sa iyang paghaylo. Sa pagpakig-atubang sa biktima, ang "kontrabida" nagpatin-aw sa iyang gipili nga nga uban kaniya iyang giila ang mga kahabog sa kahilayan ug emosyonal nga kalipay sama sa walay laing babaye. Ang sobra nga sekswalidad, usa ka matang sa hagit sa lalaki ug ang katakos nga makadani - ang mga trump card sa maong babaye. Mao nga ang makamatay nga mga babaye popular kaayo sa mga lalaki - nga uban kanila sila mahimong tinuod nga mangangayam. Bisan pa, kinsa sa niini nga kaso ang usa ka mangangayam, ug kinsa usa ka dula - mao kana ang laing pangutana.
Ang mga kababayen-an - "mga yano nga mga butang" - hingpit nga haum alang sa mga relasyon sa pamilya, naghatag sila sa ilang tinuod nga kalipay, apan, sayop, kining mga babaye nangaulaw sa madali alang sa mga tawo tungod sa kakulang sa dili madudahan, misteryo ug paghubad nga makadani sa mga tawo. Ang ingon nga mga babaye makalaay ug dili matinguhaon, bisan sila kanunay nga mapaluyohan, sila matinagdanon, matinud-anon ug ekonomikanhon. Apan ang tawo dili mabuhi sa tinapay lamang. Ikasubo, bisan pa sa tanan nga paningkamot, gikan niini nga mga babaye kasagaran ang mga lalaki moadto.
Sa padayon nga pagpangita sa laing babaye, ang kinabuhi alang sa usa ka tawo nga adunay "kapakyasan": bisan unsa nga kahimtang, ang tawo naglaum, ang sunod nga kauban dili mabasol kaniya tungod sa tanan niyang sakripisyo nga gidala kaniya sa ngalan sa gugma. Ang usa ka lalaki gusto nga makakita sa usa ka babaye nga duol kaniya, kinsa mohatag kaniya sa tanan nga walay bisan unsa nga pag-angkon. Sa walay duhaduha, ang usa ka babaye nga "loser" sa pagkatinuod nagsakripisyo alang sa iyang mga tawo, apan ang kanunay nga pagpakaulaw ug mga pahinumdom sa usa ka biktima nakapasuko sa usa ka tawo, nga naghimo kaniya nga nagbasol nga iyang gikontak ang tumong sa kanhing gugma. Ingon sa usa ka lagda, ang ingon nga archetype naglakip sa mga kababayen-an nga adunay gipanghingusgan nga mga gipangayo, kanunay nga wala matagbaw sa kinabuhi ug kinaiya sa uban. Ang iyang pag-angkon sa kalibutan, nagsugod siya sa pagpakita pinaagi sa iyang tawo, kinsa isip resulta nawad-ag pasensya ug mga dahon alang sa usa ka bag-ong gugma.
Usa ka babaye - usa ka "reporter" - gitawag dili alang sa usa ka propesyon, apan alang sa pagkaagresibo ug pagka-superficialidad sa iyang paghukom. Ang ingon nga babaye nagtuo nga nahibal-an niya ang tanan mahitungod sa mga lalaki ug nakita niya kini, siya matinud-anon, masaligon sa kaugalingon ug igo nga madanihon sa lalaki nga mga mata. Ang pipila ka kaagresibo naghimo niini sama sa usa ka babaye nga "kontrabida." Ilabi na nga nadani sa usa ka babaye mao ang mga lalaki nga nagdamgo sa pagbalhin sa responsibilidad alang sa mga kalihokan sa pamilya ngadto sa mga kababayen-an ug kinahanglan ang dominasyon sa mga babaye. Ang "reporter" iya sa mga babaye nga dali rang makagawas sa iyang bana sa pamilya.
Apan ang damgo sa matag tawo usa gihapon ka "tinuod nga babaye". Dili gayud siya mahulog sa lebel sa "yano" ug mo-neutralize sa bisan unsang "mga dautan" nga nag-alirong sa iyang bana. Iyang dad-on ngadto sa lalaki ang kinabuhi nga nagkalainlain nga kolor, kompleto ug kahulogan. Ang ingon nga babaye mao ang damgo sa matag tawo. Sa pagtagbo kaniya, usa ka tawo ang mapasigarbohong moingon nga ang kinabuhi malampuson. Ug kini gayud. Gikan sa ingon nga mga kababayen-an, ang mga lalaki biyaan kaayo, ug unya, kadaghanan tungod sa ilang kaugalingong kabuang, o tungod kay ang babaye dili gusto nga magpabilin kaniya duol kaniya.
Siyempre, dili tanang babaye mahimong "tinuod nga mga babaye". Apan ayaw kabalaka mahitungod sa imong pagka dili magkauyon uban sa hataas nga sumbanan. Mas maayo nga magkonsentrar sa pagwagtang sa negatibo nga mga accentasyon sa indibidwal, mao nga inanay ka nga makaduol sa damgo sa magbabalak.
Apan pareho ra, unsa ang kinahanglan nga makat-on sa usa ka babaye aron ang iyang bana dili kuhaon?
Una, ang lalaki sikolohiya, ug ang ikaduha - ang arte sa paghaylo. Ang nag-una nga butang nga imong gikinahanglan sa pag-master dinhi una sa tanan mao ang abilidad sa pagtan-aw kanunay sa lain-laing: dili lamang sa gawas, kondili sa sulod usab. Ang matag tawo nagdamgo nga mabuhi, kung sa usa ka babaye, nan labing menos sa usa nga nahibal-an unsaon nga mahimong lahi. Ang ingon nga usa ka babaye kanunay nga gusto nga sa pagbuntog ug sa pagdumala sa tapad sa iyang, siya dili gayud nga bored, ug sa pagkuha sa gipakaon uban kaniya mao ang hapit imposible. Usahay siya mahimo nga usa ka bitch, usahay usa ka yano, usahay usa ka reporter - kanunay nga lahi, ug gikan niana nga madanihon ug madanihon. Ang mga babaye kinahanglan nga hinumduman nga ang transparency sa pagpakigsulti sa usa ka tawo hangtud sa katapusan dili kanunay nga angay. Ang bisan kinsa nga tawo, bisan ang labing husto ug bug-os, nabalisa sa tinguha nga makadaog sa usa ka tawo ug sa panginahanglan alang sa usa ka permanente nga kauban. Kini kini nga panagsumpaki ug nalingaw sa razluchnitsy, busa nganong dili kini nga sikolohikal nga higayon nga mahibal-an ug magtuon sa paggamit sa pagpakigsulti sa usa ka hinigugma nga tawo nga iyang legal nga asawa?
Minahal nga mga babaye, paningkamuti ang pagpabilin sa inyong kaminyoon, nga magdala niini nga mga elemento sa bag-o ug makalingaw nga mga pagbati. Niini nga kaso, ang imong mga tawo dili "mahibilin", apan tinuod nga mapasalamaton sa ilang gipanag-iya. Ang malumo nga kinaiya, maayo nga komedya, usa ka paggakos ug usa ka kausaban sa tahas dali nga mahupay ang bagyo sa usa ka baso nga mga panagbangi sa pamilya-nga karon makita sa mga pamilya, nga daw gikan sa sinugdanan.
Ug kon ang pinakagrabe nga nahitabo - bisan pa sa tanan nimo nga mga limbong (mga pagbag-o sa mga hulagway, lamian nga mga pagkaon, mainit nga pag-istoryahanay ug bayolente nga sekso), nakahukom sa pagbiya, dili pag-drama sa sitwasyon. Mga lalaki, sila sama sa mga bata, magdula og bag-ong dulaan, itandi sa daan, ug mobalik sa usa nga mas maayo. Apan kining "mga pagpangita sa tinuod nga gugma" takus sa imong mga luha, mga ugat ug sa paghimo sa imong kaugalingon nga usa ka bag-o ug abstract nga larawan sa imposible nga damgo? Tingali ang imong tawo dili pa hinog ug dili makat-on nga mapasalamatan ang imong kinaiya kaniya ug ang gigugol nga espirituhanong kalig-on?