Sa usa ka bahin, kini usa ka mahunahunaon nga paghikaw sa kalipay, kalipayan, ug sa pikas - paglikay sa pagsalig, tungod kay kon ikaw adunay kalabutan sa emosyon sa usa ka tawo - kini nagpasabot nga ikaw nagsalig, apan unsa pa man? Ang tema sa emosyonal nga pag-apil dili lamang sa sikolohikal, apan pilosopikal ug relihiyoso usab. Pananglitan, sa Budhismo, Taoismo, dispassion, detatsment ang giabiabi. Ug sa Ortodokso, ang paghukom gihukman, ug ang gitawag nga "sober" gipasiugda. Mahitungod sa sikolohiya, akong mahibal-an ang mga konsepto sa "pagsalig" ug "kasuod." Kung ikaw mag-dissolve sa imong emosyonal nga pag-apil, mawad-an sa imong "ako", ang imong pagkatawo maoy pagsalig. Apan kon ang mga pagbati makontrol nimo, apan makabalik ka sa imong "ako", adunay sitwasyon - kini usa ka himsog nga pagbati, pagbati. Apan, sa dihang dili ka makasagubang sa imong mga pagbati, mga reaksyon, mawad-an sa kontrol sa sitwasyon, nan, pagsulti sa siyentipikanhong mga pulong, nag-atubang kami sa patolohiya sa mga pagdrayb, pagkaadik. Sa kalibutanon nga pinulongan, atong isulti ang mahitungod sa usa ka tawo: siya "giugbok, nahigmata," "kini nagkaduol, pereklinilo." Sama sa mga tawo nga wala magtinguha nga makabaton og mga mananap alang sa rason sa ibabaw, ang mosunod nga mga komentaryo mahimong may kalabutan dinhi: ang neurotic usa nga naglikay sa mga pagkakalibutan nga pinaagi sa paghunong sa pagkatawo. Apan unsaon pagdumala sa mga mamugnaon nga tawo? Giunsa sa mga artista, mga magbabalak, mga artist nga walay pag-obsession? Kini nga sugnod alang sa usa ka mamugnaon nga tawo, ug ang mas kusog nga emosyon, mas mabungahon kini!
Usa kini ka oo. Sama sa nahinumduman namon, si Van Gogh gidala usab - giputol ang iyang dalunggan sa usa ka pag-atake, o sa usa ka pagpaantus. Nahibal-an ba nimo kung giunsa sa mga teologo nga mangatarungan? Ang usa ka tawo mahimong gipangulohan sa kahayag nga mga espiritu, ug mahimo - mangitngit. Bag-ohay lang, nadiskobrehan sa mga neurologist nga ang 60 ngadto sa 80% sa tanang enerhiya nga gigamit sa utok nalangkit sa mga proseso nga wala nalangkit sa bisan unsang external stimulus. Ug kini mao ang sulod, bug-os nga wala masusi nga kalihokan sa utok nga mga siyentipiko nga gitawag nga termino nga "itom nga kusog". Kaniadto, ang mga tigdukiduki nagtuo nga ang utok sa pahulay nagpahulay lamang, ug ang uban sa sobra nga kalihokan giisip nga kasaba sa utok. Unsay nahitabo? Ang giisip nga kasaba, sa pagkatinuod, mao ang usa ka zone sa gipataas nga kalihokan sa utok, nga nag-obra kung kita magpahulay. Sa yanong pagkasulti, kini nga enerhiya gipagawas dili panahon sa kalihokan sa usa ka tawo, apan kung kini mamahimong pahulay. Kini nga panghitabo sa dili pa dugay nga katuigan gitun-an sa dinosenang neurophysiological laboratories. Sa pagkatinuod, ang mga bag-o, wala pa mahibal-an nga mga kilid sa pangsulod nga kalihokan sa utok nadiskobrehan. Apan kini nahimo, kining relik - walay kapuslanan? Nganong nagkinahanglan kita og kusog kon kita magpahulay? Sa una nga pagtan-aw, ang mga benepisyo dili makita. Bisan pa, ang kalihokan niining mga dapita adunay dakong kahulogan: kung gipasimple lang nato ug dili mosunod sa siyentipikanhong mga termino, ang ilang papel mao ang pagpahiangay nato sa unsay mahitabo, sa pag-andam alang sa umaabot nga mga panghitabo. Kini nga panghitabo gitawag nga SPPRM - "usa ka network sa passive mode sa utok."
Giunsa kini nga nadiskobre nga may kalabutan sa atong hilisgutan karon? Ang tinuod mao nga ang utok sa usa ka tawo nga nagdepende sa usa ka butang wala maglihok sa hingpit. Ang tinago nga potensyal, ang dili pa usbaw nga enerhiya nga naghatag kanato'g kalig-on, nagdasig, nakatabang sa pagpahiuyon sa umaabot, aron mabuhi, sumala sa ilang gisulti, sa kinatibuk-an - kini nga enerhiya maluya kon adunay patas nga pagsalig. Ug nahibal-an mo ba kung ngano? Tungod kay, sa pagkatinuod, kini mao ang internal, tinago nga kusog sa utok nga maoy hinungdan sa atong emosyonal nga mga estado. Sa diha nga, napulo ka tuig na ang milabay, si Marcus Reichl, usa ka Amerikanong neuropsychologist, unang naghulagway sa panghitabo nga ang kalihokan sa utok himalatyon, kung ang usa ka tawo nag-focus sa samang kalihokan, wala sila mutuo kaniya. Nakit-an nila kini nga sayop. Giunsa kini? Ang tawo, nag-ingon, nahulog sa usa ka komplikado nga dula sa sugal, siya ang tanan - ang pagtagad, tense, ug ang utok dili molihok? Ang usa ka matang sa Delirium! Apan dili! Niini nga panahon, adunay usa ka panghitabo nga susama sa mga proseso sa depresyon, nga mao ang pagkunhod sa kalihokan sa utok! Mao nga ang "fixated" dili makuha gikan sa closed circle sa pathological atraksyon. Nag-umol sila og kondisyon nga susama sa depresyon. Gitago kini sa makita nga kalihokan, apan gikinahanglan lamang ang pagsulay sa pagbiya niini - ug ang tawo nahulog sa usa ka klaro nga depresyon, usa ka sakit sa patik nga gitawag nga "paglapas". Posible ba nga higugmaon ang usa ka tawo ug likayan ang pagsalig? Sa akong paghunahuna nga kung mas daghan ang imong gihigugma, labi ka nga nagdepende niini - naghunahuna ka mahitungod niini, nagpaabut ka kaniya gikan sa pagkumpirma sa iyang gugma ... Uyon ka, kung higugmaon mo ang usa ka tawo, dili ka makatagamtam kung unsa ang nahitabo sa bugnaw nga ilong. Wala'y tawag - maayo, okay. Dili ba naghatag sa mga bulak - unsa man? Nausab - walay bisan unsa nga makalilisang ... Kinsa man ang makahimo sa hilom nga reaksiyon?
Atong hinumdoman ang karaang Griyego nga klasipikasyon sa mga matang sa gugma: eros (gugma), agape (kaangay nga gugma), storge (love-trust), pagmahal (pagmahal). Ang Eros mao ang gugma, atraksyon, gugma, diin ikaw dili gamhanan. Ang estilo sa gugma sa usa ka tawo: pagpit-os, pag-atake, kadaugan. Ang Filia usa ka pagmahal sa gugma, hinoon, usa ka espirituhanon ug malumo nga pagbati. Kini mas duol sa gugma sa babaye, ug usab sa gugma sa mga higala. Ang Agape altruistic, espirituhanon nga gugma. Kini napuno sa sakripisyo ug pagdumili sa kaugalingon, gitukod sa pagpailub ug pagpasaylo, ug nagpahinumdom sa gugma sa inahan, pagkamanggihatagon ug nagsakripisyo sa kaugalingon. Storge - ginikanan, gugma sa pamilya, puno sa pag-amping ug pagtagad. Ang pinakadako nga pagsalig gipatungha sa eros. Ug kon ang relasyon gihuptan lamang pinaagi sa gugma, pakigsekso, nan, siyempre, adunay dakong risgo nga mahimong nagsalig sa hinigugma. Sa maong mga koneksyon adunay kanunay nga masakit nga bahin. Apan kon ang relasyon mao ang "full-length", adunay pagsalig, kalooy, ug panaghigala diha kanila, nan kini usa ka lalom nga tinuod nga pagbati, tinuod nga gugma. Ang laing mahinungdanon nga paghangyo: ang gugma kasagaran motungha ingon eros, ug sa ulahi ang uban pang mga bahin madugang sa mga senses - agape, branch, storge ... Ang mga relasyon mag-uswag ug mobalhin ngadto sa mas taas nga ang-ang. Ug kini ang kalipay alang sa duha, alang sa lalaki ug babaye. Hinoon, kini sa kasagaran mahitabo nga ang usa sa pares andam na nga mobalhin ngadto sa lain nga lebel, ug ang ikaduha dili. Ang usa nga wala'y gugma, gusto nako ang dugang pagsalig, espirituhanon nga pagkasuod, ug ang ikaduha wala moangkon sa akong kaugalingon, nagpadayon sa gilay-on, nagsirado gikan sa tanan nga paningkamot sa pag-usab sa format sa mga relasyon. Ug unya usa nga nagtinguha sa mas suod nga relasyon nahulog sa pagsalig. Wala siya makasabut unsa ang nanghitabo, nganong nagtago sila gikan kaniya, nga gikuha - siya, sa mapintas nga pagsulti, mibunal sa iyang ulo batok sa bongbong aron mabalik ang kahimtang. Mas haom, sa kinatibuk-an, nga dili moingon "siya", apan "siya", tungod kay ang mga babaye mas kanunay nga nagsalig sa gugma. Ug ang mga lalaki nagpakita sa labi ka importansya sa erotiko, sekswal nga bahin, ug sa mahuyang nga sekso ngadto sa emosyonal, kalag. Sa natad sa mga pagbati, ang mas malig-on nga sekso mas primitive kaysa mahuyang. Alang sa mga babaye, sekswal, siyempre, importante usab, apan ang labing hinungdanon mao ang pagkasuod, kalumo ug pagsinabtanay sa usag usa. Bisan pa, akong gisubli, kini usa ka inila nga kamatuoran. Ug ang kamatuoran nga ang usa ka babaye sa usa ka hamubo nga panahon makahimo sa usa ka tawo sa kahulogan sa iyang kinabuhi, ug ang usa ka tawo alang niini nagkinahanglan og duha o tulo ka higayon nga labaw pa, naghimo kaniya nga nagsalig sa relasyon uban sa iyang pinili. Siya alang kaniya - ang tibuok uniberso, ug siya alang kaniya - bahin lamang sa iyang uniberso, ug dili kaayo. Ug siya, siyempre, gusto nga labaw pa, siya nagsugod sa pagkupot niini nga mga relasyon, nga giugbok sa kanila, nahigmata, dili makatarunganong makasabut kung unsay nanghitabo. Nahibal-an nato nga ang pagsalig sa gugma dili maayo nga pagtratar - dili sama sa uban nga mga pagkaadik. Sa akong hunahuna imposible ang pagpangita sa antidote, substitution therapy. Bisan sa pagtambal sa pagsalig sa droga, ang usa ka doktor naghatag og balos, usa ka dili kaayo peligro nga bahandi. Sa usa ka romantikong relasyon, wala'y kapilian. Aw, dili buhaton ang lobotomy!
Ang pagdepende sa gugma ginabudlayan sa kalisud, tungod kay kini nakaapekto sa bili-semilya sa kinabuhi sa usa ka babaye. Hunahunaa: ang batan-ong babaye nahulog sa gugma, migahin og daghang kalig-on, pagbati sa relasyon, diin siya mituo, ang tawo nga iyang gihunahuna nga nakonektar sa iyang kapalaran, nanganak sa iyang mga anak, nakit-an ang sentro sa iyang kinabuhi, ug usa ka adlaw miingon kaniya: "Pasayloa ko, Dili ako magpabug-at kanimo, ikaw usa ka talagsaon nga babaye, apan dili nako mahimo ang mga kondisyon nga imong gikinahanglan alang sa kinabuhi, ang mga bata dili uso karon, "ug uban pa." Ang atop "mahimong mausab - sa pagkawalay paglaum ug pagkagusto, ug sa makahubog nga ilimnon, ug alang sa usa ka hilom ... Ang insidiousness sa mekanismo nga gisugyot tungod kay walay tawo nga walay tahod kanimo e repellent! Ug karon ang babaye naglabay sa tanan niyang kusog sa pagpangita sa iyang mga kasaypanan: unsay akong gisulti sayop? dili ingon niana? unsay iyang reaksiyon? Dayon adunay mga paningkamot nga mahibal-an ang relasyon. Apan dili siya ingon sa pagsalikway kanimo ... Ang sirkulo natapos. Apan ang butang, siyempre, dili walay paglaum, bisan kini nagdala sa daghang pag-antos sa panghunahuna. Gikan sa pagkaadik sa gugma mahimo nimong malikayan. Ang nag-unang butang nga nahibal-an sa babaye nga ang iyang kondisyon makadaot ug nagkinahanglan og pagbadlong sa pangisip. Daw ang prinsipyo sa pagtambal sa pagsalig sa alkohol. Didto, bisan pa, sila usab nag-ingon: samtang ang tawong nag-inom wala makaamgo sa iyang pagsalig sa alkohol ug dili gusto nga maayo, wala'y makuha niini. Husto! Gikinahanglan nga ang usa ka babaye gusto nga mawagtang ang iyang masakit nga gugma. Usa ka adlaw gidala sa akong inahan ang akong anak nga babaye aron makigkita kanako. Estudyante, 21 anyos. Siya nahigugma sa usa ka klasmeyt, ug iyang gitagad ang iyang kabugnaw. Gitan-aw sa babaye ang lalaki sa entrada, nagtawag sa tibuok nga oras, nag-antus. Sa diha nga siya miadto sa iyang balay, ug ang iyang inahan mikuha niini ug miingon: "Dili, miadto siya sa akong iyaan sa Lugansk!" Ug siya, nga nangandoy sa iyang hinigugma, nga wala magdugay, nagdali sa estasyon - miadto siya sa Lugansk, walay mga sinina, mainit nga mga sinina, wala masayud nakigsulti sa mga iyaan. Sa paglibut sa siyudad, nagpalabay sa kagabhion sa estasyon, ang iyang anak nga lalaki, siyempre, wala magkita (wala siya moadto bisan asa) - ug mibalik sa Kiev nga bugnaw (kini sayo sa tingpamulak). Human niana, naamgohan sa akong inahan nga panahon na nga ipakita sa iyang anak ang therapist. Ang babaye miingon sa akong opisina, ang hugpong sa mga pulong: "Wala, nahigugma gihapon siya nako!" Ang tanan nga mga babaye nga nahigugma sa pagsalig, nagpakalipay sa ilang kaugalingon sa ilusyon nga sa madugay o sa umaabut ang usa ka tawo mahimong iyang gipangandoy - motubag sa iyang mga pagbati, gugma ug pag-amuma. Gipasaligan ko ikaw nga kon kini nga panag-istorya mabasa sa usa ka babaye nga nagsalig, siya mosinggit: "Bueno, pasultiha ang propesor nga gusto niya - lahi gihapon ako, ang akong Kolya (Petya, Vasya) mahigugma kanako!" Gisubli nako: hangtud nga ang usa ka babaye makaamgo kung unsa ang nahitabo kaniya, ug dili gusto nga hunongon kini nga sugilanon, dili siya makaluwas kaniya gikan sa masakit nga gugma. Ug usa pa, gawas sa ilusyon nga "Siya gihigugma gihapon nako," naghiusa sa mga babaye nga nahulog sa gugma nga pagsalig? Tingali ang mga kinaiya sa kinaiya maoy komon? O susama nga binata nga mga kasinatian?
Halos tanan nga nagsalig nga mga babaye adunay mga mosunod nga mga sintomas. Sa kinaiya - ang obsession aron ipatin-aw ang usa ka butang ngadto sa usa ka lalaki ug sa kinatibuk-ang "nga duol". Diha sa panagway - ang mga tinulo gikan sa pagkawalay paglaum sa paglaum, ang mga paghinumdum sa mga panumduman diin "maayo ang tanan," sa hunahuna - ang kawalay katakos nga maghunahuna nga ikaw gimaniobra. Ug, sa katapusan, ang nag-unang butang: ang kapildihan sa indibidwal, nga mao, ang pagtuis sa pagsalig sa kaugalingon. Nagpasabut ka ba nga gipaubos ang pagsalig sa kaugalingon? Dili, ang pagtamod sa kaugalingon mahimo nga igo, bisan sa taas. Ang pagpakunhod sa pagsalig sa kaugalingon mao ang kung ang usa ka tawo dili na mobati sa kamahinungdanon ug bili sa iyang kaugalingon nga "ako". Dinhi tingali kini, ug tingali ang hypertrophied nga "Ako", sa dihang kini wala magkahiusa sa "ako" sa lain, apan uban sa iyang ilusyon, nga nagtakuban ingon nga usa ka damgo. Pila ka higayon akong nakita ang mga babaye nga adunay taas nga pagtamod sa kaugalingon, uban ang kahibulongang mga resulta sa kinabuhi - ug samtang sila nagdali sa mga tiil sa mga tawo, sila nagsakripisyo sa ilang kaugalingon sa hingpit. Kini nga kinaiya sa hingpit naghikaw sa babaye sa panimbang, ang sentro sa grabidad. Wala na siya makasabot unsa ang labing bililhon alang kaniya: ang iyang trabaho? mga anak? Mga higala? kahimsog? Tungod kay ang tawo nga iyang gisaligan, nahimo nga hingpit nga dominante, ang pangunang tema sa iyang kinabuhi. Ug unsa nga tawo ang mahimong hinungdan sa pagkawala sa sentro sa grabidad? Unsa o kinsa ang nahimong dominante sa mas malig-on nga sekso? Ang mga lalaki adunay kwarta, gahom, trabaho, kababayen-an, kasino, pagpangayam, sports ... Ang tanan nga nagpataas sa ilang kahimtang, ang tanan, diin sila mikalagiw gikan sa pagkawalay paglaum ug walay kahulugan sa ilang kaugalingong mga kinabuhi. Bag-ohay lang, kanunay nakong gibasa nga pipila ka mga dependensya: pagkaon, gikan sa komunikasyon, gikan sa SMS-correspondence - maoy hinungdan sa kagutom sa igbalati. Paradox: nagkadaghan kita adunay oportunidad nga makabaton og bag-ong mga pagbati, ug ang tanan nga labaw nga igbalati nga kagutom! Walay makapakurat, tungod kay kita nagpuyo sa mga panahon sa ersatz-sensations. Ingon nga kini maayo nga balaan, wala kami igo nga kontak sa kinaiyahan, natural nga mga tingog ug mga kahumot. Oo, kami nagtan-aw sa mga pelikula sa ZD, nangadto kami sa mga restawran nga may talagsaon nga linutoan, kami mibisita sa SPA, apan ang among lawas ug ang among kalag wala gihapoy mga impresyon sa usa ka kinaiyanhon nga kahimtang - mga panagtigum sa dacha diin kini nagdan-ag sa lab-as nga jam ug pine shavings; ang naandan nga rural real men o mga babaye nga trabaho, komunikasyon uban sa suod nga mga tawo - dili sa mga kasosyo sa negosyo, apan sa mga higala ... Sa diha nga ang usa ka tawo walay tinuod nga "buhi" nga mga sensation, siya mibati nga gikawatan ug nagsugod sa pagpuno sa ilang kakulangan - sa pagkaon, online nga mga sulat , ug bisan sa alkohol. Ang usa ka tawo giuhaw sa kinabuhi, apan siya dili makatagbaw kaniya. Unsang matanga sa tawo ang mahimong tawgong independente?
Sa akong hunahuna usa ka nagkahiusa, igo ang kaugalingon. Ang indibidwal mahimong tawgon nga usa ka tawo nga mahibal-an kung unsaon pagpakig-uban sa kalibutan aron mahuptan ang balanse tali sa "paghatag" ug "pagkuha". Kon atong ihatag lang sa kalibutan, kita sa madali mahuyang isip indibidwal. Kung kita lang ang gikuha - kita mga banal nga konsumidor. Usa ka gawasnon nga tawo mao ang nakahimo sa pag-ila sa iyang mga talento, kahanas, sa usa ka pulong, usa nga naglakip sa plano sa Dios. Ug labaw sa tanan - usa ka gawasnon nga tawo, kung kini nag-agad sa bisan unsang butang, nan sa iyang kaugalingon nga kabubut-on, nga siya ang agalon, apan dili sa kabubut-on sa lain. Adunay usa ka summer number. Nanghinaut ko nga kitang tanan usa ka mood sa ting-init ug tugoti akong sultihan ka usa ka istorya. Ang gubat. Ang mga sundalong Sobyet, nga wala pagpalingkawas sa ilang kinabuhi, nakadaog sa gitas-on sa gitas-on sa ilang yutang natawhan. Sila nagpasig-uli sa ilang kaugalingon sa tanang butang: dugo, mga kuto, mga pag-atake ... Dili sila mahimo nga magamit sa mga pagtuon sa politika - mao nga sila nakadawat og mga instruktor sa politika. Ug human sa gubat, laing politizanie, nga human niana ang instruktor sa politika nag-ingon: "Ug karon ikaw, Ivan, ug ikaw, Efim, pagsulat sa usa ka aplikasyon sa partido, maayo ka nga mga manggugubat, among ginarekomendar." Isulat. Ivan: "Kung patyon nila ako, hunahunaa ko nga usa ka komunista." Fima: "Kung patyon nila ako, hunahunaa ako nga usa ka komunista. Kon dili, nan dili. "