Unsa pa'y mas nindot , human sa usa ka tuig, aron makita sa imong anak ang tanan nga gusto nimo nga ipasaka sa sinugdanan. Sa pagtan-aw kaniya usa ka lig-on nga personalidad, usa ka makiangayon nga tawo, usa ka mahigugmaon nga anak nga lalaki (anak nga babaye), usa ka mahigugmaon nga amahan (inahan), usa ka matinud-anon nga bana (asawa). Mao kini ang sumbanan nga gusto sa tanan nga mga ginikanan nga makita. Ang bunga sa gugma ug husto nga edukasyon nagkahulogan nga ang kinabuhi wala mabuhi nga kawang. Kalipay alang sa mga ginikanan, tan-awa ang imong anak isip usa ka tawo nga natagbaw. Apan aron makab-ot ang usa ka positibo nga resulta, kinahanglan nga magtrabaho og maayo, matag adlaw sa paghatag sa kaugalingon alang sa kaayohan sa imong anak.
Sa lisud nga mga higayon , nahitabo nga ang mga hamtong nagsugod sa pagreklamo, "Bueno, kanus-a kita mabuhi alang sa atong kaugalingon?". Mangahas ko sa pagsulti nga kon ang magtiayon mohukom nga makabaton og usa ka bata, human sa pagpakita sa bata, ang kinabuhi sa bana ug asawa natapos. Nagsugod ang panahon sa mga ginikanan. Ug dayon dili ka makagawas sa adlaw, magbakasyon ug dili maghunahuna sa bisan unsang butang (bisan kung ang bata adunay usa ka nanny, ang inahan kanunay nga nabalaka sa iyang anak). Karon nagpuyo ka alang sa mga bata ug alang sa ilang kaayohan. Wala nay mga pulong nga "ako" "ako" "gusto" "ako", adunay mga pulong nga "kita" "kanato" "atong". Ug maayo kana. Dili kini bisan sa katigulangon adunay usa nga mohatag sa tubig, apan wala ka mag-inusara niining lapad nga kalibutan, sa walay katapusan nga uniberso adunay usa ka lumad nga tawo o daghan. Ang dugo dili gayud manganak ug dili mahulog sa gugma. Sa usa ka malisud nga minuto, siya mohatag sa pagtabang. Kini ang imong kasaligan nga suporta ug suporta.
Unsa ang kinahanglan buhaton aron maabot ang unang kasingkasing sa bata, dayon ngadto sa mga batan-on. Ang pag-edukar sa positibo nga mga kinaiya mahimo lamang nga gugma, pagsabut, pagtahud, pagtagad. Pagkat-on sa pagpaminaw dili lamang sa hamtong nga mga pag-istoryahanay, kondili usab kung unsa ang gisulti sa bata. Sa pagkatinuod, ang mga bata sama sa usa ka bukas nga basahon nga kinahanglan nimo nga makat-on sa pagbasa. Diha kanila walay usa ka tulo sa intriga, kasuko, kasilag. Sila mga hamtong, sila nagdala ug naghimo sa ingon nga mga pagbati ug mga hunahuna sa mga hunahuna sa mga bata. Busa, sa usa ka dapit nga wala sila makatapos sa pagtan-aw, wala maghatag ug hustong pagtagad, gibiyaan nila ang tanan sa ilang kaugalingon.
Ang mga bata nga sama sa mga bulak , kung wala ka moatiman kanila, nan ang sagbot motubo, ug kung ikaw palibutan sa pag-amping, unya ang usa ka desente nga tawo mabuhi.
Bisag unsa ka dako ang imong paghigugma sa imong anak, ang gugma dili angayng magpanamastamas. Ang usa ka anak nga lalaki, kinahanglan mahibal-an nga kon siya (siya) nagkinahanglan og tabang, ang mama ug papa kanunay anaa didto, ug ilang buhaton ang tanan aron suportahan. Sa uban pa, mas maayo nga magpabilin sa usa ka talagsaong detatsment, paghatag ug kagawasan ngadto sa usa ka tin-edyer, himoa ang iyang kaugalingong desisyon. Himoa siya nga mga sayup, bisan kadtong mga bahin nga iyang pagabasolan sa ulahi. Kini mopugos kanimo sa paghunahuna pag-ayo sa sunod nga panahon sa dili pa mohimo sa katapusang desisyon. Sa mao nga mga gutlo, mahinungdanon nga ang bata mobati, kon iyang itunol ang iyang kamot, dayon ang mga ginikanan didto. Ang mga "bumps", usa ka natural nga proseso nga nagtugot kanimo sa pag-andam sa mga tin-edyer sa pagkahamtong. Ang mga bata dili kinahanglan nga mosulod sa pagkahamtong nga walay mahimo ug nalibog.
Daghan ang ilang gihisgutan mahitungod sa kaanyag nga makaluwas sa kalibutan . Ug niining kasoha, "gugma, makaluwas sa relasyon." Ug kini, hinoon, ang gugma mopasaylo sa tanan, nakasabut, mabuhi. Walay panahon, ni gilay-on, ni kasamok dili makapatay niini nga pagbati. Ang gugma sa ginikanan mao ang buta, bisan kinsa ang bata, ang kasingkasing sa amahan, ug ang mga inahan kanunay nga makig-away dungan sa kasingkasing sa ilang anak.