Pagdapit alang sa adlawng natawhan sa bata

Ang pagkatawo sa usa ka bata usa ka dakong holiday alang sa tibuok pamilya ug mga higala. Daghang mga tawo gusto nga dali nga makita ang mga mumho, hatagi siya og gasa. Apan lainlaing reaksiyon sa batan-ong mga inahan kining tin-aw nga tinguha sa mga paryente - usa ka pagdapit sa adlawng natawhan sa bata. Ug kini sa imong sulod nga tingog nga kinahanglan nga imong paminawon una!

Ang tanan gustong motimbaya sa usa ka bag-ong membro sa pamilya. Nalipay ka ba sa niini nga ideya? Buot ba nimo ang mga paryente nga magpaambit sa imong kalipay? Busa, kini usa ka holiday! Sa dagko ug mahigalaon nga mga pamilya kini naandan ang pagsaulog sa pagkahimugso sa mga bata nga adunay kahambog: usa ka dako nga lamesa, mga bisita, mga gasa. Ang ingon nga mga tradisyon adunay daghang mga bentaha.


Ang usa ka bata mahimong usa ka sakop sa pamilya, daghan nga mga hamtong ang nagdala niini ubos sa ilang responsibilidad. Ang imong pagbati sa seguridad gibase sa pagbati sa siko. Mibati ka nga gipanalipdan kung adunay pamilya sa imong likod.

Ang usa ka dakong holiday usa ka ritwal. Ang pagsaulog sa pamilya makatabang sa mga ginikanan sa pagsagop sa usa ka bag-ong status, nga mas dali nga mobalhin gikan sa "bag-ong kasal" ngadto sa "mga ginikanan."


Ang panagtigum sa pamilya usa usab ka komunikasyon. Kasagaran, ang mga batan-on mobalhin gikan sa mas magulang nga mga igsoong lalaki ug babaye nga kaniadto nakabaton og mga anak. Kini daw adunay lainlaing mga interes. Ug aron mahibalik ang pagkontak kon ikaw moadto sa sama nga "timbang nga kategoriya" usahay dili sayon: ang pagkamaulawon, ug usahay pagkasad-an, makabalda. Apan sa festival, ang komunikasyon mahitabo sa kasayon, sa iyang kaugalingon.

Nagkinahanglan ang mama og usa ka pundok sa suporta. Human sa pagkatawo sa bata, ang babaye kanunay nga mag-usab sa iyang mga panglantaw sa kinabuhi, emosyonal nga mga reaksyon, pamaagi sa kinabuhi. Bisag dugay nang gipaabot ug gitinguha ang nating kanding, ang maong mga kausaban usa ka seryosong kapit-os, sa pagsagubang sa mga higala kaniadto, sa kalagot, dili kanunayng makatabang. Apan ang mga pulong nga suporta alang sa mga tigulang nga mga babaye makapahinumdom kanimo sa makausa pa nga ang nahitabo kanimo natural kaayo. Ug kini sa miting sa pamilya nga makit-an nimo ang maong mga alyado.


Bisan pa, sa usa ka dako nga pagpundok sa pamilya sa panahon sa pagdapit sa adlawng natawhan sa bata mahimo usab nga adunay pipila ka mga kalisud. Ania kung unsaon sa pag-atubang kanila.

Labing maayo ang pagtagbo didto, diin makabaton kamo'g oportunidad nga makig-uban sa bata ug makarelaks. Ang lami gamay pa kaayo, mahimong lisud alang kaniya ang pagbalhin sa usa ka dakung panon sa katawhan. Oo, ug nagkinahanglan ka og usa ka lugar diin mahimo nimo nga mapakaon ang pagkaon ug ibutang ang higdaan sa bata.

Sa daghang mga kultura, ang ingon nga mga ritwal sa pagdala sa usa ka bata ngadto sa pamilya gipalabay sulod sa usa ka bulan, ug kini dili aksidente. Ang unang bulan sa kinabuhi usa ka importante nga panahon sa pagpahiangay sa mga mumho ngadto sa usa ka bag-ong kinabuhi, kini mas maayo alang kaniya nga magpahulay niining panahona nga wala'y kinahanglan nga pagpukaw sa tanan nga mga igbalati. Maayo nga kahayag, kasaba, paghikap - kining tanan makahadlok sa bata. Busa, sa labing madali nga panahon human sa pagkahimugso, ipahibalo ang petsa sa umaabot nga holiday ug ipadala ang mga imbitasyon sa "usa ka bulan sa ulahi." Busa ang mga paryente malipay, ug ikaw makahimo sa pagbawi human sa pagpanganak, ug ang nervous system sa mga mumho mas molig-on.


Ang miting sa pamilya ug mga imbitasyon alang sa pagkatawo sa usa ka bata mahimong gitakda sa usa ka relihiyoso nga ritwal, kon kini gidawat sa pamilya. Pananglitan, sa bunyag. Kini nga kapilian madawat sa tanan. Dugang pa, sa daghang kultura, ang relihiyosong mga ritwal nahitabo mga usa ka bulan human matawo ang bata. Ayaw pagdala sa organisa sa holiday alang sa imong kaugalingon.

Dawata ang tabang gikan sa mga apohan o ubang mga paryente. Kini importante alang kanila nga moapil sa holiday. Ug unsa kaha kon gusto mo nga mag-organisar og usa ka holiday, ug ang mga paryente dili makatagbo sa maong ideya uban sa kadasig? Ingon nga usa ka lagda, kini mahitabo kon ikaw tigdala sa lainlaing kultura. Pananglitan, ang akong inahan nagdako sa usa ka dako nga pamilya, diin ang ingon nga mga holiday mao ang bahin sa kinabuhi. Ug ang papa usa ka representante sa palibot sa kasyudaran nga adunay usa ka pig-ot nga lingin sa pamilya. Niana nga kaso, pag-organisar sa selebrasyon sa imong lingin. Ayaw himoa ang ingon ka halangdon, apan mainiton. Kung ang mga ritwal sa pamilya importante kanimo, kini kinahanglan.


Adunay usab ang kaatbang nga kahimtang: ang mga paryente nagdamgo nga makakita sa usa ka mumho, ug ang akong inahan - batok. Nahadlok siya tungod sa saba nga mga panagtigum, gusto niyang itago ang bata sa usa ka hilit nga eskina, mao nga wala nay usa. Ug kini mao ang normal! Kung ang imong pamilya walay ingon nga mga tradisyon, wala ka nahiuyon kanila. Ug ang tinguha nga "magbitay" sa sinugdanan human sa pagkahimugso hapit walay usa kanila. Ang hormonal background sa usa ka batan-ong inahan mao nga ang lawas nagkinahanglan og usa ka matahum nga kapasilongan, dili komunikasyon. Kasagaran human sa usa ka buwan nga pagpahiangay ang babaye mahuman sa komunikasyon, apan maulaw siya sa pagdapit sa mga bisita - unsa nga oras ang milabay ...


Ang uban nga mga inahan nangahas sa pagpanganak. Daghang mga tawo ang makasinati og kahadlok, usa ka dili makatarunganon nga pagbati sa hulga nga wala sa hunahuna ug, sumala sa pipila ka mga psychologist, napatik sa subconscious sa matag babaye. Ang mabug-at nga paghatod sa kasagaran mosangpot sa kinatibuk-ang kabalaka ug kahadlok sa usa ka hulga sa kinabuhi sa bata. Ang lami daw mahuyang ug huyang, ug ang naglibot nga kalibutan makuyaw ug mabatokon.


Ang hinungdan sa pagkadili gusto sa mga bisita mahimo nga psychological trauma tungod sa negatibo nga kasinatian: tingali sa imong pamilya, ang maong mga panagtigum natapos sa kasamok. Ayaw kahadlok sa niini nga mga pagbati: daghan nga mga kababayen-an nga magpahiuyon sa pagkainahan anaa sa usa ka makuyaw nga balud. Ingon sa usa ka lagda, ang emosyonal nga kasinatian nagpalig-on sulod sa usa o duha ka bulan.

Unsaon paglihok niini nga sitwasyon? Una sa tanan, sabta ang tanan: wala kay utang kabubut-on kang bisan kinsa.

Kung dili nimo gusto nga makita ang bisan kinsa karon, nan ayaw. Mahimo nimo nga makita ang opinyon sa usa ka doktor nga wala magrekomendar sa mga kontak sa unang bulan sa kinabuhi. Apan aron mapreserbar ang kalinaw sa pamilya, hunahunaa kon unsaon sa paghunahuna ang tanan sa katapusan. Pananglitan, mahimo nimong markahan ang iyang unang bulan sa kinabuhi, magdapit sa mga bisita sa mga christenings, ug uban pa. Hisguti kini uban sa imong bana, lagmit, makakaplag ka og pagkompromiso kung ang iyang opinyon dili magkasumpaki sa imo.


Ug kini dili maayo kung wala ka ug ang imong mga paryente nga nagtinguha nga mag-organisa og selebrasyon agig pagpasidungog sa dagway sa mga mumho sa kalibutan? Sa daghang modernong kulturanhong kasyudaran kini ang naandan. Ang mga batan-on nga ginikanan dili magsalig sa suporta sa mga paryente ug dili makamatikod sa panaghiusa sa usa ka dako nga pamilya ingon nga kinahanglanon. Ingon nga lagda, sa maong mga pamilya wala'y usa nga nagpaabot sa mga apohan nga makatabang. Ang paghimo sa usa ka dako nga holiday sa niini nga sitwasyon dili angayan nga kini. Sa katapusan, ang bisan unsa nga ritwal adunay kahulogan lamang kung kini katumbas sa pagtan-aw sa kalibutan sa tanan nga mga partisipante niini.