Sa atong kalibutan, ang tema sa pagluib sa lalaki kaylap kaayo nga, tingali, ang mga labing walay puangod nga mga batang babaye sa maalamon nagtuo sa katakos sa ilang hinigugma nga magmatinud-anon kaniya sa lubnganan. Gusto ko, siyempre, sa pagtoo sa pinakamaayo ug kini sakit kaayo sa pag-atubang sa pagbudhi sa usa ka hinigugma nga hingpit nga imong gisaligan. Bisan pa, nganong, human nga nadiskobrehan ang pagbudhi, kita nga mga babaye nagsugod sa pagpangita alang sa mga katarungan ug pangutan-a ang atong kaugalingon "nganong ang mga lalaki mamakak sa ilang mga asawa ug magbag-o?".
Ang lalaki usa ka poligamiya.
Una, angay nga ikonsiderar nga, bisan pa sa daghang mga butang nga komon, ang mga lalaki ug mga babaye adunay, bisan pa niana, ang mga kalainan sa mga panglantaw ug sa ilang kinaiya sa sama nga panghitabo. Busa, ang mismong konsepto sa "pagbudhi" gisusi ug gisusi sa nagkalainlaing paagi. Kasagaran makadungog ka sa opinyon sa mga tawo nga wala nila mausab ang ilang mga asawa tungod kay sila makigsekso sa laing babaye, tungod kay dili sila gusto sa babaye, mao nga dili sila magbudhi sa pagbati sa ilang asawa. Niini nga pagtuo, ang mga tawo lig-on nga kumbinsido, ug kini lisud, hapit imposible, aron sa pagkombinsir kanila.
Sa kinaiya, ang usa ka lalaki nga poligamioso, ayaw kalimti kini nga kamatuoran. Siyempre, lisud ang pagpangita og pasangil alang kanila, apan kini angay nga ikonsiderar kini ingon nga usa ka kahimtang nga makapagaan alang kaniya.
Gisulayan nato nga masabtan ang mga nag-unang hinungdan kung nganong ang mga tawo mag-usab.
Ang una nga punto mao ang monotony sa mga personal nga relasyon, nga gitawag nga "kakapoy gikan sa abuhon nga adlaw-adlaw nga kinabuhi". Dinhi, ang pagtraydor sa lalaki nakita isip usa ka pagpaila sa bag-o nga kabag-ohan, pagkalutaw sa pagkapareho ug pagkadugtong sa kinabuhi uban sa mga pintura, usa ka gininhawa nga lab-as nga hangin. Hunahunaa, tingali, sa tinuod, nakigkita ka kaniya sa parehas nga panapton sa balay nga adunay samang ekspresyon, ayaw pagbudhi ang kamahinungdanon sa imong panagway, o sa dihang moadto ka sa usa ka pagbisita o trabaho hinumdoman nga kinahanglan ka nga magsul-ob sa usa ka bag-ong blusa ug gamay nga mahimo. Ug hinumdomi, kanus-a ang katapusang higayon nga imong gihimo kaniya ang usa ka makalipay nga katingala? Hangtud kanus-a imong nausab ang imong palibot sa balay ug naglakaw ka paingon sa usa ka restawran, usa ka parke, usa ka pagbisita?
Ang ikaduha nga rason mao ang usa ka pagbati sa pagkatagbaw sa sekso, usa ka kakulang sa gugma alang sa kaugalingon gikan sa imong babaye. Kini usab mahitabo: ang usa ka babaye nagtuo nga siya nagpakabana mahitungod sa iyang tawo pinaagi sa pag-ironing, paghugas, pag-andam alang kaniya, ug siya kinahanglan nga anaa sa ikapitong langit gikan sa maong gugma. Apan ayaw kalimti nga ang pagkaon nagkinahanglan dili lamang sa tiyan sa usa ka tawo, apan ang iyang mga pagbati, mga emosyon, usab, kinahanglan nga mapukaw sa interes sa iyang kauban. Siyempre, kon ang usa ka babaye bugnaw, gitipigan, panagsa lang makapahimo sa iyang lalaki nga makabaton og sekswal nga katagbawan uban kaniya, ilabi na kon adunay mga paghanduraw sa higdaanan nga usa ka tinuyo nga pagdili alang kaniya, nan siya lagmit magtinguha sa paghupay sa daplin. Ang kababayen-an nga buot magpreserbar sa gugma ug pagkamaunongon sa ilang mga bana kinahanglan maghunahuna mahitungod sa ilang sekswal nga kalamboan ug pagpalingkawas uban sa bugtong usa nga gusto niya nga ipakigbahin ug magtinabangay nga walay pagtago, busa nganong maulawan?
Ang ikatulo nga rason mao ang tinguha sa usa ka tawo nga magpakita sa iyang mga higala o mapamatud-an sa iyang kaugalingon nga siya usa ka tinuod nga "macho" ug makahimo sa pag-master sa bisan kinsa nga babaye nga gusto niyang pahayloon. Kasagaran kini nga panghunahuna makita sa mga lalaki nga 40-50 ka tuig ang panuigon, sa dihang nagkaduol na ang pagkunhod sa sekswal nga kalihokan, ang usa ka lalaki mibati niini ug dinalian nga naningkamot sa pagsagubang ug nagpamatuod sa iyang kaugalingon ug sa tanan nga siya bata pa, aktibo ug nanginahanglan gikan sa kaatbang nga sekso. Bisan pa, kining matang sa panghunahuna makita usab sa mga batan-ong lalaki.
Ang ikaupat nga katarungan sa pagkamaluibon mao ang pangabugho, kasilag, gani kasuko sa imong babaye. Ang usa ka tawo nagtuo nga ang iyang pagbudhi hingpit nga gipakamatarung, kung ang iyang kapikas sa kinabuhi kanunay nga dili malipayon uban kaniya, kasagaran "nagtan-aw" kaniya alang sa mga gagmay nga butang ug nakadaut sa buot. Dinhi, ang babaye kinahanglan nga mag-analisar sa sitwasyon ug maningkamot sa pagtan-aw sa tanan gikan sa gawas, sa tinuud: kini usa ka "Megera" ug kini angay nga mabination o, usa lamang ka tawo nga nangita alang sa usa ka pamalibad alang sa pagpakigbahin sa usa nga nag-akusar kaniya sa pagpili, , pagsinabtanay uban sa iyang pinili. Nahitabo nga ang usa ka tawo nagbag-o sa dili maayo nga luck, kung ang usa ka babaye sa makausa nagbudhi kaniya.
Sa kinatibuk-an, posible nga ihulagway sa dugay nga panahon ang nagkalainlain nga mga hinungdan sa pagluib sa lalaki, kini nga upat mao ang nag-una sa pagkaylap. Ang matag kaso usa ka indibidwal. Busa, ang usa ka tawo dili magdalidali sa paghukom nga dili magtuon sa mga hinungdan ug mga sangputanan sa relasyon sa matag usa nga parisan. Ang mga lalaki kasagaran mamakak kon ang mga relasyon nakaabot sa usa ka patay nga katapusan. Dinhi, tingali, dili kinahanglan nga pasagdan ang tabang sa usa ka kwalipikado nga psychologist kinsa makahatag sa tukmang pagkasayop sa imong mga kasaypanan, sa pagtul-id nga, ang tanan mahimong masulbad sa labing maayo nga paagi.
Ang usa ka tawo usa ka dugay nang mangangayam, kinsa nagkinahanglan sa mga kalingawan, mga pagbati sa emosyon. Tingali para kanamo mga kababayen-an, ang kainit ug kalinaw sa panimalay mao ang kalipay, bisan pa, angay usab nga hinumdoman ang mga panginahanglan sa imong hinigugma nga tawo. Ug kini dili usa ka sekreto nga ang usa ka tawo nahigugma sa iyang mga mata, busa ang pag-atiman sa iyang panagway makadugang sa gugma ug pagtahud sa imong tawo, kon siya nahigugma gayud kanimo.