Ang lalaki mao ang ulo sa pamilya
Tradisyonal alang sa kadaghanan sa konbiksyon nga ang usa ka tawo - ang nag-unang butang sa pamilya hinay-hinay nga nawala sa nangagi. Apan ang tanan nga sama niini nga opinyon nag-okupar sa hugot nga mga posisyon sa atong katilingban. Ang mga lalaki giila nga usa ka kusgan nga katunga sa katawhan sukad sa panahon sa panumduman sa diha nga sila sa pisikal nga pagkuha pagkaon alang sa pamilya ug gipanalipdan ang ilang mga minahal gikan sa mga kakuyaw. Ang mga kahimtang sa kinabuhi grabe kaayo nga ang pamilya nagkinahanglan sa walay kondisyon nga lider kansang mga desisyon wala gihagit. Daghang kababayen-an ang gusto nga makita ang ulo sa pamilya mao ang tawo nga mag-angkon sa responsibilidad alang sa pamilya, ang iyang materyal nga kaayohan, ang makasulbad sa kasagaran nga mga problema. Ang mga kabos nga mga babaye nakakita sa usa ka tawo ingon nga ilang manlalaban.
Ang mga sikologo nagkauyon nga ang papel sa ulo sa pamilya alang sa usa ka tawo nga kinaiyanhon. Aron mahimong responsable alang sa kalig-on sa pamilya, kita kinahanglan nga maghunahuna ug mga tinuyo nga desisyon, ug tungod kay ang mga tawo nga rasyalismo mas nagpatigbabaw sa mga emosyon, mas sayon alang kanila ang paghimo sa ingon nga mga desisyon kay sa mga babaye nga lahi sa ilang pagkaalaot. Ang mga lalaki labaw nga nagsalig sa kahimtang, ug tungod kay siya ang pangulo sa pamilya usa usab ka kahimtang, kini maghimo kaniya nga makakita sa pamilya ingon nga iyang kaugalingong proyekto, diin siya malipayon nga mamuhunan. Kon imong pugngan ang tawo gikan sa pagdumala sa pamilya, siya maningkamot sa pagpangita sa laing paagi sa pagpahayag sa iyang kaugalingon, pagbati sa iyang kamahinungdanon ug panginahanglan, sama pananglitan, sa trabaho o pagkamabinantayon.
Ang pagkatukod sa atriarchy
Sagad alang sa mga pamilya diin ang babaye adunay hataas nga posisyon. Kasagaran sa maong mga unyon, ang usa ka babaye adunay gipahayag nga mga hiyas sa pagkapangulo, ug usa ka tawo ang malumo nga tawo. Ang ingon nga babaye, tungod sa iyang aktibo nga kinaiya, nagdala sa tawo nga responsable alang sa pamilya, alang sa iyang kaayohan. Usa ka kasagaran nga negosyante nga negosyante, minyoan sa usa ka romantiko, nga naanad sa paggiya sa iyang trabahoan, magsugod sa pagsunod sa iyang kinaiya sa sama nga paagi sa pamilya. Usa ka lalaki ang responsable sa pagmonitor sa mga bata, pagsulbad sa mga problema sa panimalay. Niini nga kahimtang, ang tanan nag-agad sa kinaiya sa mga kapikas. Apan sa kasagaran usa ka lalaki nga maayo ang pagdumala sa papel sa ulo sa pamilya boluntaryo nga naghatag sa mga hawak ngadto sa mga kamot sa mga babaye, tungod kay kitang tanan luya lang. Apan ang pagdumala sa usa ka pamilya usa ka seryoso nga trabaho, nga nagkinahanglan nga usa ka taas nga responsibilidad, ug kung ang usa ka tawo mokuha niining tanan nga mga kargamento gikan sa iyang mga kamot, dili siya makasukol. Kasagaran, sa dihang ang mga lalaki gipadako sa usa ka gamhanan nga inahan nga adunay kusgan nga kinaiya, wala lamang siya nagrepresenta nga usa ka desisyon sa pamilya ang mahimo sa usa ka tawo gawas sa mga babaye.
Ang laing katarungan, ang usa ka dodger sa pamilya gitukod ang katilingbanon - ang naglabi nga kahimtang sa katilingban. Pananglitan, sa pipila ka mga nasud, sa China, adunay mas menos nga kababayen-an kay sa mga lalaki, ug sila nagpahimulos niini. Sa balay, prangka nilang gigamit ang mga lalaki, nga nag-abuso sa ilang kahimtang, ug ang mga lalaki nahadlok nga mawad-an sa ilang kapikas, tungod kay sa panahon sa pagdiborsiyo ang higayon nga magminyo pag-usab gamay kaayo.
Demokratikong estado
Dugang pa sa usa ka patriyarka o matriarkiya, adunay laing paagi sa pagdumala sa usa ka barko sa pamilya - kini demokrasya, kaangayan sa pagsulbad sa mga isyu sa pamilya. Aron mahimo kini, lalaki ug babaye kinahanglan nga andam sa psychologically. Sa ato pa, ang paghimo og desisyon mao ang pagdawat sa responsibilidad, ug dili tanan, sa pagkatinuod, adunay hilabihan nga kabug-at sa ilang mga abaga. Ang pagsulbad sa bisan unsa nga isyu sa usa ka unilateral order makababag sa pagtamod sa kaugalingon sa ikaduha nga bahin, mao nga mas maayo nga maghimo og mga konseho sa pamilya, diin ang tanan magpahayag sa iyang katungdanan, ug pagkahuman lamang kini usa ka desisyon nga dawaton, diin kini nagkauyon. Kini nagpasabot nga ang duha ka mga sangputanan sa ingon nga desisyon pagatubagon sa duha, ug ang mga pakaulaw, sama sa "nagsulti ako", wala na madawat.
Usahay ang mga tawo nga dali nga magmaniobra, kasagaran ang mga babaye, mamuhunan sa ilang mga desisyon sa panimuot sa usa ka minahal, nga gipugos siya sa paghunahuna nga ang iyang kaugalingon nga desisyon, ug ang babaye miuyon lamang kaniya. Lisud kaayo ang pagtawag sa ingon nga demokratikong sitwasyon. Ang demokrasya gibase sa gugma ug pagrespeto sa usag usa, ug ang pagmaniobra usa ka pagpanglimbong nga naghatag sa manipulator sa pagbati sa gahum. Lisud kaayo ang paghimo og mga desisyon nga panag-uban. Daghan ang nangatarungan nga ang demokrasya ug pagkasama sa pamilya usa ka tumotumo. Gipahiangay nila ang kinabuhi sa pamilya nga naglawig sa usa ka barko, diin adunay usa lamang ka kapitan. Oo, kung ang mga tawo dili makadawat sa posisyon sa usa, kung walay pagtahud, nan ang pagsulay sa pagsulbad sa usa ka butang nga magkauban lamang ang mag-agian sa ilang kiliran. Apan sa kini nga kahimtang lisud ang paghisgot mahitungod sa usa ka hiniusa nga kinabuhi. Ang demokrasya naghatag alang sa abilidad sa pagtugyan ug pagkompromiso, pagtahod sa posisyon sa usa ka minahal. Bisan unsa nga kahimtang, ang gugma mao ang nag-unang hinungdan nganong ang mga tawo nagmugna og usa ka pamilya, busa kini mahinungdanon nga dili nila kalimtan ang ilang mga pagbati sa pagpangita sa ilang kaugalingong importansya.
Ang papel niini
Mahitungod sa pag-apod-apod sa mga responsibilidad sa pamilya mahimong matawag sa dugay nga panahon. Adunay piho nga mga tradisyon sa katilingban nga nagbahin sa mga katungdanan sa pamilya ngadto sa masculine ug feminine, sumala sa kung diin ang kalig-on kinahanglan magdali sa mga kuko ug mga kagamitan sa pagpang-ayo, ug ang babaye mag-andam og borschtes nga magsul-ob og mga sinina. Laing tradisyonal nga papel alang sa mga lalaki - aron maangkon ang pagmentenar sa pamilya, ug alang sa babaye - nga magpabilin sa balay uban sa mga bata. Kon ang duha nga mga kapikas gipadako sa usa ka tradisyonal nga kahimtang, nan alang kanila ang ingon nga kahimtang sa mga kalihokan mahimong hingpit nga madawat ug sila magkahiusa nga magkahiusa.
Adunay laing paagi sa pag-apod-apod sa mga katungdanan, kung ang papel diha sa pamilya magtagbo sa personal nga mga hiyas sa mga lalaki ug babaye. Kon ang usa ka tawo mas hanas sa bisan unsang natad o gusto lang niini, nan kini mas makatarunganon nga tugotan siya sa paghimo niini diha sa pamilya. Sa laing pagkasulti, ang tanan adunay gibuhat alang sa pamilya nga iyang gusto, ug nga siya maayo niini. Pananglitan, kon ang usa ka tawo malingaw sa pagluto sa mga obra sa culinary, busa nganong dili siya mohatag kaniya sa labing maayo sa kusina. Ang usa ka babaye usa ka natawo nga tigpamuhonan, kinsa nakahibalo unsaon sa pagluwas sa badyet sa pamilya, makahimo sa pag-atiman sa panalapi sa balay.
Siyempre, kini maayo kon ang tanan mobuhat sa unsay gusto nila, apan adunay daghang mga katungdanan sa balay, nga ang katumanan niini dili malipayon sa tanan. Sa kini nga kaso mas maayo nga magdesisyon kon kinsa ug unsa ang pagabuhaton sa panimalay, aron walay pagkadili matuis, kung ang usa nga nagabuhat sa tanan nga nag-unang buhat. Kini nga sitwasyon kasagaran mosangpot sa usag usa nga insulto ug mga pagsaway.
Usahay ang mga sikologo magtambag sa mga pamilya nga magbag-o sa ilang mga katungdanan, aron nga ang mga kapikas mobati sa us aka laing dapit ug magkahiusa sa pagsabut. Kini nga kasinatian mapuslanon kaayo, ug usahay makalingaw. Kasagaran ang mga babaye ug mga lalaki nahadlok nga ipaambit ang ilang mga responsibilidad, tungod kay sila nahadlok nga mawad-an sa ilang kaugalingong kahinungdanon sa pamilya. Apan dili kini mao, tungod kay sa pamilya diin adunay pagtahud ug pagsabut sa usag usa, kini dili gayud mahitabo.