Dinhi ang kaminyoon ug pamilya mahimong ipresentar isip gamay nga mga "closed" nga mga grupo, ug sa mga taga gawas niini, siyempre, "gidid-an ang entrada". Kini nagpabilin nga usa ka kamatuoran nga sa pagtuon sa relasyon sa pamilya kini lisud sundon kung unsa ang tinuod nga hinungdan sa sitwasyon sa panagbangi.
Usa ka gamay nga pagpamalandong, makahinapos kita nga ang mga rason nga adunay mga panag-away sa pamilya, sa walay duhaduha, daghan kaayo.
Ang magtiayon walay problema sa bahandi. Apan, kon ang mga kapikas walay kanunay nga pag-agos sa mga positibo nga emosyon ug usa ka tin-aw nga kasiguroan nga ang usa ka kapikas sa kaminyoon andam sa pagsuporta sa tanan sa tanan nga butang, posible ang panagbangi. Kung ang usa ka kapikas dili makatabang ug makatabang sa pagbuntog sa nagkalainlaing mga kalisdanan sa kinabuhi (bisan kon wala siya nagduha-duha nga ang mga kalisud mabuntog) - kini lain nga tabang alang sa seryoso nga panagbangi.
Kung wala'y suod nga katagbawan, sa katapusan (bisan kon ang kaminyoon dili mabungkag), ang usa sa mga kapikas adunay kakulang sa kalagsik, kakulang sa aktibo nga panginabuhian ug taas nga pasundayag, kalihokan nga mamugnaon - kining tanan magdala ngadto sa panag-away sa pamilya nga adunay pipila o ubang mga sangputanan, diborsyo pagmando. Ang mas grabe pa, wala'y diborsyo, tungod kay, pananglitan, ang usa sa mga kapikas nakatan-aw sa pagpreserbar sa pamilya sa ilang katungdanan ngadto sa mga bata, apan unsang matanga sa pamilya kon kini walay panag-uyon ug gugma, pagsabut ug pagkasuod mga kapikas ...
Bisan unsa ang mga rason, silang tanan nag-ingon nga ang mga kapikas walay panguna nga butang - katagbawan gikan sa kaminyoon, ang tanang kahingpitan sa relasyon sa pamilya ug kalipay gikan sa tanan niini.
Atong tan-awon ang mga rason kung nganong ang mga panagbangi sa pamilya sa kanunay nga nataran makita. Sa pagkatinuod, sila ang kasagaran ang pundasyon sa diborsyo o ang dili maagwanta nga pagpadayon sa usa ka kinabuhi nga magkauban.
Ang unang hinungdan mao ang pagbati sa pagkaubos, paglapas, usa nga kapikas sa atubangan sa lain.
Daghang panagbangi ang mitungha pinasukad sa ubos nga pagsalig sa kaugalingon, kaugalingong pagkahinungdanon, ang bili sa konsepto nga "Ako ania sa kalibutan" (ayaw kalibug sa "ego"). Ang bisan kinsa nga tawo mabalaka pag-ayo sa diha nga ang mga isyu sa paglapas sa iyang personal nga dignidad natandog, sa diha nga siya gihikawan sa pagtahud, sa diha nga, sa katapusan, siya pagtratar sa walay pagtahud.
Kon ang usa sa mga kapikas mobati nga nagkaguliyang, nga gilapas sa ilang katunga, kini sa pagkatinuod makamugna og daghang negatibo nga mga emosyon diha sa pamilya ug sa dakong bahin nahimong dili kontento, kulang sa positibo nga mga pagbati tali sa duha ka tawo. Ang kasamok mahibaw-an sa hagit, kalumo sa mga kapikas sa usag usa, pag-atiman kaniya (kaniya) ug siyempre sa pag-amuma ug pag-edukar sa ilang mga anak. Ang sikolohikal nga paglainlain tali sa mga kapikas nagsugod sa usa ka ubos nga pagsalig sa kaugalingon sa usa sa mga kapikas, nga adunay mga kritikal nga pamahayag mahitungod sa pagkatawo sa ilang kapikas. Busa, ang panag-uyon sa pamilya, ang kalig-on sa kinabuhi, pagsalig sa kaugalingon nabungkag ug, sa kalahian, ang pagbati sa pagkawalay kapuslanan ug bili alang sa laing tawo nga nagtubo. Kini nga mga panghitabo nagdala ngadto sa kamatuuran nga sa kaminyoon, ang usa ka tawo dili makahimo sa pagpahayag sa iyang kaugalingon ingon nga usa ka tawo nga mahinungdanon sa iyang kauban. Hinunoa, sa kasukwahi, nagsugod siya nga mobati og usa ka matang sa kahasol sa hunahuna sa iyang kaugalingong pamilya, adunay pagbati sa pagpugong, kawalay kasegurohan sa iyang mga lihok, dili ang abilidad sa pagpangita sa usa ka paagi sa usa ka sitwasyon sa adlaw-adlaw nga kinabuhi (pamilya). Siya nawad-an sa pagbati sa suporta gikan sa iyang asawa (asawa), ug sa ingon posible gikan sa iyang mga palibot, usa ka pagbati sa panaghiusa ug seguridad.
Ang bana sa kasagaran anaa sa posisyon nga usa ka tawo nga yanong nagpakilimos o tingali nangayo alang sa kasuod, nga siyempre nagtugot sa asawa nga mabati ang iyang gahum ibabaw sa iyang bana, aron mosaka sa trono. Tungod sa taas nga pagbati nga sama sa usa ka "rayna", siya nag-agad sa iyang pagbati nga magpakunhod sa iyang bana, maghimo kaniya nga malipayon pinaagi sa iyang desisyon, o determinado nga ihunong ang iyang "dili angay" nga mga pangangkon.
Ang usa ka tawo nga wala mahibal-an gikan sa tanang mga detalye sa relasyon sa magtiayon (bisan pa, kini usa ka pribado, pribadong kinabuhi sa duha ka tawo, dili kini) dili sayon masabtan nganong ang usa ka kapikas kinsa sa prinsipyo wala gayud makadan-ag sa hunahuna ni sa babaye nga kaanyag uban sa pagbiaybiay nagtan-aw sa iyaha, tingali labi pang mas maayo ug talent nga bana. Ang pagbati sa pagpalig-on sa kaugalingon, ang bili sa kaugalingon sa usa ka tawo sa ingon nga mga relasyon nahasol sa adlaw-adlaw, nga anam-anam nga nagpakunhod sa temperatura diha sa panimalay sa pamilya, mipuli sa mainit nga mga relasyon uban sa bugnaw nga kalkulasyon. Siyempre, ang ingon nga sitwasyon dili molungtad og dugay, tungod kay ang matag usa kanato dili makadawat sa sitwasyon nga dili makapahimuot kaniya sa walay katapusan. Kini moresulta sa usa ka seryoso nga panagbangi sa kaminyoon uban sa sunod nga pagkabungkag sa pamilya.
Ang laing hinungdan sa panagbangi sa pamilya nga mitungha sa suod nga yuta mao ang panagway sa pagbati sa usa ka babaye nga kasuko ngadto sa pisikal nga kasuod, ug dili ang katagbawan nga ingon niini.
Sa niini nga kaso, ang conjugal nga higdaan alang sa usa ka babaye sama sa usa ka dapit sa pagtortyur. Siyempre, ang kasuko alang sa sekswal nga buhat sa asawa gibalhin ngadto sa bana, nga siyempre nagkinahanglan niini. Ug ang kapikas nagpuyo uban sa nagkagid nga mga ngipon, uban ang kanunay nga pagbati nga biktima (tungod sa kahadlok sa kamingaw, pagbati sa katungdanan ngadto sa mga anak), o bisan naglimud sa iyang bana sa kasuod. Siyempre, alang sa pamilya, ang mga sangputanan niini nga sitwasyon mao usab ang makalilisang. Ang ingon nga resulta motumaw bisan sa pisikal (ug psychological, usab) nga kawalay katakos sa bana sa pagtagbaw sa iyang asawa.
Dili namo ibalewala ang ingon nga butang sama sa kalaay sa higdaanan.
Kinahanglan nga kini pagaatubangon ilabina ang intensively. Hinumdomi, ang usa ka lawak nga higdaanan dili dapit alang sa panagbangi. Masabtan ang tanan nga panagbingkil nga abante.
Dugang pa niini, ang sex dili angay pagtratar isip usa ka butang nga angay (kini mahitabo sa kanunay bisan pa). Gihimo nato ang usa ka analohiya. Gusto niya ang usa ka snack, gibuksan ang usa ka refrigerator, naghimo sa sandwich nga nagdali, mihugas sa tsa o soda. Dili, ang analohiya dinhi kinahanglan sundon uban sa laing konsepto. Ang sekso kinahanglan nga susama sa usa ka maluho nga kandila sa panihapon, apan sa niini nga kaso ang managtiayon dili gayud mag-inusara.
Ang dili managsama sa mga opinyon sa mga lalaki ug babaye, panagbangi sa suod nga pasukaranan, ug sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa kaminyoon - ang tanan kini sa pagkatinuod natural ug sa labing maharmonya nga relasyon. Apan sa bisan unsa nga kahimtang, ang usa ka kinaiyanhon, makatarunganon nga pagsulbad sa mga panagbangi mahimong mahimong maloloy-on o mag-away. Giunsa kini masabtan?
Uban sa pagkamabination sa kinabuhi sa pamilya, ang labing importante nga butang mao ang panag-uyon sa mga relasyon, samtang ang away dili gidominahan sa kamatuoran o maayong mga relasyon, apan pinaagi sa tinguha nga ipahayag ang kaugalingon, magmadaugon, aron nga ang kaminyoon ug ang kahingpitan sa kinabuhi sa pamilya mahimong mapreserbar. Bisag nahibal-an na nato ang 2 ka mga hinungdan sa pagsulbad sa relasyon sa kaminyoon alang sa mas maayo, angay nga ibutang sa hunahuna nga ang usa ka away dili batakan nga sulbad sa suliran, ingon nga kini, siyempre, makapaluya niini nga mga relasyon. Ang labing taas nga moralidad sa pamilya mao ang tukma nga "mahigugmaon" nga mga relasyon, nga mas taas kay sa posisyon nga "Ako kanunay nga husto, apan ikaw dili." Ang kontrobersiyal nga mga relasyon lamang ang nagpasiugda sa panagbangi, apan wala usab kini masulbad. Diha sa pamilya diin adunay pagsabut sa ingon nga kultura sa kinabuhi sa pamilya, ang usa ka dugay ug maanindot nga kaminyoon nga kinabuhi posible.
Ug bisan pa, kung ang usa sa mga kapikas, tungod sa pagpatunhay sa gugma diha sa pamilya mihukom nga moadto sa ikaduha nga paagi - aron makig-away, aron pamatud-an nga "ako husto," dinhi kinahanglan nga pahimuslan ang panagbangi isip usa ka matang sa kultura, nga sa prinsipyo makahimo sa pagsulbad sa sitwasyon sa panagbangi. Ug wala'y bisan unsa nga komplikado niini. Kinahanglan, sa usa ka bahin, tin-aw (nangatarongan, kung gusto nimo) nga ipahayag ang opinyon sa usa ka tawo nga dili makapasilo sa kapikas pinaagi sa pagpataas sa iyang tingog, ug sa laing bahin, makaila sa pagkamatarong sa iyang kapikas, nga makahimo sa pagsunod niini nga pagkamatarong. Ug sa samang higayon, dili nimo gikinahanglan ang gitawag nga "adto sa tawo", ipakita ang imong "ego", pagbasol sa usag usa o, labi pang dautan, nasakitan. Ang mga kapikas kinahanglan nga dili magpadala sa negatibo nga mga emosyon, bisan pa sa proseso sa pagpakiglalis, ipakita ang ilang pagtahud sa usag usa, hinumdomi nga ang matag usa kanila adunay buluhaton nga dili "pag-insister sa ilang kaugalingon", ug aron makab-ot ang kadaugan sa usa ka panaglalis sa bisan unsang kantidad, apan sa pagduol sa kamatuoran, ie. sa solusyon nga makapahimuot sa duha kanila. Tungod niini gikinahanglan nimo ang pagpaminaw sa imong "debater", paningkamot nga masabtan ang iyang posisyon, ug, siyempre, makahimo sa iyang dapit, paminaw sa imong mga argumento nga "sa iyang mga dalunggan," sa laing pagkasulti, mahimong mas maminaw sa usag usa.
Ug ang katapusan.
Pangutan-a ang imong kaugalingon: "Unsa ang kalipay sa kinabuhi sa pamilya, ug yano nga kalipay sa tawo?"
Tingali nahibal-an nimo ang husto, ang tubag yano - siyempre, gugma, pagsalig, kalumo, gugma, ang pagkaamgo nga ikaw walay kapuslanan, apan kinsa nagkinahanglan ug makatabang sa uban nga mga tawo, sa pagdawat sa tabang sa pagbalik. Sa akong hunahuna ang tanan. Dinhi mahimo nimong idugang ang materyal nga kasegurohan sa pamilya, ang panglawas sa mga kapikas ug sa katapusan, daghan, daghang maanindot nga mga gutlo nga magkauban.
Sa usa ka pagpakig-ambit sa kinabuhi, pagbahinbahin ang tanan nga bahin: ang kasubo ug kalipay, tungod kay ikaw - duha ka mga bahin nga ang tawo usa ka hingpit.