Gikinahanglan ang pagwagtang sa neurotic nga pagkasad-an, tungod kay kini usa ka makadaut, makadaot nga pagbati, diin walay kusog aron pagpalambo sa kinabuhi. Ang ingon nga tawo nagtuo nga siya nag-antos sa angay, busa wala siya mangita sa usa ka paagi sa kasamtangan nga sitwasyon - wala'y kausaban sa kamatuoran. Pananglitan, sama pananglit, duha ka mga kaso. Una: naligo ka sa libro sa usa ka tawo, nga wala tuyoa nga nalumos siya. Nakasala, nabalaka. Unsay imong buhaton? Tingali, mangayo ka og pasaylo ug baylo nga imong mapalit ang sama ra. Natapos na ang hitabo. Kini usa ka himsog nga pagbati sa pagkasad-an. Unsa ang kahulogan sa pagkasad-an ug unsaon pagbuntog niini, tan-awa ang artikulo sa "Ang teknik sa pagkuha sa mga pagbati sa pagkasad-an".
Ang pagbati sa pagkasad-an mao ang bili nga atong gibayad alang sa pagpuyo sa usa ka luwas ug matag-an nga kalibutan. Kung ang usa ka karaang tawo, nga walay pagduhaduha, matagbaw sa tanan niyang mga tinguha, nan ang mga tawo karon napugos sa pagdumili sa ilang mga kaugalingon sa pipila sa mga kalipayan. Nahibal-an namon nga indi mo malikawan ang isa ka tawo nga wala sing kasawayan ukon nagakatulog sa tanan. Kini ang pagbati sa pagkasad-an, sumala ni Sigmund Freud, nga nakapahimo sa atong pamatasan nga madawat sa katilingban. Ang internal nga kahasol nagpahimangno sa dili pagdawat sa usa ka aksyon daan, nagpasabut nga usa ka sayup ang nahimo ug kini maayo sa pagtul-id niini (mangayo alang sa kapasayloan, pananglitan). Lain nga kapilian: sa imong hunahuna nga tungod kanimo, ang akong inahan midonar og usa ka karera (siya misulti kanimo niini). Ug ang imong tibuok nga kinabuhi nahimo nga usa ka pag-ula alang sa "sala": karon kinahanglan mo nga itugyan ang imong inahan sa usa ka hamugaway nga katigulangon, magbayad sa iyang sakripisyo. Apan bisan unsa pa ka lisud, bisan unsa nga bahin sa sweldo, o ihatag kini ngadto sa akong mga ginikanan, ang pagkasad-an dili gihapon magpalayo. Tungod kay walay tumong nga mga katarungan sa pagsinati niini. Gihangyo ba nimo si Mama nga ihulog ang institute? Sa pagkatinuod, ikaw dili responsable sa desisyon nga gihimo niini. Ang bata makabati nga nakasala human sa tulo ka tuig. Gigamit niya kini nga pagbati isip usa ka psychological defense. Kon ang mga ginikanan dili magpa-speculate sa pagbati sa pagkasad-an sa bata, dayon ang bata kalma nga modawat sa kamatuoran nga dili kini gamhanan sa tanan. Ug kon ang mga hamtong moingon nga sama sa "gibuhat nimo ang daotan, mao nga ang imong inahan mibiya" o "wala mokaon og porridge, nabalisa nga amahan", dayon ang pagkasad-an mahimong mahimo nga hapsay, mahimong usa ka konsepto sa kinabuhi. Ang ingon nga tawo mobati nga sad-an sa mga labing bizarre nga mga sitwasyon, sama sa bayani gikan sa sugilanon ni Chekhov nga siya namatay tungod kay siya mipauli sa bald nga lugar sa opisyal.
Man manipulator
Ang pagkasad-an kanunay nahimong usa ka gamhanan kaayo nga himan alang sa pagpugong sa mga tawo. Pananglitan, unsa ang usa ka babaye nga walay igong pagtagad sa usa ka batan-ong lalaki? Siyempre, wala niya ipahibalo kaniya ang iyang panginahanglan direkta (kini dili molihok, kini gisusi gatusan ka beses). Labaw pa ka kaanindot ug epektibo ang manghilak o misteryoso nga masirado, nga nagpakita sa kalapasan. Ang usa ka tawo dili makahimo sa dili pagtagad sa mga dayag nga "mga hangyo" alang sa atensyon. Ang usa ka pagbati sa pagkasad-an ("kung unsa ang akong hungog nga ulo") modala kaniya ngadto sa usa ka bulak nga tolda o tindahan sa alahas. Siyempre, ang naandan nga hilom nga panag-istoryahanay "mahitungod sa atong mga pagbati" dili maoy hinungdan sa ingon nga reaksyon. Ang mga tawo naggamit sa pagkasad-an ingon nga usa ka depensa sa hunahuna nga dili lamang usa ka bata, apan ingon usab sa mga hamtong. Pananglitan, sa ingon nga dili mapugngan, sobra nga kahimtang sama sa pagkamatay sa usa ka minahal. Gibasol nato ang atong mga kaugalingon alang sa wala maluwas, wala maluwas (bisan tuod dili kini tinuod nga dili mahimo), tungod kay ang pagdawat sa kamatuoran sa pagkawalay mahimo niini lisud kaayo ug makahahadlok. Unsaon nga magpadayon sa paglungtad sa usa ka kalibutan diin dili ka makaapekto sa mga importante nga butang sama sa kinabuhi sa imong mga minahal? Kasagaran human sa usa ka panahon ang mga tawo mokuha sa ilang walay mahimo ug mopadayon sa sunod nga yugto sa pagsinati sa kasub-anan. Apan ang uban nagdala niining walay gisulti nga pagkasad-an alang sa kinabuhi. Ug ang mas paborable mao ang pagkabata sa usa ka tawo (nga mao, kung ang bino wala nay panahon nga mahimong usa ka konsepto sa kinabuhi), ang dili kaayo posible nga kini mapugngan sa usa ka kahimtang sa pagsalikway sa kaugalingon. Ang pagdumala sa usa ka tawo nga adunay pagkasad-an mahimong dili ingon nga usa ka dili maayo nga ideya (kon imong gisalikway ang moral nga aspeto). Apan ang manipulator lamang ang nahimong hostage sa iyang estratehiya ug halos 100% sa panahon nga siya nakasinati sa pagkasad-an, nagtan-aw kon giunsa ang pag-antus sa laing tawo.
Unsaon ang pagsabut - mao ang pagbasol o dili?
Ang labing importante nga butang mao ang pag-establisar sa mga limitasyon sa responsibilidad. Pananglitan, gibati nimo nga sad-an nga ang akong inahan walay personal nga kinabuhi (siya miingon: "Ug kinsay magdala kanako sa usa ka bata?"). O nga ang kasablagan nasamdan sa usa ka aksidente sa sakyanan: human ka mag-away, siya miinom ug milingkod sa luyo sa ligid. Gisaysay ni Anastasia Fokina nga aron malikayan ang pagkasad-an, kinahanglan nga hinanali nga pakunhuran ang imong lugar nga responsibilidad. Pangutan-a ang imong kaugalingon usa ka yano nga pangutana - mahimo ba o ako mahimo nga responsable alang niini? Makapangita ba ang usa ka masuso alang sa usa ka inahan nga tigpangita? Ug gibutang ba nimo ang usa ka tawong hubog nga hingkod sa luyo sa ligid? Siyempre dili. Kung sa proseso sa paghunahuna mahitungod sa sitwasyon ug pag-ila sa pagkasad-an, adunay kusog sa pagtul-id sa sayup, nan ang sayup maoy tumong. Ug mahimo nimo kini mapapas pinaagi sa pagkuha sa pipila ka yano nga mga lakang: mangayog pasaylo, magbayad sa kadaot, magtanyag og tabang. Apan kon dili nimo masabtan ang klaro kung unsa ang sayup (adunay usa lamang ka internal nga bug-at nga pagbati), nan, lagmit, walay tinuod nga sala. Busa, ikaw dili makabayad niini. Tungod kay walay bisan unsa nga maligo.
Limited nga kompyansa nga kompanya
Ang usa ka himsog nga psychologically nga tawo wala gayud makasinati og pagkasad-an. Ang kinaiya sa maong tawo gi-regulate sa usa ka mas hamtong nga pagbati sa responsibilidad. Kini ang mga obligasyon nga ang usa ka tawo magbaton sa iyang kaugalingon nga kinabubut-on. Dili sama sa pagbati sa pagkasad-an, espesipiko ang responsibilidad - mahimo nimo tukmang isulti nga ang usa ka kahimtang makaapekto, ug ang uban - dili. Pananglitan, dili ka mahimong mabasol sa kamatuoran nga ang kinabuhi sa mga ginikanan wala mag-ehersisyo, tungod kay ang mga hamtong ang responsable alang sa mga bata, ug dili ang baliskad. Ang labing komplikado nga paagi sa pagpahinabo sa pagkasad-an sa sala mao ang sakit. Maayo siya nga nagkontrolar sa kinaiya sa laing tawo. Kinsa ang mobiya sa alaot? Usa lamang ka daotan. Ug walay usa nga gustong isipon nga ingon niana. Ug sa makadaghan ang manipulasyon nahulog dili masakiton ilabi na, apan walay panimuot. Ang iyang lawas adunay responsibilidad alang sa relasyon sa duha ka tawo gikan sa pagkawalay paglaum - kini nagpasabot nga ang ubang mga paagi sa paghikot sa usa ka tawo sa ilang kaugalingon wala makatabang. Ang uban andam nga masakiton sa dugay ug seryoso kaayo, kung mahimo lamang nga magpabilin ang gikinahanglan nga lebel sa mga pagbati sa pagkasad-an sa usa ka kapikas o mga bata. Ang usa ka sakit sa bata mahimong usa lamang ka butang nga maghiusa sa magtiayon ug magpabilin gikan sa diborsyo. Gitawag kini sa mga psychologist nga "ang ganansya sa sakit." Ang uban nga mga inahan dili kinahanglan nga ang usa ka bata mohunong sa pagkasakit - tungod kay walay bisan unsa nga makapabilin sa iyang bana sa pamilya. Ang usa ka makanunayon nga pagbati sa pagkasad-an dili usa ka ilhanan sa pagka-espirituhanon, apan usa ka timaan sa pagkadili lahi, nag-ingon si Elena Lopukhina. Ang pagpahawa kaniya sa hamtong nga kahimtang dili sayon, apan labi pang malisud ang pagsulay sa pagpadayon, pagbati sa imong kaugalingon ug sa tanan nga angay.
Gibati nga sad-an, nagsaway sa atong kaugalingon, dili kita makahunahuna, pag-analisar, pagpangatarungan nga seryoso. Sa tanan nga panahon nga kita mobalik ("Ug kon ako lahi sa paglihok?") Ug magpadayon ka sa paglabay. Ang responsibilidad, sa kasukwahi, nagdasig sa aksyon, kini nagtumong sa umaabot ug nagtugot kanato sa pagtul-id sa mga sayop, kay sa wala'y pagmahay kanila nga walay bunga. Ang usa ka tawo nga nagdumala, nga nakabuhat og usa ka butang nga sayup, naghunahuna nga siya nahimo nga masakiton, ug ang usa nga gigiyahan sa pagkasad-an mobati lamang nga dili maayo. Ug ang una mas sayon human niya masulbad ang sayop, ug ang ikaduha padayon nga mag-antus. Usa ka bata kansang mga ginikanan gitudloan nga mobati nga sad-an, apan wala magtudlo nga gawasnon ug responsable sa ilang mga lihok, nga mahimong hamtong, dili makamatikod, makaila ug matul-id kung unsa ang iyang sayop. Kini daw kaniya nga nagpakita sa iyang pagkasad-an igo na nga mapasaylo. Karon nahibal-an nato kung unsa ang pamaagi sa pagkuha sa pagkasad-an.