Dugang pa, sa matag dakbayan, sa matag prefecture dunay mga petsa nga dili makalimtan. Ug kung imong dugangan kining tanang relihiyoso nga mga adlaw nga bakasyon, nga nakagamot sa Budhismo o Shintoismo (ang nasudnong relihiyon sa Japan), nan alang sa matag bulan sa tuig makabaton kamo sa labing menos usa ka dosena nga malipayon nga mga okasyon nga mag-ilis ug maghikay sa usa ka dakung pista sa matsouri sa Japan. Kini ang ngalan sa holiday sa Japan sa bisan unsa nga pagkaseryoso.
Matsuri sa pag-ampo
Ang kasagarang gikonsiderar nga usa ka karnabal sa Europe - usa ka pista sa pagsaulog o pagsayaw, diin ang mga sumasalmot nagsul-ob og mga maskara - dugay na nga elemento sa Japan ug ang dakong pista sa maturi sa Japan nahimong hinungdanon nga bahin sa relihiyosong mga pista opisyal. Ang mga Hapon maampingong naghupot sa mga tradisyon, ug ang mga pasundayag sa teatro nga gilaraw aron sa pagpapahawa sa mga dautang espiritu nahibal-an sa Japan sukad sa XII nga siglo, sa diha nga kini gisugdan sa ritwal sa pagsimba sa Budismo. Dayon gitawag sila nga "gaga-ku" ug girepresentahan ang usa ka prosesyon sa mga mananayaw sa mga maskara ubos sa makabungog nga musika. Ang obligasyon nga bahin sa gagaku mao ang katapusang agianan sa usa sa mga aktor sa costume nga "leon" (gituohan nga usa lamang ka leon ang makapahadlok sa dautan nga mga espiritu). Dugang pa sa gagaku, ang lain pang produksiyon sa teatro nailhan, ang "bugaku", nga ang mga partisipante nagsul-ob sa hayag nga mga costume ug kusog nga gibunalan sa tulo ka metrong tambol. Ang Gagaku ug Bugaku mao ang patukoranan diin ang klasikal nga teatro sa Hapon mitungha, apan ang mga duyog sa mga serbisyo sa karaang teatro napreserbar hangtud niining adlawa ug ginahimo pag-ayo sa panahon sa relihiyosong matsuri.
Ang laing obligasyon nga elemento sa Matsuri, nga nakalahutay hangtud niining adlawa, mao ang "mikosi" - mga halaran nga gidala sa mga kamot atol sa mga prosesyon sa kasyudaran. Gituohan nga sa ingon nga mga altar sa panahon sa pangilin ang espiritu sa pagka-Dios sa templo nagalihok, ug kini gidala sa gawas sa mga paril sa santuwaryo alang sa universal nga pagsimba. Si Mikosi ginama sa kawayan ug papel, gidekorasyonan sa mga kampanilya ug pisi sa sutla. Gawas pa sa mikosi, sa festive procession mahimong moapil sa "dasi" - mobile nga mga plataporma diin ibutang ang mga hulagway sa mga sagrado o mythical animals, mga larawan sa mga bayani sa kasaysayan sa Japan.
Ang mga musikero nagbiyahe sa samang mga plataporma. Bisan pa sa matinud-anon nga gibug-aton sa dasi (kini mahimong ang gidak-on sa usa ka balay nga duha ka andana), sila gitulod o gibira pinaagi sa kamot. Ang Dacia ug Mycosi gigamit sulod sa gatusan ka tuig - kutob nga ang kusog sa materyal nga gikan diin kini gihimo igo. Sa tunga-tunga sa mga bakasyon sila mabinantayon nga magbuwag ug maghipos sa mga templo. Ang pagdala sa mikosi o pull dasi usa ka kadungganan alang sa bisan kinsa nga Japanese nga tawo, ug sila dali nga moapil sa mga prosesyon, pagsul-ob sa mga espesyal nga kimono o bisan sa pipila ka mga linglot.
Karon, walay usa nga seryoso nga naghunahuna sa mga sugilambong nga maoy hinungdan sa pipila nga mga ritwal ug wala gani sila interesado niini. Sa panahon sa pagpaagi sa Mykosi, ang mga piniyalan nagsulti mahitungod sa bili o edad sa altar ug mga dayandayan kay sa kahulogan sa pista. Apan ang ritwal mismo hugot nga gibantayan. Alang sa mga partisipante kini dili usa ka rason nga maglingaw-lingaw. Sa Japan, lig-on ang relasyon sa silingan, busa ang mga lumulupyo malipayon nga mogamit sa mga oportunidad alang sa komunikasyon: ilang giadornohan ang templo ug ang labing duol nga mga balay nga adunay mga flashlight, paglimpyo sa mga kadalanan, nga magdala sa altar, ug magtukod og mini nga merkado duol sa templo diin gibaligya nila ang pinirito nga noodles ug pancake nga gihimo sumala sa espesyal nga mga resipe.
Nalipay si Matsuri
Sa mga adlaw sa publiko o sekular nga selebrasyon, ang mga Hapon usab malipayon nga nagpintal sa mga nawong ug nagsul-ob sa kimono o sa pipila ka mga espesyal nga mga costume - sama pananglit, ang karaang samurai ug geisha. Kon nagtuo ka sa direktoryo sa prefecture sa Tokyo, dinhi lamang sa usa ka tuig gihan-ay alang sa liboan nga prosesyon sa kadalanan, aron ang bisan kinsa nga pumoluyo makapili sa usa ka rason aron maglingaw-lingaw. Apan adunay mga adlaw nga ang tibuok nasud nagsaulog. Usa sa mga komon nga mga holiday - ug, sa pagkasuod, ang pinakaduol sa panahon ug espiritu ngadto sa mga karnabal sa Europa - Setsubun. Gisaulog kini sa Pebrero, sa diha nga ang lunar nga kalendaryo gisundan sa simbolikong pagbag-o sa tingtugnaw alang sa tingpamulak.
Ang sagradong kahulogan sa pangilin naglakip sa ideya sa kamatayon uban sa sunod nga pagkabanhaw, ug ang kinaiya sa walay katapusan nga dualism sa yin-yang. Gituohan nga sa panahon sa pagbag-o sa kinaiyahan gikan sa tingtugnaw hangtud sa tingpamulak, ang mga pwersa sa dautan labi ka lig-on, ug ang mga espesyal nga seremonyas kinahanglan ipahigayon aron sa pagpalayas kanila gikan sa panimalay ug mga minahal. Busa, gikan sa kakaraanan hangtud karon, ang mga housewives naghulog sa palibot sa balay sa gabii sa Setsubun, nga nag-ingon: "Mga demonyo - layo, maayo nga suwerte - sulod sa balay!" Sa diha nga ang mga liso kinahanglan nga kuhaon ug kan-on: ang matag usa sa mga panimalay mokaon sa daghan nga mga bahin samtang siya nahimo nga edad, plus usa ka liso - alang sa kaayohan. Karon ang usa sa mga bata nagsul-ob ingon nga usa ka yawa, ug ang uban nga mga bata adunay makalingaw nga paglabay sa mga liso sa kaniya. Sa mga templo karong adlawa, usab, nagkatag nga mga liso - maayo nga giputos sa papel. Apan una sa pagpahigayon sa balaang pag-alagad.
Human sa seremonya, daghang mga tawo ang nagtakuban sa ilang mga kaugalingon ingon nga mga yawa ug midagan sa templo, nga nakig-uban sa mga tawo. Kinahanglan nga makit-an sila sa mga monghe ug paggukod sa mga kadalanan uban sa mga singgit. Ang O-Bon, ang adlaw sa mga patay, gisaulog usab sa tibuok nasud. Gituohan nga sa panahon niining dakong pista sa matsouri sa Japan, ang mga katigulangan mibisita sa mga balay nga kaniadto ilang gipuy-an, ug gipanalanginan ang ilang mga paryente. Sa mga templo sa Budismo, usa ka espesyal nga seremonya ang gihimo, usa ka pagpatay. Human niini ang mga tawo magdan-ag sa panamilit nga kalayo - okur-bi. Sa kasagaran, inay sa usa ka kalayo, sila magdagkot og usa ka parol ug ipaagi kini sa tubig. Ang holiday popular kaayo nga sa iyang mga adlaw kini naandan aron ang mga empleyado mobiya aron sila makaduaw sa mga lubnganan sa ilang mga katigulangan. O-boon, bisan pa sa masulub-on nga ngalan, malipayon ug malipayon nga holiday. Atol niini sila magsinina ug maghatag sa usag usa sa mga regalo. Ug usab usa ka sayaw nga pag-awit nga gihimo, diin ang tanan nga mga silingan makigbahin. Sa Tochigi Prefecture, kini nga kinaiya nahimong usa ka tinuod nga pista sa sayaw. Sa gabii sa 5 ngadto sa 6 sa Agosto, liboan ka mga tawo nga nagsul-ob sa sayaw nga kimono sa usa sa mga kwadrado sa siyudad sa Nikko.
Apan bisan ang dugang nga mga kapistahan "gihigot" ngadto sa usa ka partikular nga templo, siyudad o lugar. Ang labing daghan ug kahibulongan mao ang Sannin Heret-zu Matsuri, o "Ang Pangilin sa Liboan ka Persona." Siya nailhan usab nga Tosegu Matsuri, sa ngalan sa templo, diin kini gisaulog. Niadtong Mayo 1617, usa ka maanindot nga prosesyon ang miadto sa niini nga templo aron sa pagsabwag sa lawas sa shogun Tokugawa Ieyasu. Sukad niadto, gikan sa usa ka tuig ngadto sa tuig ang prosesyon gipamunga pag-usab, sa matag detalye. Sa pista, dili nimo makita ang mga karaang mga ritwal, apan makita usab ang tinuod nga mga hinagiban, armor, mga instrumento sa musika. Sa paglabay sa panahon, ang Toseg ug ang dakung holiday sa Matsuri sa Japan nahimong usa ka matang sa folk festival: dugang sa solemneng prosesyon sa "mga kaliwat sa balay sa Tokugawa," sila nag-organisar sa mga sayaw ug kompetisyon sa mga tawo. Ang unang adlaw sa holiday gipahinungod sa handumanan sa shogun. Uban sa usa ka prosesyon nga naglangkob sa usa ka "nataran" sa mga shogun ug mga pari, tulo ka metal nga mga salamin ang gihubad gikan sa santuaryo sa templo, diin ang mga kalag sa tulo ka dagkong shogun - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi ug Tokugawa Ieyasu ang gipasundayag, ug sila gisemento sa mi-kosi. Si Mikosi gibalhin ngadto sa Templo sa Futaarasan, diin sila magpabilin hangtud sa sunod nga adlaw. Ug sa sunod nga adlaw nagsugod ang aktwal nga "usa ka holiday sa liboan ka mga tawo": ang paglatas sa usa ka dakong panon nga naglarawan sa mga pumoluyo sa Japan pyudal nga mga panahon. Diha sa parada nga naglakip sa samurai, spearmen, kabahin sa pagporma sa shogun, mga mangangayam nga adunay mga ginoo nga mga dapay sa ilang mga kamot (ang falconry mao ang paborito nga kalingawan sa mga dungganon).
Gikan sa dautan nga mga espiritu ang prosesyon giprotektahan sa "mga leon" (mga tawo nga nagsul-ob sa mga maskara sa mga leon nga adunay taas nga mga laki) ug "mga irong ihalas" - sumala sa sugilanon, ang espiritu sa usa ka lobo nanalipod sa templo sa Toseg. Anaa usab sa panon sa mga tawo ang napulog duha ka mga lalaki-mga bata, nga naghulagway sa mga hayop nga zodiac. Ang culmination sa holiday mao ang dagway sa Mikosi. Ang dili kaayo kulbahinam nga holiday mahimong makita sa tunga-tunga sa Hulyo sa Kyoto. Ang Gion Matsuri usab nakagamot sa kasaysayan. Niadtong 896, ang dakbayan sa Kyoto nataptan sa epidemya, ug ang mga residente nag-organisar sa usa ka hiniusang pag-ampo alang sa pagpang-ayo. Karon mga usa ka milyon nga mga tawo ang moadto sa Kyoto matag tuig sa pagdayeg sa gahong ug hoko parade. Ang gahong usa ka matang sa mga palanquin, nga gibutang sa ilang mga abaga sa daghang mga tawo. Ug hoko - dagkong mga karwahe, nga gipalihok pinaagi sa kamot. Ang gitas-on niini miabot sa duha ka andana.
Sa pinakataas, ang mga manunugtog naglingkod ug nagpatugtog sa mga tuno sa folk, diin ang mga partisipante nag-roll hoko. Diha sa pangunang karomata usa ka bata, nga naghulagway sa pagkadios sa templo ni Yasak. Ang prosesyon gilangkoban sa kawhaan ug lima ka gahong ug pito ka hoko. Kini gidayandayanan sa kadagaya - kasagaran sa paggamit sa dekorasyon nga panapton nga nissin. Sa katapusan sa holiday fireworks gihikay. Ug sa Septyembre sa Kamakura makatan-aw ka sa mga kompetisyon sa archery. Niadtong Septembre 16, si Yabusame gipahigayon dinhi, usa ka pista sa ritwal, nga sa diin ang mga pusil nga tigbutang sa mga pusil gipunting sa mga target. Gikinahanglan nga maigo ang tulo ka mga target ug sa ingon mangayo sa mga dios alang sa daku nga pag-ani ug malinawon nga malinawon nga kinabuhi. Ang sugilanon nag-ingon nga gihimo sa emperador kini nga ritwal una sa ikaunom nga siglo. Gipangayo niya ang mga dios alang sa kalinaw sa estado ug, nga nakatakda sa tulo ka mga target, gihampak sila sa hingpit nga paglakaw. Sukad niadto, ang pista nahimong opisyal nga tinuig nga seremonya, nga gisundan sa tanang shoguns.
Sukad sa pagpamusil ang kabayo naglibut, kini dili sayon nga makaigo sa target nga mga singkwentay singkwenta sentimetro ang gidak-on. Pinaagi sa tradisyon, ang mga target gibutang sa managsama nga gilay-on gikan sa usag usa sa gilay-ong 218 ka metros. Ang tanan nga aksyon nahitabo ubos sa gubat sa mga tambol. Ang mga mamumuno miduyog sa mga magpapana, ug ang tanan nagsul-ob sa tradisyonal nga mga sinina sa korte.
Apan aron mahingpit ang hulagway sa kahalangdon sa pyudal nga Japan, kinahanglan nimo nga bisitahon ang Didai Matsuri, nga gihimo sa Kyoto sa Oktubre 22. Ang nag-unang bahin niini usa ka sinulud nga prosesyon, ang mga partisipante nga nagsul-ob sumala sa nagkalainlain nga mga yugto sa kasaysayan. Ang ngalan sa holiday gihubad nga "Feast of the Epochs". Usa kini sa "pinakabata" nga dagkong bakasyon sa Matsuri sa Japan, una nga gipahigayon niadtong 1895 aron pagtimaan sa ika-1100 nga anibersaryo sa pagtukod sa kapital sa siyudad sa Kyoto. Ang pagduyog sa mga tambol ug mga plawta gikan sa tanaman sa emperador padulong sa templo sa Heian nagpalihok sa usa ka parada sa duha ka libo nga mga tawo. Kini naglawig labaw pa kay sa duha ka kilometro. Ang nag-unang dekorasyon sa parade - estudyante nga geisha ug usa ka babaye nga nagsul-ob sa kimono nga ceremonial. Nagkinahanglan kini mga lima ka kilometro, diin ang mga tumatan-aw nakadayeg sa gatusan ka libo nga mga tumatan-aw.
Adunay sobra sa usa ka dosena nga mga holiday sa kasaysayan nga mga disguises sulod sa usa ka tuig, ug kini gihikay, una sa tanan, dili alang sa mga turista, apan alang sa mga Hapon mismo. Sa usa ka bahin, kini usa ka pasumangil alang sa kalingawan ug paglingaw-lingaw, ug sa pikas - sa panahon sa dakung holiday sa matsouri sa Japan dili nila tugutan nga kalimtan ang nahitabo kaniadto, ug karon kini anam-anam nga nahimong kasaysayan.