Ang Bisperas sa Bag-ong Tuig ug ang Bag-ong Tuig mismo usa ka kusog nga agianan sa enerhiya, koneksyon sa uniberso, uniberso ug Dios. Ang mga salamangkero, mga barangan, mga esoteriko naggamit niini aron sa pagpahigayon sa mga ritwal nga nagtumong sa pagpabuhi sa tanang matang sa mga kaayohan, paghinlo gikan sa negatibong mga impluwensya ug pagtul-id sa karma. Kami nagtuo niini o wala, adunay usa ka pwersa nga, gawas sa among kabubut-on, makaapekto sa among kapalaran. Apan sa dili pa nimo pun-on ang imong kinabuhi uban ang bag-ong kalipay, kinahanglan nimo nga tangtangon ang daang mga katalagman. Tungod niini, dili kinahanglan nga imong kontakon ang mga salamangkero. Mahimo nimong limpiyohan ang karma. Ug aduna'y dugang nga kahulogan niini, tungod kay bisan ang labing may awtoridad nga propesyonal dili makapamuhunan sa niini nga proseso ang atong gahum sa kahibalo, pagtuo ug tinguha. Alang kaniya usa kini ka trabaho, apan alang kanato - kinabuhi ... ug dili lamang.
Karma, ingon nga kini
"Unsa man ang akong gikinahanglan niining tanan?" - mobalik kita ngadto sa kalangitan nga nawad-an sa paglaum, naningkamot nga masabtan ang hinungdan sa usa ka hut-ong sa mga kasamok o mga kalisdanan nga anaa sa atong mga ulo uban sa mahigugmaon nga pagkamakanunayon. Apan dili kini ang pangutana nga kinahanglan atong tan-awon ang hinungdan sa mga kalisdanan, ug dili sa Dios, kondili sa atong kaugalingon. Dili "alang sa unsa?", Apan "alang sa unsa?" Ug "nganong kini nga sitwasyon magtudlo kanako?". Kini nga pagpangita sa tubag nagtugot kanato nga makaamgo sa presensya sa mas taas nga hustisya, nga sa konsepto sa hiktin nga panghunahuna sa tawo sagad nga mag-aghat sa pagsilot sa Ginoo ug pagsilot sa mga sala. Kini nga mga kahadlok bug-os nga gipakamatarung, apan dili ingon ka tin-aw sama sa kadaghanan kanato nga nag-ila niini. Ang mas taas nga hustisya o ang Dios nga pagtagana usa ka mas lawom nga konsepto ug labaw pa sa pagsabot sa katilingban nga gidawat nga hustisya, nga ikatandi sa paghukom sa kalibutan human sa pagpamalandong niini pinaagi sa keyhole. Ang labing hustisya sa hustisya sa Dios dili lamang usa ka panimalos nga nahasubay sa buhat, kining bug-os nga kadena sa hinungdan ug epekto nga mga relasyon nga gilalang sa karon ug sa nangaging mga kinabuhi. Ang maong hustisya dili pagsilot, dili pagpaubos, dili paglaglag. Naghimo kini, nga nagtugot sa kalag nga molambo. Sa mga relihiyon sa India, kini gitawag nga karma.
Giunsa ang buhat sa karma?
Ang Karma adunay kasayuran mahitungod sa pagmugna sa kalag sa tibuok kinabuhi nga pagpakatawo. Siya "nahinumduman" dili lamang ang mga sangputanan sa personal nga mga nahimo nga buhat, gilalang nga mga intensyon, mga emosyon, natipon nga mga hunahuna ug nagpadala sa mga pangandoy o mga tunglo. Diha sa karma adunay usa ka dapit sa koneksyon sa usa ka tawo nga adunay mga sayup sa mga paryente sa dugo nga duol sa dugo, ug sa mga higala sa espiritu ug uban pang mga kaubang mga kalag. Pananglitan, kanunay ka makadungog sa opinyon nga ang mga anak maoy responsable sa mga sala sa ilang mga ginikanan. Gikan sa pagtan-aw sa yutan-ong hustisya, kini hilabihan nga dili makiangayon. Sa unsang paagi ang usa ka bata mahimong responsable sa wala niya buhata? Ang hataas nga hustisya nahibal-an bahin sa mga koneksyon sa karma ug mga utang, suod nga pagpakig-uban sa mga kalag sa usag usa sa nangaging mga pagpakatawo ug pagtrabaho sa us aka mga leksyon. Bisan pa, walay usa sa mga karmas (personal, pamilya, tribal, ug uban pa) nga wala pa matino ang kapalaran sa tawo. Mao kini ang pinakataas nga hustisya, nga nagpasabot nga ang kalag gawasnon sa pagpili sa mga hunahuna, mga tuyo, mga lihok, ug kini kanunay adunay oportunidad, ubos sa mga kahimtang, aron sa paghimo sa usa ka bag-ong utang nga karmic, o sa pagtuon sa leksyon ug pagtul-id sa karma, pagpahawa sa kaugalingon sa mga sakit, mga kalisdanan ug sa panginahanglan nga magpakatawo bag-o nga kinabuhi, aron sa pagdalisay sa daan nga mga utang. Aron pagtubos sa mga utang sa karma, dili kinahanglan nga maghulat alang sa panagkita sa mga kahimtang nga makapahimo kanila sa pagtrabaho. Igo na ang pagkinabuhi nga kaharmonya tali sa hunahuna, kalag, lawas ug mga balaod sa uniberso; Sa pag-anhi sa kalibutan, dili aron sa paglaglag, apan sa pagmugna; nakasabut sa kinabuhi isip gasa, dili usa ka pagsulay. Ang Karma mahimong malimpyohan sa nagkalainlaing mga paagi. Ang uban nagapili sa relihiyosong mga buhat, ang uban nagbuhat sa gugma nga putli, ang uban naghimo sa ilang mga kaugalingon ug kini nga kalibutan nga mas maayo pinaagi sa katumanan sa hinatag sa Dios nga mga talento, ug uban pa. Karma dili usa ka hukom, apan ang panginahanglan nga himoon ang kalag nga mas hingpit.
Unsaon nako paglimpyo ang akong karma sa dili pa ang Bag-ong Tuig?
Ang sukaranan sa Bag-ong Tuig mao ang labing maayong panahon alang sa espirituhanong pagbag-o ug pagtul-id sa mga kasaypanan sa karma. Ang mga espesyalista niini nga lugar gitambagan nga pahimuslan ang espesyal nga enerhiya sa Bisperas sa Bag-ong Tuig, ug aron limpyuhan ang karma gikan sa mga sayup sa nangagi nga nagdaugdaug sa kalag ug nagpabug-at sa lawas karon. Sa ubos mao ang usa sa mga set sa mga lakang alang sa paglimpyo sa karma. Sugdi kini usa ka semana sa dili pa ang Bag-ong Tuig: Disyembre 25 - paghinulsol. Ang tinuod nga paghinulsol usa ka gamhanan nga himan sa paghinlo sa karma. Pagmatinuoron sa imong kaugalingon, pagsabot ug pag-angkon sa hingpit nga sayup nga mga binuhatan ngadto sa imong kaugalingon ug sa mga tawo. Pangayo ug pasaylo ug pasayloa ang imong kaugalingon. Disyembre 26 - paghinlo pinaagi sa hangin. Sulod sa semana, ang kahayag nga insenso uban sa kahumot sa mira, insenso, sedro, cinnamon o mansanas. Sa wala pa kini, himoa ang lab-as nga hangin ngadto sa balay pinaagi sa bukas nga bintana (5 - 10 ka minutos) uban sa mga pulong: "Ako nagpugas sa mga sala sa mga katigulangan, gibuhian ko sila ngadto sa hangin. Uban kanila dili ko ganahan ug dili mabuhi, uban kanila akong gimingaw ang kinabuhi. "
Disyembre 27 - pagpanglimpyo pinaagi sa tubig. Pagdala sa balaang tubig gikan sa iglesia, o pagkuha sa usa ka atabay o tubod sa tubig. Isablig ang tanan nga mga kanto sa balay, nga nagsulti sa tulo ka higayon sa mga pulong: "Gihugasan ko ang imong mga sala gikan sa akong kaugalingon. Hangtud sa Hangtud. Himoa kini. " Disyembre 28 - pagputli pinaagi sa kalayo. Ihayag ang kandila nga gipalit sa simbahan. Lakaw uban kaniya sa tanan nga mga lawak ug mga lawak sa balay uban sa mga pulong: "Akong ibuga ang mga salin sa dautan. Ang dili motawag sa akong ngalan mahadlok sa kalayo. " Disyembre 29 - paghinlo sa yuta. Lakaw alang sa "wala matandog" nga yuta sa usa ka lasang o usa ka dapit diin walay usa nga mitunob sa tiil. Pakubkob ang pinch sa usa ka eskina, nga nahimutang duol sa pultahan sa pultahan. Ang yuta mosuhop sa kusog sa gagmay nga mga sala sa tanang kaliwatan. Himoa nga siya mohigda hangtud sa sunod nga tuig. Tigumon kini sa usa ka damp nga panapton ug hugasi kini gikan sa habwahe.
Disyembre 30 - paghinlo pinaagi sa maayo. Ang maayo ug dautan kinahanglan nga balanse, ug kon ang karma gikonsiderar sa kondisyon nga "dautan", nan kini mahimong matul-id nga maayo. Ang pamaagi niini kinahanglan nga adunay dakong responsibilidad. Maayo, makatabang, kinahanglan ang gugma nga putli ngadto sa mga tinuod nga nagkinahanglan niini. Ang mga tigulang, mga bata, mga hayop, o bisan ang ekolohiya - kini dili kaayo importante, sa unsa o sa imong pag-agos ang imong kaayo. Ang nag-unang butang mao nga kini kinahanglan nga mahunahunaon ug matinud-anon. Disyembre 31 - ang panahon sa pagputli ug pagbag-o sa kusog sa genus. Pagtigum alang sa lamesa sa Bag-ong Tuig nga duol, mahal nga mga tawo ug paghikay sa usa ka holiday nga puno sa walay kondisyon nga gugma alang sa tanan. Sa dili pa ang gubat sa mga tugtugan, pakighigala ug pagbati sa gahum sa inyong mga katigulangan ug sa gahum sa lumba. Kinasingkasing nga nagpasalamat sa tanan alang sa maayo, ug alang sa mga pagsulay, ug sa kadautan nga ilang gipahinabo. Paghangyo sa usag usa alang sa kapasayloan, pagbiya sa tanang mga reklamo sa nangagi.