Apan hunahunaon nato, unsa may problema sa pagsaway? Kanunay ba kini negatibo? Nakadaot ba kini kanato o, sa kasukwahi, nakatabang sa pagpalambo sa usa ka butang, sa pagtul-id niini? Sa unsang paagi makabenepisyo ang kada usa kanato sa pagsaway? Unsaon pagtratar ang nagkalainlaing matang niini?
Naghulagway sa popular nga bayani nga si Tom Hanks sa sine nga "Forrest Gump", lain ang pagsaway. Nahibal-an nga adunay pagsaway ug pagsaway. Ang nag-unang kalainan tali niining mga konsepto mao ang mosunod. Ang pagsaway, nga gisul-ob sa usa ka tumong nga porma, sa sinugdanan pa gipunting ngadto sa pagbag-o sa mga sitwasyon sa kinatibuk-an o sa pipila ka tawhanong mga hiyas alang sa mas maayo. Busa, ang mga kritiko labaw pa sa positibo nga kahimtang - ug kini lisud nga dili magkauyon niini.
Pananglit ang pangulo nagsugo nga maghimo og usa ka dokumento o, ingon, usa ka taho. Nagtrabaho ka og maayo sa buluhaton sulod sa pipila ka mga adlaw ug gitunol ang papel sa tukmang oras, samtang nagpabilin nga malipayon. Apan ang amo, nga nagtuon sa trabaho nga imong gitugyan, gibungkag kini, unsay giingon, "pinaagi sa mga bukog", ug unsaon pagtagad kini nga sitwasyon?
Siyempre, ang pagsaway usa ka dili maayo nga butang, walay pagduhaduha mahitungod niini. Ug kung imong tan-awon kini dili isip usa lamang ka "pagpanumpa", kondili ingon nga usa ka pagbaton og kasayuran: apan karon nahibal-an nimo kung unsa kini nahimong "labing maayo", ug unsa pa ang kinahanglan nimo nga pagabuhaton, nga kinahanglan nga magbayad sa espesyal nga pagtagad Sunod nga panahon? Busa, nahimo ka nga tag-iya sa "tinago nga kahibalo", nga dili nimo maabot nga walay tabang sa dili madugay.
Ang pagsaway mao ang "art alang sa kaayuhan." Ang pangunang tumong niini mao ang pagpanaway. Gisaway - sa niini nga kaso, usa lamang ka target, usa ka matang sa himan alang sa pagpahait sa "kahanas". Ug dayon adunay hingpit ka nga katungod sa paglukso sa walay pagpugong nga mga pamahayag mahitungod sa imong kaugalingon, o bisan paghatag sa pipila ka pagbatok sa imong kontra.
Busa makatarunganon ang pag-ila niining 2 nga mga konsepto - sa sulod ug porma - ug pagtratar kanila sa hustong paagi nga angay nila.
Mahimo usab nimo tan-awon ang problema gikan sa laing anggulo - kon imong tan-awon gikan sa punto sa panglantaw sa kaayohan sa usa ka lain nga pagsabut sa unsay atong nadungog gikan sa uban. Daw maayo nga paminawon ug paminawon ang nahibilin sa katawhan, kuhaa ang "rational grain" gikan sa tanan nga gisulti ug ipadapat kini alang sa katuyoan sa pag-uswag sa kaugalingon. Sa laing bahin, ang usa ka tawo kinahanglan nga makahimo sa "pagsala" sa mga sapa sa mga pulong nga nagdagayday kanato, pag-isip sa indibidwal nga panghunahuna sa kalibutan sa matag usa kanato, ang gitugot nga sayop nga opinyon sa ikaduha nga tawo, ang walay kasayuran sa edukasyon, mga pagtuo, mga kinaiya, ug uban pa. ug uban pa.
Sa laing pagkasulti, ang pagsaway, sama sa kadaghanan nga mga panghitabo sa atong kinabuhi, dili klaro ug nagkalainlain. Kini adunay dakung potensyal, nga makahatag kanato sa usa ka labing maayo nga oportunidad sa pag-ugmad, pagpalambo, pagkab-ot sa labing taas nga ang-ang sa propesyonalismo o sa usa ka bag-ong hugna sa suod nga relasyon. Sa samang higayon, ang pagpanaway naglinya sa kaugalingon ug daghang mga kapeligro alang sa bisan kinsa nga tawo - gikan sa dagway sa kasuko ngadto sa karon nga pagka-ubos sa pagka-ubos, gikan sa pagkawala sa kaepektibo sa hingpit nga pagsalikway sa usa ka sinugdanan nga kaso, mao nga gikinahanglan ang pagtratar niini sa husto nga paagi. Dayag, kini kinahanglan nga pagtratar uban sa maayo nga pag-atiman ug pag-atiman. Ug ang mga kritiko mismo ug ang mga kritiko kinahanglang mag-obserbar sa usa ka pamaagi sa kaluwasan sa komunikasyon, nga usa ka proseso nga kusganon nga pagtrabaho nga kinahanglang batokan.