Kini dili kanunay nga mohatag mga resulta. Pag-uswag sa bata: usa ka kaulaw, ang inisyatibo mao ang nag-unang tema sa among artikulo.
Adunay kaluha alang kanimo!
Ngadto sa iyaan nga si Katya sa dacha miabut ang mga pag-umangkon ni Vick ug Julia. Sila kaluha, ang inahan lamang ang makaila sa mga batang babaye gikan sa usag usa. Niini nga kaso, ang sayis-anyos nga mga sister anaa sa nagkalainlaing mga paagi sa nagkalainlaing mga tawo. Pananglitan, managlahi ang ilang paglihok kon sila makahimo og mga sala nga sala. Gipakita nako ang imong pagtagad sa kamatuoran nga ang kaulaw, ang abilidad nga maulaw, dili usa ka kinaiya. Adunay mga tawo nga mapahitas-on sa unsa ang kadaghanan sa uban nga mga tawo naulaw (sulti, ang abilidad sa pagpangawat). Adunay usab kadtong wala maulaw (siyempre, diyutay ra ang ingon nga "walay kahadlok") .Ang abilidad (o pagkawalay mahimo) nga maulaw direkta nagadepende sa ideya sa tawo sa iyang kaugalingon: ang gitawag nga "I - konsepto." Ang matag tawo nga mas tigulang kay sa 3-4 ka tuig adunay ingon nga panglantaw. Una, atong mahanduraw kung unsa nga matang sa tawo ang maayo, matinahuron, ug dili maayo. Kini "Ako hingpit." Ikaduha, kita adunay opinyon mahitungod sa atong mga kaugalingon: unsa ka dako ang atong pagkaparis sa sumbanan? Kini "Ako tinuod." Giisip sa kadaghanan nga ang ilang mga kaugalingon hingpit nga nahiuyon sa Sulundon sa Tawo. Mao nga sila nagpuyo sa usa ka paryente nga kalibutan uban sa ilang mga kaugalingon. Ang tanan adunay pagbati sa kaulaw alang lamang sa ingon nga mga buhat, nga dili katumbas sa iyang kaugalingon nga mga ideya mahitungod sa iyang kaugalingon. Ang mga hamtong sa kasagaran dili makasabut niini. Sila adunay ilang kaugalingon nga ideya kon unsa ang usa ka bata nga kinahanglan mahisama. Busa sila naulaw kaniya tungod sa iyang pagkahiuyon sa niini nga ideya. Apan kini ba sa bata mismo?
Ang pagdayeg kanunay nga husto?
Tingali ang mga ginikanan sa mga bata nga 2-3 ka tuig ug mas magulang nakamatikod nga ang ilang mga anak nangandoy og nagkalainlain nga mga kalampusan ug gusto nila ang mga hamtong nga mapasalamatan kini nga kalampusan. Ang mga bata nga adunay kaalam makahimo sa paghunahuna sa bisan unsa.
Ngano nga kini mahinungdanon kaayo alang sa bata?
Ang usa ka tawo adunay kinaiyanhong panginahanglan alang sa pagsalig sa kaugalingon. Kana mao, kitang tanan gusto nga mobati nga kusgan, hanas, maalamon. Tinuod nga mga tawo nga gitahud ug gipasalamatan sa uban. Bisan pa niana, ang bata wala pa mahibal-an unsa ang gitahud alang kaniya, ug alang sa nga wala siya. Alang sa kinatibuk-ang pagtahod sa usa ka tawo Siya nakakat-on mahitungod niini gikan sa mga hamtong. Mahitungod sa iyang kaugalingon, siya usab nakakat-on gikan sa mga hamtong. Busa ang mga bata mosulay: sila ba magdayeg nako tungod niini? Ug alang niana? Ug kung gidayeg, ug kanunay, nan ang bata makatiwas: kini maayo nga kinaiya. Ang mga bata nga ubos sa 3 ka tuig kinahanglan nga kanunay nga pagadayegon: sa pagdugang sa pagtan-aw sa kaugalingon nga mga mumho, aron mapalig-on ang iyang pagsalig sa kaugalingon. Pinaagi lamang sa makanunayon nga pagdayeg alang sa sama nga butang sulod sa daghang mga adlaw nga ang bata makakuha sa ideya nga kini nga kinaiya husto. Busa ang usa ka gamay nga bata wala pa'y usa ka tin-aw nga "I-konsepto." Wala'y ideya kon unsa ang usa ka tinuod nga pagkatawo ug unsa ang iyang gusto. Mao kini ang panglantaw nga kinahanglan una nga buhaton, ug kini naporma sumala sa atong sumbanan : kung giunsa nato pagtagad ang bata, unsaon nato pagtan-aw niini, kung nganong atong ginadayeg kini, kung unsa kini dili, giunsa nato pagtimbangtimbang ang mga lihok niini o ang kinaiya sa ubang mga tawo., Ang paagi nga kita nagabuhat sa atong kaugalingon, ang mga prinsipyo nga atong gisunod. Sa kini nga kaso, diin siya tahoron Kon ang bata kombinsido nga ang mga bata nga bata kanunay nga maminaw sa ilang mga ginikanan, ang bata sa bayani magtinguha sa pagtuman ug kanunay nga manghambog kon unsa siya ka masinugtanon. Kung ang mga hamtong moingon sa bata nga ang mga bata kanunay nga manghugas sa ilang mga kamot, ang bata makatuo gayud nga, nga ang paghugas sa mga kamot mao ang nag-unang hiyas sa tinuod nga tawo. Kung sulod sa daghang katuigan ang bata madani nga ang mga anak nga matinud-anon mosunod kang Mama ug Papa, manghugas sa ilang mga kamot ug dili magpahid sa ilang mga ilong sa usa ka panapton, siya matinud-anong magtuo nga kini mao ang ingon. Sa ingon, ang bata nagpasiugda kung unsang bata ang Maayo ("hingpit ako").
Ang kaulaw o kaulaw?
Karon kinahanglan nato nga makombinsir ang nating kanding nga siya mismo mao kana, maayo. Gihugasan niya ang iyang mga kamot, wala niya guba ang panyo - maayo siya. Kini gihimo lamang: ang mga mumho kanunay nga naghisgot mahitungod niini. "Maayo ka para nako: kanunay mong hugasan ang imong mga kamot!" "Kon kini dili kanunay mao, dili kini maayo: mahimo nimong kalimtan ang pipila ka mga kasaypanan sa nangagi ug dili kaayo maayo ang imong mga mumho-para sa mga katuyoan sa edukasyon." Apan ang mga bata dili makahinumdom sa ilang mga sayop, busa ang bata makadayeg sa iyang mga kalampusan alang sa lunsay Busa, unsa ang kombinsido sa bata?
1. Kanang maayo nga mga tawo kanunay manghugas sa ilang mga kamot (mokaon og binhi nga semolina, mosunod, dili magdali sa dalan): kini "hingpit ako."
2. Nga siya mismo mao kini (kanunay nga paghugas sa iyang mga kamot). Kanunay siyang gidayeg tungod niini, ug kini, siyempre, makapahimuot alang kaniya. Kini ang basehan sa iyang respeto sa kaugalingon. Kini na "Ako tinuod." Busa ang "I-konsepto" nagpakita, ug karon, palihug, posible nga pakaulawan ang nating kanding, apan alang lamang sa kung unsa ang gilakip sa iyang "I-konsepto." Sa higayon nga siya kombinsido nga mao gayud kana siya, ug niini ang iyang pagtamod sa kaugalingon, ang iyang pagbati sa kaugalingon nga bili, siya maulaw gayud kon siya mahukman nga nakasala sa paglapas sa iyang batakan nga mga prinsipyo sa kinabuhi. Sa diha nga ang ideya sa iyang kaugalingon ingon nga usa ka Maayo nga Takus nga Tawo - sa tukma nga paagi nga siya kanunay mohugas sa iyang mga kamot - natukod na , natural lamang nga ang bata mahimong Makauulaw kon siya managlahi sa iyang hunahuna nga siya kinahanglang magbinuotan, apan kung wala siya maporma, ang bata dili maulaw. "Siya maulaw, wala makasabut kung unsa ang iyang gisaway." Ang kaulaw mao ang usa ka walay kasinatian nga hamtong mahimong makauulaw, apan kini usa ka hingpit nga lahi nga pagbati. Busa dili malipayon kung maluya ka, ug siya naulaw kaayo.
Sabta = asimilate
Ang mga bata nagdepende kaayo sa mga hamtong. Natural kini, apan dili kini ikaingon nga kini maayo. Ug sa pagkatinuod, kini dili usa ka kalampusan, kung ang usa ka bata, nga nahadlok nga siya gisagpa, nahadlok nga mobuhat sa usa ka butang (nga iya nang gisaway). Dugang pa: kon dili siya mahadlok (siya makasiguro nga dili sila makamatikod, dili nila siya mailhan), iya kining buhaton. Busa kini dili edukasyon. Sa paghimo sa bata nga "maayo ang paggawi," kinahanglan una nimo nga maporma ang usa ka tin-aw nga hulagway kaniya, una, mahitungod sa unsay ipasabut sa "paggawi nga maayo," ug ikaduha, mahitungod sa imong kaugalingon isip tawo nga hingpit nga nahiuyon niining mga konsepto . UNANG - ug dayon maulaw. Ngadto sa nating kanding na sulod sa 2-3 ka tuig sayon nga ipatin-aw, nganong hugasan ang mga kamot - kini maayo, imbis nga hugasan - kini dili maayo. Ang buta nga pagkamasulundon dili ang labing maayo nga kalidad sa usa ka tawo, bisan kung kini nga tawo 2-3 ka tuig ang panuigon. Kinahanglan nga masabtan sa bata kung nganong mahimo ang usa ka butang, apan imposible ang usa ka butang. Kon dili siya makasabut, siya "maggawi sa husto nga paagi" lamang kon siya makita alang sa pagdayeg, alang sa gawas nga pag-uyon sa mga hamtong, ang bata usa ka makatarunganon nga binuhat, mao nga gusto niya nga makita ang kahulogan sa iyang mga binuhatan. Kini importante kaayo nga ang mga ginikanan sa bata makadayeg niini. Hinuon, kasagaran alang sa listahan sa mga Main Virtues nga maglakip sa mga hiyas sama sa altruism (dili mahunahunaon sa uban alang sa uban), kaisug, inisyatibo, kagawasan. Kadaghanan sa pagkamasulundon didto (sa pagkatinuod, ang kalidad kuwestiyonable , bisan tuod alang sa ilang kaugalingon nga mga anak nga mga anak kinahanglan nga mosunod sa mga hamtong), ang pagkaandam mao ang manna nga porridge, wordlessness ("Igo na ang pagsulti, ang akong ulo nag-anam na!"), pagkasinalikway ("Lingkod, ayaw paglukso: wala pa kami paabut!" ) Tingali ang mga ginikanan sa walay pagtagad naglakip niining talagsaon nga mga hiyas diha sa lista sa mga nag-unang positibo nga mga hiyas sa usa ka Tinuod nga Tawo, sama sa ilang mga kaliwat kinahanglan, apan gibuhat nila kini. Masayon kini kon ang bata masulundon, amang. Ug bisan pa, mas maayo nga ibutang kini nga imahen sa Sulundon nga Bata alang sa imong kaugalingon sa hingpit nga panghunahuna, lakip niini, gawas sa pagkamasulundon ug limpyo nga mga kamot, butang nga bililhon usab sa tanan.
Ipakita ang usa ka ehemplo
Dugang pa, unsa ang gipasalamatan sa mga ginikanan, diin ilang ginadayeg ang bata, kung unsa ang ilang gihunahuna, ang mga kinaiya sa mga inahan ug mga amahan naga-impluwensya sa mga bata. Hinoon, ang mga ginikanan usa ka dili malalis nga modelo, sumbanan. Kon ang inahan kanunay nga magsiyagit sa bata, patya siya, dili magdahum nga adunay lain nga butang gikan kaniya. Ang kaulaw niini nga bata tungod sa iyang kakulang sa pagpugong katingad-an: alang kaniya, kini nga pamatasan mao ang husto nga butang, tungod kay mao kini kung unsa ang gibuhat sa iyang inahan. Kon wala ka niini nga mga kinaiya, ang bata dili modawat ug dili motuo nga kini maayo nga mga kinaiya. Mas maayo ang pagdayeg sa mga bata aron sila makasabut unsa ang ilang positibo nga kalidad, imong namatikdan: Sama pananglit: "Ikaw kaayo ka abtik: imo dayon nga tagna ang tanan!" O: "Maisugon ka: wala ka mahadlok sa bisan unsang butang!" Ug sa dihang maulaw kita sa mga bata, mas maayo nga magsulti nga kongkreto kutob sa mahimo aron masiguro kini: hingpit nga klaro sa bata kung unsa ang dili nato malipayon ug dili madala sa "pamaagi sa pedagogical nga impluwensya". Siyempre, posible nga maulaw ang mga bata, ug usahay gikinahanglan kini. Apan kini nga tilinguhaon nga dili kini buhaton sa kanunay. Sa diha nga ang akong inahan - ang labing suod, hinigugma ug mahinungdanon nga tawo - kanunay nga dili malipayon sa bata, usa kini ka lisud nga kasinatian alang kaniya. Moingon ko nga kung imong gidayeg ang imong anak 20-30 ka beses, mahimo nimo siyang maulawan makausa. Sa aberids - gibana-bana nga ingon niana. Kini usa ka talagsaon nga sukod. Kon ang bata kanunay nga gipakaulawan, wala siya mohatag pagtagad sa among mga kaulawan. Ug siya makatuo nga siya daotan. Ang pagkaulaw sa mga bata mao ang kanunay nga mas maayo sa niini nga porma: "Ikaw usa ka maayo nga batang lalaki (babaye): giunsa nimo pagbuhat og dautan kaayo?" Mao kana - una ang pagpalig-on sa pagsalig sa bata nga siya, siyempre, maayo - ug dayon gipakaulawan alang sa usa ka piho nga kalapasan Mahimo nimo nga ipakita ang imong mga emosyon ngadto sa bata, apan ayaw pagsinggit (tungod kay ang mga bata mohunong na sa normal nga tono: kung dili sila gisinggitan, sila naghunahuna nga ang tanan maayo ra.) Ug ang pagsulay nga dili masuko usa ka timailhan sa kahuyang. iyang gitahod ang iyang kaugalingon, kung naangkon na niya ang pagbati siya maulaw sa misdemeanor.Ito ang pinaka importante nga butang nga kinahanglan nimo nga maimpluwensyahan ang bata sa kaulaw. Mao gayud kana ang kinahanglan nga ibayad sa mga ginikanan sa main attention.