Ang una usa ka pag-ulog-ulog, kinsa magabayaw sa iyang mga hiyas uban sa usa ka madanihon nga panagway, uban sa usa ka nagapugong nga hinay nga tingog.
Ang ikaduha nga matang dili kasarangan. Ang iyang pakigpulong agresibo ug mapintas, nagtinguha siya dili lamang sa pagdani, kondili usab sa pagsumpo sa babaye, pagbutang sa ingon nga posisyon nga kini mas sayon nga pagdumala niini. Ang ingon nga mga tawo sa kasagaran nga sa kasagaran daw mahubog kay sa ilang tinuod nga mga, ug sa paggamit sa masakit nga mga pulong.
Ang mga tawo sa ikatulo nga matang mahimo nga usa ka estatwa nga bato, hingpit nga nagsalikway sa palibut. Nanghinaut siya nga ang iyang kahilum ug hulagway nagapakita sa intriga sa usa ka babaye, ug siya interesado kanila.
Kung nahibal-an nimo ang mga pamaagi sa pagdaldal sa mga tawo, mas sayon ang pagpili sa linya sa panggawi sa matag indibidwal nga kaso.
Kung ang mang-ulog, kini nga Casanova, makadawat sa iyang eulogy, nga nagdayeg sa imong katahum, among gitambagan ang usa ka babaye nga dili magpahiyom sa binuang, dili magpangurog o magtolok. Kinahanglan nga hinumdoman nga siya dili kaayo nakadayeg kanimo, unsa ka dako ang iyang gusto nga malibog ka ug makabaton sa usa ka kabahin sa panag-istoryahanay. Ibutang ang iyang mga lagda sa dula, pasalamati, ug unya pagdayeg isip balos. Sulayi ang pagdayeg sa dobleng ubos ug kinahanglan imong hunahunaon kini. Sulod sa pipila ka mga gutlo ang tawo nawala, paghilis sa unsay imong gisulti, ug nianang higayona ang kaayohan anaa sa imong kiliran. Lakaw ngadto sa opensiba, pangutan-a siya, nga may mga pangutana mahitungod sa karera ug kalingawan. Sulayi nga makat-on og dugang mahitungod kaniya, siya ba ang tawo nga imong gikinahanglan? Ug kutob sa mahimo, ihatag ang impormasyon bahin sa imong kaugalingon.
Kon ang usa ka tawo magsugod nga dili maayo, ayaw paghatag ug pagtagad sa iyang mga walay pulos nga mga pulong, ayaw ipakita nga ikaw nasakitan o nakurat. Ang pagkawalay hinungdan mao ang usa ka paagi aron makabaton ka og moral nga kaayohan sa ibabaw nimo, sa ingon mopugong kanimo. Siya mosulay sa paglakip kanimo sa usa ka panaglalis - sa walay bisan unsa nga kaso dili moadto alang niini. Dili igsapayan ang hilisgutan sa panagbangi - arte, pulitika, kinaiyahan - ikaw lamang ang interesado kaniya, ug wala siyay laing nahibal-an nga paagi aron makaabot kanimo. Dinhi usab, ang pinakamaayo nga depensa mao ang pagsugod sa pagpangutana. Ang usa ka tawo nga napugos sa pagtubag kanila magpahunong sa iyang pagsabak ug ingon og gipanglumpag gikan sa iyang posisyon. Panahon na sa pagsugod sa pag-atake. Tabuni kini sa mga pangutana, ug mahibulong ka kon unsa ka dali kini mobugnaw ug mobalik sa usa ka sibilisado nga matang sa panag-istoryahanay. Dinhi mahibal-an kung maayo ba ang pag-master niini, bisan ang usa ka malipayon nga tawo nagtago sa usa ka bastos nga sinultihan o dili. Kasagaran ang tubag mahimo nga positibo, ug ang bastos nga kabangis ug pagkawalay kabalaka usa lamang ka kabhang, nga sa luyo nga usa ka ordinaryo nga tawo nagtago.
Ang labing sayon nga paagi sa pag-atubang sa "bato nga kinulit". Sa una nga pagtan-aw kini mao ang labing dili maduol nga tawo, apan ang sekreto mao nga kini mapuslanon nga mangutana kaniya, ingon nga sa paglabay, usa ka panagsa nga pangutana nga nagkinahanglan og usa ka detalyado nga tubag, ug siya mahimong usa ka depensibong bahin, gikan sa iyang kasubo, estado sa Mephistopheles. Ug dayon ang naandan nga serye sa personal nga mga pangutana kinahanglan sundon: diin siya nagpuyo, kung giunsa niya nga kita, ug uban pa. Nagdula ka uban kaniya, tungod kay ang tanan nga gusto niya mao ang pag-una nimo ug pagdawat sa responsibilidad sa tanan nga mahitabo. Apan ikaw kanunay adunay bentaha sa panag-istoryahanay, ug ikaw lamang ang makatino kung unsa kini ka layo. Ayaw tugoti ang mga tawo sa pagdala kanimo sa pag-istoryahanay hangtud nga ikaw nakasiguro nga ikaw nakapamulong kanila.
Ang mga lalaki madani sa maisugon, masaligon sa kaugalingon, mga hamtong nga mga kababayen-an - gihagit nila sila, sila kinahanglan nga mabuntog. Ayaw hunahunaa nga ang mga tawo nahadlok sa moderno, masaligon, prangka nga mga babaye. Wala sila nahadlok kanila, nahigugma sila kanila. Kon nakahimamat ka sa usa ka tawo nga makadani kanimo, nan sulayi kini sa pagpatin-aw kaniya: ipakita nga nalingaw ka sa pakig-istorya kaniya, nagpakita og interes sa iyang kinabuhi, mga hilig. Dayon, sa tabang sa gagmay nga mga hangyo (magdala og usa ka baso, puli sa usa ka lingkuranan), pagpalig-on sa iyang pagbati sa pagpanag-iya uban sa pagtahud kanimo. Ug tungod kay gibati niya ang iyang kaugalingon nga imong tag-iya, hapit ka nakakab-ot sa kalampusan: ang imong bag-ong higala magsugod sa pagpanalipod kanimo gikan sa mga pag-angkon sa uban nga mga tawo, ug ang iyang pagbati molambo pag-ayo kon imong ipahibalo kaniya nga ikaw kauban niya. Wala nay dugang nga pagpalambo sa pagtamod sa kaugalingon sa usa ka tawo ug sa iyang erotikong interes kanimo kaysa usa ka away alang kanimo (basta siya magmadaugon kanunay).
Kung ang usa ka tawo gusto nga ang usa ka tawo makadayeg sa iyang pagkalalaki, kusog, kaisug, salapi nga iyang kinitaan, nan ang usa ka babaye kinahanglan nga mopasalamat sa iyang katahum. Usa ka tawo nga dili kaayo tapolan nga magbalikbalik sa iyang asawa kada adlaw: "Dios ko, pagkaanindot nimo!" - mahimong mobati nga hingpit nga luwas: dili siya mapugos sa paghugas sa mga pinggan, ibutang ang tanan nga iyang mga suhol sa lamesa, sa makausa pa modagan ngadto sa tindahan. Ug sa kasukwahi, ang usa ka babaye, bisan ang pormal nga pagtagad sa iyang panagway sa bahin sa usa ka tawo, dali nga nahimong usa ka gamay nga bata: siya magareklamo, magreklamo mahitungod sa iyang daghang mga samad, makuot ug, sa katapusan, ang kamatayon sa iyang bana. Ang tinamdan sa usa ka lalaki ngadto sa usa ka babaye sa kadaghanan gitino pinaagi sa tinguha nga "madala sa usa ka kahimtang sa kakurat," aron matingala, makapahimo sa mamingaw nga kalipay, kahibulong sa dili istorya nga mga sugilanon. Ang babaye sa niini nga pagsabut lig-on sa yuta, dili gayud siya moabot sa pag-uyog sa mga tawo sa mga butang nga wala gayud niya mahimo sa iyang kinabuhi. Malipayon siyang matingala. Siya igo alang niini, ug kusog, ug pagtagad, ug paglahutay. Ang mga kababayenhan nga labaw sa bisan unsang butang sa kalibutan adored pleasant surprises.
Kon ang usa ka tawo gusto nga makalingkawas sa iyang kaugalingon sa usa ka mapangahason nga asawa, ipalit kaniya ang usa ka adlaw nga usa ka gamay nga butang. Kon ang usa ka babaye mahimong palas-anon sa kasuko sa usa ka tawo, dili siya mopalit sa bisan unsang butang sa iyang kaugalingon, labi nga dili siya, apan biyaan siya nga mag-inusara sulod sa labing menos sa usa ka takna sa iyang pagpauli gikan sa trabaho ug maghatag kaniya sa oportunidad nga buhaton ang iyang gusto. Ang mga lalaki nagkinahanglan og kahilum sama sa usa ka mainit nga kaligoanan nga gusto nila nga matubigan. Sa samang paagi, ang emosyonal nga mga babaye nagkinahanglan og usa ka gamay nga sketch nga magalipay kanila sama sa usa ka bugnaw nga ulan. Ang mga lalaki dili mobati sa panginahanglan nga makig-estorya sulod sa dugay nga panahon sa telepono, alang sa usa ka babaye - usa kini sa pinakadako nga kalipay. Kinahanglan nila labing menos usa ka oras sa usa ka adlaw aron makuha kini nga husto. Ang mga tawo nagkinahanglan niini nga takna aron mahimong malinawon. Sa higayon nga si Pythagoras miingon: "Usa ka dungganon nga kapikas, kung gusto nimo nga ang imong bana mogahin sa imong libre nga oras nga duol kanimo, nan tinguhaa ang dili pagpangita sa daghan nga kalipay, kalipayan, kaligdong ug kalumo sa bisan diin nga dapit."
Aron mahuptan ang usa ka lalaki ug mapalig-on ang usa ka pamilya, kinahanglan nga hinumdoman sa usa ka babaye ug sundon ang 7 ka mga lagda nga gikinahanglan sa kinabuhi sa pamilya.
1. Ayaw "pag-inom" sa bana. Ngadto sa maalamon nga mapuslanon ug husto nga pamahayag moabut dayon, ngadto sa mga hungog - bisan unsa pa ka daghan, dili makab-ot.
2. Ayaw pagsulay pag-edukar sa usa ka tawo. Sa relasyon tali sa mga tawo, ang pangunang butang mao ang dili pagpugong sa usa ka tawo sa pagpabilin sa iyang kaugalingon, dili pagpugos kaniya sa pag-usab sa mga batasan nga naghatag kaniya og kalipay, gawas, siyempre, dili kini makadaot sa uban.
3. Ihatag ang imong bana sa mga timailhan sa atensyon ug ihangyo gikan kaniya. Ang mga ilhanan sa atensyon mao ang estilo sa maayong relasyon sa kaminyoon. Importante lamang nga kini dili sobra ka makapalibog ug sugary.
4. Ayaw panghimaraut ang imong bana atubangan sa mga estranghero, mga kaila, mga paryente, mga bata. Ang mga kritikal nga mga pulong, bisan kung sila angayan, kinahanglan nga pagabantayan. Dugang pa, ang makanunayon nga pagsaway sa usa ka kapikas sa usa ka kapikas nagdala ngadto sa dili komportable sa pamilya, panagbangi, pagbungkag sa emosyon, makaguba sa pagkontak sa kaminyoon.
5. Hinumdomi lamang ang maayong mga butang. Ang katakos sa paghinumdom sa maayo mao ang abilidad sa paghikalimot sa daotan.
6. Pagmatinahuron. Sa pila ka katarungan, ang pipila ka maayo nga pamatasan ug matinahuron nga mga tawo nga nagtrabaho sa pamilya nahimong bastos, kinsa kanunay nga nagdiktar, nagtudlo, nag-akusar.
7. Pag-atiman sa imong panglawas ug mga minahal. Ang karaang kaalam sa Insek nagsulti: "Ang panglawas mao ang unang bahandi, ug ang ikaduha usa ka malipayon nga kaminyoon." Sunda ang panglawas sa iyang bana, himoa nga siya moadto sa doktor sa tukmang panahon, paga usisaon, pag-antos sa preventive examination. Ang usa ka tawo nga wala'y kahangawa sa iyang panglawas usa ka desente nga egoist, tungod kay ang iyang mga sakit nagbutang sa usa ka bug-at nga kabug-at sa mga abaga sa mga paryente ug mga higala.
Namatikdan nga ang bana ug asawa, kinsa dugay nang nagpuyo sa kaminyoon, nagsugod nga magkaamgid sa usag usa. Sa pagkatinuod, kon ang mga kapikas magpuyo sa kalinaw ug panag-uyon, sila nagsunod sa mga pamatasan gikan sa usag usa, sama sa pagtagad sa mga panghitabo, sila nag-ugmad sa managsama nga mga gusto ug batasan. Dili lang sila magpuyo nga magkatabi, sila magkahiusa alang sa usag usa, ug busa matag usa kanila adunay katungod sa pag-ingon: "Ang imong kinabuhi mao ang akong kinabuhi."