Giunsa nimo pagkahibalo: gugma o pagpanglimbong?

Ang tawo usa ka naglambo nga biolohikanhong mga espisye, ug ang ebolusyon wala makapalayo kaniya. Uban sa paglabay sa usa ka dakong panahon, daghan ang nausab, mibiya gikan sa iyang mga katigulangan sa hayop, siya adunay iyang kaugalingon nga materyal ug espirituhanon nga mga hiyas, nga gikan diin ang relasyon tali sa mga lalaki ug babaye giporma.

Uban sa karaang sistema sa ingon, ang gugma wala maglungtad sa sinugdanan sa mga relasyon, tali kanila didto wala'y gibuhat nga labaw pa kay sa tinguha alang sa pagsanay, nga nagpadayag sa iyang kaugalingon sa tanang biolohikal nga mga binuhat sa atong planeta. Kini nga pisikal nga atraksyon gibase sa yano nga kinaiya sa pagka-amahan ug pagka inahan. Ang matag tawo nagpahayag sa iyang mga pagbati nga lahi, apan unsaon sa pagpangita: gugma o pagpanglingla?

Ingon nga ang kahulugan sa konsepto sa gugma wala maglungtad kon itandi sa konsepto sa pagpanglingla. Ang gugma adunay nagkalainlain nga mga matang, gikan sa usa nga kitang tanan makaangkon sa tibuok natong kinabuhi - inahan, paghigugma sa atong nasud, apan ang labing gamhanan ug matahum nga matang sa gugma, siyempre, mao ang gugma tali sa duha ka mga hinigugma. Kini nga matang sa gugma nga atong mahulagway ingon nga usa ka matang sa kusgan nga pagbati, usa ka gugma nga nakapasuko, kasinatian, ug pag-atiman sa ikaduha nga tawo niining duha ka gugma nga relasyon mahinungdanon usab.

Sa samang higayon, kita makamatikod nga ang tawo nga atong gihigugma alang kanato sa kalibutan mao ang bahin nga nagadan-ag sa atong dalan, bisan sa panag-away, naningkamot kita nga dili maglagot sa usag usa ug hinoon maghunahuna nga aron magpadayon sa pagtagamtam niining mga relasyon nga duol sa atong higugmaon, pagdawat sa gugma ug pagpasaylo sa pagpanglingla. Kasagaran sa una nga ingon nga gugma atong gibati ang pagbati nga ang uban kanato sayop nga nagtuo tungod sa gugma. Kini nga pagbati gitawag nga gugma, kini "makapukpus" sa atong ulo, maghikaw sa hunahuna, mahimo kitang magbinuotan sama sa mga bata ug dili makasabut niini tungod kay kita walay pagtagad sa atong kinaiya, wala'y pagtagad sa hunahuna sa usa ka tawo, kita sa kinatibuk-an dili usa nga labaw nga interesado gawas sa usa tawo, nga tungod niini kita gidala sa layo. Dugang pa, sa mga mahigugmaon ug mahigugmaon nga mga tawo walay ingon nga pulong sama sa ako, sila nagpakita lamang sa ilang gugma nga pag-ingon lamang - KAMI.

Ang ikaduha nga matang sa gugma tali sa duha ka tawo mahimong tawgon nga sekswal nga gugma. Diha kaniya, ang usa sa mga partido mahimo nga mahigugma, sama sa madasigon ug dili malit-agan, nga nagsapaw sa iyang mga pagbati, ug kini mao ang tinuod nga gugma alang kaniya, samtang ang ikaduhang kapikas makit-an diha kaniya sama sa tumong sa sekswal nga tinguha ug paghupay sa iyang mga panginahanglan sa sekswal.

Ang ingon nga gugma sa ikaduhang kapikas mahimo usab nga tawgon nga labaw pa sa pagpanglimbong, pagpanglimbong sa mga relasyon, apan sa sinugdanan gikinahanglan nga mahibal-an ang tukma nga kini nga gugma o panglimbong aron dili masayop. Sa maong mga relasyon, ang ikaduha nga kinaiya walay pagbati sa iyang kapikas, ingon nga usa ka lagda, wala siya nag-atiman, sa kadaghanan, nga kauban niya. Samtang alang sa usa ka tinuod nga mahigugmaon nga tawo, kini nga kinaiya sa iyang katunga mopatay kaniya, tungod kay dili lamang siya makalugway sa paghigugma, o magpahilayo sa iyang kaugalingon kini usa ka tawo ug pagsabut niini, kini ang iyang mga pagbati, ug dili usa ka mekanismo nga dali nga gikontrol sa mga paagi sa pipila nga mga tigpanguha. Sa ingon nga relasyon, ang panag-away sagad mahitabo, ingon nga resulta nga adunay mga reklamo nga dili matugnaw sa dugay nga panahon, tungod kay kini lisud alang sa usa ka tawo nga makaila sa linya tali sa gugma ug paglimbong.

Sa mga relasyon tali sa mga tawo, mahimong adunay komon ug sa sinugdan makakita sa mga pagpanglingla, apan usahay kini usab naghatag og pipila ka hinungdan sa pagpamalandong. Tungod sa unsa may mga panglimbong sa relasyon? Ang pangunang rason niini mao nga ang usa ka tawo nahadlok kanimo, usa ka butang nga isulti, kini posible, apan ngano, tungod kay ikaw nahigugma kaniya, ug siya ikaw. Siya nahadlok lamang sa mga sangputanan niini, apan sa pag-adto sa ingon nga dili maayo nga gihunahuna nga lakang, wala siya maghunahuna nga ang ingon nga pamaagi sa pagkuha gikan sa usa ka malisud nga kahimtang mahimong mosangpot sa usa ka kinaiya sa paglimbong sa iyang tawo. Karon wala siya misulti kaniya nga siya naglakaw gamay uban sa iyang higala, ugma'g pananglitan, unsay iyang gipaningkamutan nga buhaton, usa ka tawo nga magkita ug busa sulod sa pipila ka mga adlaw dili siya moingon nga siya nag-inom og kape sa usa ka restawran kauban sa usa ka bag-ong higala, dayon miadto sa iyang balay. Oo, dili kini tanan, apan kini sa ngadto-ngadto nahimong pagbudhi ug isip usa ka konklusyon sa pagkasamad sa mga relasyon. Siyempre, ingon sa posible nga isulti mahitungod sa mga tawo, ang pagpanglimbong maoy usa ka butang - kung unsa ang gikinahanglan aron makig-away sa labing una nga mga hugna sa panagway niini, magwagtang sa usa ka hugaw nga sapin gikan sa imong relasyon. Mas maayo ang pagsulti sa tinuod, oo, makig-away ka sa usa ka gamay, away, apan kung wala kini, ug ang relasyon walay bisan unsa, ang mga tawo nag-away, kon sila nahigugma sa usag usa, unya sila nakig-uli. Sa labing malisud nga mga sitwasyon, ang usa ka tawo dili kinahanglan nga mangutana sa usa ka higala o kaila, bisan unsa ang imong paglihok, kinahanglang imong pilion kini alang sa imong kaugalingon, ug mahimong responsable sa imong pagpili, kung unsa man kini mahimong imong kaugalingon. Hinumdomi lamang nga imong gilimbongan ka makausa - nalimbongan pag-usab, busa importante kaayo nga mahibal-an nga ang pagpanglimbong ug gugma duha ka dili magkauyon nga mga butang.

Ang tanan mabuhi nga walay gugma, apan ang maong tawo dili mawad-an og daghan, siya mawad-an sa tanan. Dili siya mobati nga siya nagkinahanglan sa usa ka tawo, nga ang usa adunay kahingawa kaniya ug nagahulat kaniya; siya usab dili makahimo sa pagbati niini sa iyang kaugalingon kalabut sa laing tawo. Sama kini sa usa ka tawo nga wala gayud makaila sa mga bulak sa iyang kinabuhi, wala niya makita kung giunsa ang usa ka bulak nga mamulak nga malingaw uban sa mga kolor niini; dili siya makatagamtam sa musika, wala siya makadungog sa pagkanta sa mga langgam, dili niya makita ang tanang kaanindot sa kinaiyahan, iyang gipuy-an ang iyang pagkaubos sa kinabuhi.