Ang praktis nagpakita nga kini nga kalingawan sa mga babaye hapit kanunay nga hinungdan sa usa ka negatibo nga reaksyon sa ilang mga fans. Sumala sa bag-ong panukiduki, taliwala sa mga batan-ong lalaki nga tali sa mga edad nga 20 ngadto sa 27 ka tuig nga mga fans sa tattoo, ang ilang partner adunay 18 nga mga tawo gikan sa usa ka gatos. Apan kining mga batan-on nga mga mahigugmaon nga nagbarug uban ang orihinal nga tattoo wala magsamok. Busa unsay angay buhaton sa usa ka fan nga gugma kon ang iyang tinguha magdesisyon nga moadto sa tattoo parlor? Kini adunay mga pamaagi aron mapugngan ang babaye gikan sa walay paghunahuna nga buhat.
Paghulagway sa mga panglantaw.
Ug ang labing epektibo nila mao ang pagpresentar sa iyang kinabuhi sa tanang kolor human makuha ang drowing. Unsa ang usa ka matahum nga babaye nga nahadlok sa kadaghanan sa tanan? Ang laing bayani sa gibantog nga nobela, si A. Dumas, nagsulbad niini nga tigmo: bisan kinsa nga babaye, bisag kumbinsido sa iyang katahum, nahadlok nga mahutdan. Ug ang makapasubo nga mga sugilanon sa giila nga mga katahum, kansang katahum gilaglag sa hilabihang pangabugho sa ilang mga hinigugma, kini nga kamatuoran gipamatud-an lamang.
Kining babaye nga kalidad labing maayo ug ibutang ang pundasyon alang sa pagtuo sa usa ka hinigugma nga mohatag og tattoo. Dili lamang niya masulti nga ang impeksyon nga gidala sa panahon sa drowing mahimo sa iyang panit, apan klaro usab nga gipakita: adunay daghang mga hulagway sa network. Dugang pa, ayaw ibaliwala ang siyentipikanhong kamatuoran nga uban sa prosesyon sa mga tuig ang panit sa usa ka tawo gituy-od, ug ang pintal sa patik gipapas. Tungod niini, human sa 5-7 ka tuig, kini nga hulagway makita nga mapasipalahon. Sa usa ka bahin, ang ingon nga panaglalis magpakita sa babaye nga ang iyang gipili nga nagplano nga mogahin uban kaniya labing menos sa napulo ka tuig. Sa laing bahin, kini maghimo kaniya nga maghunahuna mahitungod sa kalampusan sa solusyon sa taas nga termino.
Ang mga kababayen-an nabantog tungod sa ilang kakugi. Ug sila sa ilang kaugalingon hingpit nga nakasabut nga kini nga kalidad anaa kanila. Busa nganong sa pagpangita sa labing malampuson nga ideya kon unsaon pagpugong sa usa ka babaye gikan sa usa ka patik, dili aron pahimuslan ang kahuyang sa babaye? Sa pagpintal kaniya sa tanan nga mga kolor, unsa ka masakiton alang kaniya nga makita ang sama nga hulagway sulod sa daghang katuigan, unsa ka lisud ang paghimo sa usa ka desisyon mahitungod sa lain nga masakit nga kampanya sa salon, aron sa pagdala sa tattoo ug unsa ka makalilisang nga sapot pagkahuman sa pagkawala niini.
Usa ka kasaypanan nga mahimo pa ma-fix.
Kon ang mga hulagway sa masulub-on nga kaugmaon human ang pagdibuho sa tattoo wala makapapas sa mga tinguha sa babaye, nan mahimo natong itanyag ang iyang kompromiso. Sa katapusan, ang pagduha-duha sa tawo sa pagtan-aw sa panit sa panit sa iyang hinigugma, dili gayud, sa iyang mga komplikado o sa iyang hakog nga tinguha aron lang pagdili sa bisan unsang butang. Nabalaka siya sa iyang kapikas. Nga wala niya gipanghimakak ang iyang tinguha sa paghimo kaniya nga malipayon. Tungod niini, mahimo nga dili niya madani siya ug mogahin og bililhong mga higayon sa pagpuyo nga magkauban alang sa mga panag-away, tabangi siya nga makasabut nga dili siya gusto nga patik.
Sa paghimo niini, igo na ang pag-uyon sa pagsundog sa usa ka tattoo: kini mahimong tawagon nga pagkahugno, usa ka pasiuna nga yugto o haom, - alang sa matag babaye, ang ngalan niini mahimong ilisan. Ang hulagway nga gigamit sa henna nahugasan sulod sa mubo nga 2-3 ka semana, diin ang babaye igo na nga masabtan nga wala siya magkinahanglan og tattoo. Ang pagsabut niini mahimong moabut sa iyang kaugalingon, ug mahimong mapasuko sa mga komento sa iyang gipili. Ang paghimo lamang negatibo nga mga komento mahitungod sa hulagway kinahanglan nga mabinantayon ug mataktikanhon. Ang presensya sa usa ka hinanduraw nga tattoo wala sa tanan nagpapas sa nagkadugang nga pagkasensitibo sa babaye nga sekso. Kon kini nga pagsabut dili makita, nan mahimo nimo nga ipugngan ang babaye gikan sa tattoo sa lain nga mga paagi, apan maayo kaayo ang paghunahuna kung angay ba kini sa pagpugong kaniya, kon human niana siya magadilaab sa tinguha. Tingali mao kini ang tinuod nga tinguha sa usa ka tinuod nga tinguha, nga ang kapakyasan nga makahimo sa usa ka hinigugma, bisan gamay, apan dili malipayon?
Pagpanghiphip.
Ang mga babaye managlahi. Usahay sila molihok sama sa mga bata. Ug sa maong kahimtang igo na lang nga makabalda sa iyang pagtagad sa usa ka butang nga mas madanihon kay sa tattoo. Ingon nga maniobra nga makabalda, mahimo nimo gamiton ang bisan unsa: gikan sa usa ka pagdayeg, ngadto sa usa ka chic nga gasa. Ang pagtanyag lamang niini kinahanglanon nga adunay tinuod nga mga prinsipyo, ug dili paghatag sa ngalan sa bili sa pagdumili. Kay kon dili, ang pagbati sa panagsumpaki mahimo nga magpatigbabaw sa kaniya ug ang pangutana nga siya mopuli kaniya sa usa ka patik, siya sigurado nga motubag - walay bisan unsa.
Siyempre, pila ka mga parisan, daghan kaayong mga bahin sa pagtukod og mga relasyon tali kanila. Adunay usa ka pagkasama sa usa ka dapit, ug wala siyay bisan unsa nga pagdili kaniya. Sa lain nga parisan sa mga boss ang tanan nga mga tyrannies - nan siya nagabuhat sa usa ka pagpanglupig nga may kalabutan sa iyang gugma alang sa paglakaw uban sa mga higala, unya siya mohaum sa iyang mga eskandalo, nag-uban sa mga sayop nga mga pulong pinaagi sa estriktong pagdili ug pagdili. Ang mga tawo nagtukod sa ilang relasyon sa nagkalainlaing mga paagi. Ang mga mithi nga may kalabutan sa matag usa sa mga partisipante sa komunikasyon mahimo usab nga lahi. Busa, ang pagpugong gikan sa usa ka tattoo mahimong dili lamang pinaagi sa mga kapuli nga gitinguha, kondili usab pinaagi sa demotivation. Sa yano nga pagkasulti, ang pamahayag sa usa ka ultimatum mao ang tipo nga "bisan kita, o tattoo".
Kon ang bug-at nga artillery mosulod sa gubat.
Usahay, dili ang pagpangdani, pag-awhag, ni pagpanghiphip, ni pagpanghadlok nga tabang. Ug dili niya gusto nga mawad-an siya sa iyang hinigugma. Dinhi siya adunay usa lamang ka paagi. Labaw nga tukma, duha, apan ang ikaduha - nga mohatag sa babaye ug gitugotan ang paghimo og tattoo. Ug ang alternatibo niining grabeng desisyon mao ang pag-apil sa proseso sa pagpaluya sa mga tawo nga adunay pagtahud niini. O kansang pagkondenar nahadlok siya. Siyempre, sa pagsugod, mahadlok ka lang nga sultian ang imong mga ginikanan bahin sa iyang mga intensiyon. Apan dili sa kanunay ang tigulang nga henerasyon nga nag-isip sa gipit nga tattoo. Busa, ang tanan nga makapamati sa pagpamati: ang mga kaigsoonan, mga higala, kauban, ginikanan (lakip na siya) mahimong moadto sa kurso. Makadani ka bisan usa ka idolo alang sa kaputli sa panit sa kababayen-an - kung kini, pananglitan, usa ka binuhi nga bituon nga dili usa ka hataas nga paglupad. Tinuod, kinahanglan nga mogahin ka og daghang salapi.
Kon ang kadaghanan sa mga palibot sa babaye nagsuporta sa iyang desisyon, mahimo nimong sulayan ang pag-usab sa ilang opinyon pinaagi sa pagsulti kinsay orihinal nga bahin niini - mga patik. Halos nahibal-an sa tanan ang kamatuoran nga ang mga kriminal ug mga pasyente sa mga ospital sa psychiatric nagsugod sa pagpauna kanila. Dugang pa, sa pagpakigkomunikar sa imong minahal nga mga higala, mahimo usab nimo gamiton ang argumento nga gibase sa kamatuoran nga ang mga patik mao ang daghan sa mga babaye kinsa walay lain nga makabarog.