Ang walay paghunahuna nga gugma kanunay nga pagtrabaho ug pag-atiman. Ug kung imong pangutan-on ang pangutana "unsa ang gugma?", Makadungog ka sa lainlaing mga tubag: "ang panginahanglan alang sa laing tawo," "espirituhanon nga kahupayan," "kahulugan sa kinabuhi," ug gani "batasan". Busa, gibutang sa matag tawo ang iyang kasinatian ug ang iyang mga ideya ngadto niini nga konsepto.
Kadaghanan sa mga tawo nagatan-aw diha sa gugma ang pangunang kahulogan sa kinabuhi ug sa samang panahon walay mahimo sa atubangan niini. "Ang gugma nagapangita sa tanan, apan nakakaplag niini, diyutay kaayo ang mga tawo nga nahibal-an unsa ang buhaton niini," miingon ang usa ka tawo nga maalamon. Sa pagkatinuod, kung unsaon paglabay sa maong bahandi? Pangitaa ang tubag niini nga pangutana hinungdanon kaayo. Tungod kay ang gugma, ingon sa imong nahibal-an, usa ka babaye nga kapraktis - mahimong molupad.
Ang gugma mao ang tinguha sa pagpuyo uban sa kongkreto nga tawo sa tanang mga adlaw, mga oras ug mga minuto nga gipagawas sa kapalaran. Apan ang usa ka tinguha dili igo. Ang rumor nag-ingon: ang gugma mao ang una sa tanan nga ihatag. Andam ba kita niini? Dili tanan kanila. Ang paghatag mao ang pagkawala sa usa ka butang, sa pagsakripisyo sa usa ka butang. Ug kon kami andam alang niini, nan, ingon nga usa ka lagda, nga adunay usa ka reservation: ang proseso kinahanglang magkahiusa. Nga mao, ang paghatag, gusto natong dawaton ang usa ka butang. Ug ania kita natanggong pinaagi sa lit-ag. Kon ang tinguha sa paghatag kinahanglan nga naglakip sa pagdahum nga makadawat sa bisan unsa nga balos, nan aron sa paghatag nga walay bisan unsa nga butang nga malimbongan. Walay gusto nga malimbongan. Ug, bisan pa, kining pormula husto, kinahanglan lamang nga ibalhin ang gibug-aton. Ang paghatag mao ang paghatag, nga magmanggihatagon. Ug ang pagkamanggihatagon dili makapahuyang sa usa ka tawo. Sa kasukwahi, makapahimo kini nga mas adunahan sa emosyon, kini nagtugot kanimo nga mabati ang hingpit nga kalipay sa kinabuhi. Mao kini ang gugma sa tanan.
Gitawag namon ang usa ka tawo nga usa ka masulub-on kon makita nato kung unsa ka masibotong gipanalipdan niya ang iyang bahandi gikan sa bisan unsang kapildihan. Ang ingon nga posisyon dili makapalipay kaniya. Ug gikan sa usa ka sikolohikal nga punto sa panglantaw, atong hisgotan siya nga usa ka makililimos, bisan unsa ka dako ang iyang kondisyon. Busa kini usa lamang nga dato nga makahatag.
Apan unsay imong ikahatag sa imong minahal? Ang tanan! Kalipay ug kasubo, ang ilang mga obserbasyon, mga nadiskobrehan, mga hunahuna, kahibalo. Sa laing mga pulong, ang imong kinabuhi sa tanan nga mga pagpadayag niini. Kalipay, kung ang imong paborito nga gipasabot mao ang gugma sa sama nga paagi. Dayon madagayaon nimo ang matag usa. Dili, aron makuha ang usa ka balos, apan aron mabatyagan ang kalipay sa us aka pagsabot. Kung ang duha mohatag, usa ka butang nga balaan nga natawo, gitawag nga "gugma." Kon wala kini mahitabo, nan, lagmit, ang duha nakasabut sa pagbati sa gugma sa lainlaing mga paagi. Dayag nga ang usa ka tawo nagpunting sa pag-instalar nga "paghatag, gikinahanglan ang pagkuha sa usa ka butang nga balos." Ang gugma kanunay nga buhat ug pag-atiman. Posible ba ang pagtoo nga adunay usa ka tawo nga nahigugma sa mga bulak kon siya malimot sa pagpainom kanila? Apan adunay lain nga sobra: ang pag-atiman sa usa ka tawo mahimong makapugong sa iyang personalidad, may kalabutan niini isip kabtangan. Aron mapugngan kini makatabang sa laing bahin sa gugma - pagtahod.
Ang pagtahud mao ang pagdawat sa laing tawo ingon nga siya. Aron masabtan ang pagka-indibidwal ug kinaiya niini, nga mahimong interesado nga kini nahimong usa ka talagsaon nga pagkatawo. Ang pagtahod wala maglakip sa paggamit sa usa ka tawo sa lain alang sa bisan unsang katuyoan, bisan ang labing halangdon. Ug mahimo naton tahud ang laing tawo sa kondisyon nga kita independente, mahimo kita nga mabuhi nga walay suporta ug busa dili kinahanglan nga gamiton ang usa ka tawo alang sa atong kaugalingon nga mga katuyoan. Ang kahibalo sa tawhanong kinaiya makatabang nga labaw sa kaugalingon nga kahingawa alang sa kaugalingon ug makakita sa laing tawo gikan sa posisyon sa iyang kaugalingong interes. Kini nga kahibalo nga usahay wala kanato igo sa relasyon sa lalaki o babaye sa atong mga damgo.
Mahigugmaon, naningkamot kita nga makat-on sa sekreto sa kalag sa usa ka minahal, bisan kita nakasabut sa ilusoryang kinaiya sa atong paningkamot. Aron makaduol niini nga sekreto, ang kahibalo nga nakuha sa eskwelahan ug bisan sa institute gamay kaayo. Nagkinahanglan kini og lawom nga koneksyon sa kalag sa laing tawo. Ug diha lamang sa panaghiusa sa mga kalag, gitawag nga gugma, mahimo natong tagbawon ang atong tinguha sa pagwagtang niining tawhana, sama sa atong kaugalingon.
Busa, ang epektibo nga gahum sa gugma gitukod sa abilidad sa paghatag, pag-amping, pagtahod ug kahibalo. Kini usa ka dili mabulag nga komplikado, nga mahimong sundon sa hamtong nga mga tawo. Kadtong mga gibiyaan nga mga ilusyon sa narcissistic mahitungod sa ilang kaugalingong kahibalo sa kamatuuran ug pagkamakagagahum. Kang kinsa ang kinaiyanhon nga dignidad nga namugna pinaagi sa sulod nga kalig-on. Ang maong gahum gitukod sa abilidad sa pagpakita sa ilang mga pagbati, sa katakus sa pagtan-aw sa mga panginahanglan sa laing tawo ug sa pagpaminaw sa iyang mga wala mahubit nga mga hangyo. Ug usab sa pakigbisog nga adunay sulod nga katapulan, nga nagpakita sa kaugalingon nga tinamdan sa kaugalingon ug sa walay pagtagad sa uban. Ang tanan niini nga hinay-hinay apan makanunayon nga kalamboan mao ang pagkahanas sa arte sa gugma.