Apan unsay nahitabo sa mga hunahuna sa kababayen-an ug kalalakin-an kon bahin sa sekswal nga relasyon?
Sa moderno nga kalibutan, ang usa ka babaye mibati nga hilway sa sekso, sama sa usa ka lalaki. Apan gikan sa nagakahitabo, hangtod karon ang usa ka lalaki nga adunay daghan nga mga mistresses, ang tanan nga gitawag nga Zhigalo, ug ang usa ka babaye nga natulog labaw sa usa, kinahanglan nga maminaw aron makalingkawas gikan sa tapok sa mga tabi-tabi sa iyang likod ug magatan-aw sa daghan nga mga panit nga panit. Diin gikan kini nga inhustisya?
Lagmit, ang hinungdan nga hinungdan sa maong relasyon gipahayag sa vnuansah psychology sa tawo. Sama sa bisan unsang lain, ang rebolusyon sa sekswal nakapasakit sa mga eksternal nga pagpakita sa nagkalainlaing mga representasyon, apan dili kini mahimo sa mga siglo aron makalahi ang nagapamatuud nga mga kinaiya sa mga tawo ug mga estatipiko. Bisan sa karon nga panahon, ang panumduman sa usa ka tawo (bisan sa usa ka genetic o bisan sa usa ka subconscious level) nagpabilin nga usa ka estilo: usa ka lalaki usa ka mangangayam, usa ka babaye mao ang magbalantay sa usa ka panimalay.
Ang modernong siyensiya nagtindog usab alang sa pagpanalipod sa mga tawo. Ang mga siyentipiko-genetiko nakadiskobre sa usa ka makapaikag nga kamatuoran nga ang usa ka hormone mao ang responsable sa pakighilawas sa mga representante sa lalaki nga sekso. Ug ang tanan, tingali, nagtuo nga ang iyang ngalan maoy testosterone. Pinaagi sa sekswal nga mga relasyon, ang sama nga babaye nga nadani dili sa usa ka simple nga hormone, apan pinaagi sa usa ka dako nga komplikado nga komplikado nga kemikal nga mga reaksiyon. Tingali kini ang hinungdan, alang sa kadaghanan sa mga lalaki, ang sekso usa ka yanong pisiolohiko nga aksyon nga ikatandi, pananglitan, uban sa ordinaryo nga pamahaw. Ang babaye nga jessex nagtan-aw sa sekso isip pisikal nga pagpakita sa kasuod ug gugma. Sa katapusan, nahimo nga tin-aw nga ang kababayen-an mahinungdanon kaayo nga bahin sa emosyon sa niini nga proseso.
Naguol kini, apan nahibal-an nga bisan unsaon nato pag-debate ang panaghisgot sa moralidad ug kamatinud-anon, ang kinaiyahan sa usa ka babaye ug lalaki adunay lainlaing relasyon sa sekso.
Sa diha nga ang usa ka lalaki gisusi sa usa ka babaye, ang iyang pagsusi kanunay nga mahitabo. Adunay mga lalaki nga miangkon nga sa diha nga nakigsulti sa usa ka bag-o nga dalag nga babaye sila adunay ingon nga usa ka ideya: "Mahimo ba siya nga matulog uban kanako?" Ang aksyon anaa sa usa ka sukaranan sa panimuot, bisan pa siya nag-adto sa iyang asawa ug malipayon kaayo sa kaminyoon! Usa ka gamay nga surbey sa akong mga higala ug mga higala nagpamatuod nga ang mga hunahuna sa ingon nga plano hapit mahunahuna sa tanan nga mga tawo. Dayon ang tanan moadto sumala sa naandan nga sitwasyon. Ang tawo, ingon nga usa ka talagsaon nga linalang, natural nga buot ipa-ila ang iyang ideya: "siya matulog ba o dili matulog?" Tingali kini tingali usa ka pagpasipala, apan sa kasagaran sa proseso sa "pagguyod" sa usa ka babaye ngadto sa layo, ang lalaki dili moapil sa bisan unsang mga pagbati. Ang nag-unang tahas mao ang pagdaog. Kon ang usa ka babaye mahimong sayon nga tukbonon, nan ang lalaki, nga nakalingaw sa iyang gugma sa kaugalingon, nawala gikan sa iyang kapunawpunawan. Ang mas kanunay nga "mga biktima" makapugos sa usa ka lalaki nga mopakita sa dili katuohan nga mga katingalahan sa gugma nga buang, mahimo pa gani siya mosalig sa iyang kaugalingon nga siya nahigugma. Apan, human sa pagkab-ot sa gipangandoy nga tumong, ang tawo mahimong dili interesado. Busa, ang tubag sa maong pangutana gihatagan sa maong mga relasyon.
Dili kinahanglan nga masabtan ang sikolohiya aron igo nga masabtan nga ang mga tawo nga nagsugod sa ingon nga usa ka dula gusto lamang nga magtukod sa ilang kaugalingon pinaagi sa sekso, sa makausa pa, nga nakalingaw sa ilang "ako". Daghan sa ingon nga mga tawo ang gibuhat sa ingon, tungod kay sila dili sigurado sa ilang kaugalingon. Sa ilang kasingkasing sila adunay pagbati sa kawalay kasegurohan, pag-atake sa usa ka yano nga paagi, gusto nila ipasabut ang ilang kaanyag. Kini nahitabo nga ang mga kababayen-an nagabuhat sa susama nga paagi. Apan, ang mga motibo sa kababayen-an ug kalalakin-an managlahi. Kon ang mga lalaki gusto nga mokumpirma sa ilang lalaki nga ego, nan ang mga babaye maningkamot nga pamatud-an ang tanan ug ang tanan nga gusto ug gihigugma nila.
Kasagaran, ang mga babaye dili kaayo insecure ug complexed sa ilang sekswalidad. Busa, kung ang usa ka tawo kinahanglan nga kanunay nga makadawat sa pamaagi sa "pagkumpirma" sa pagpukaw sa interes gikan sa kaatbang nga sekso, nan alang sa usa ka babaye igo nga makadungog sa usa ka pagdayeg o bisan sa pagtan-aw sa usa ka dili klaro, malipayon nga panagway. Kon ang ingon nga mga pagdayeg mahitabo, nan ang mga pagbati sa babaye o ang garbo sa babaye matagbaw. Ug busa gikinahanglan nga itakda ang mosunod nga tumong.
Ang usa ka babaye, ingon nga usa ka lagda, naghunahuna usab sa usa ka bag-ong kaila ingon nga usa ka potensyal nga butang sa gugma ug gugma. Bisan pa niana, gamay ra kini nga gibug-aton. Kon kasagaran ang mga nag-unang interes sa usa ka tawo nahimutang sa eroplano sa higdaanan, nan ang mga interes sa mga babaye natural nga minyo. Ang bisan kinsa nga babaye human sa unang halok sa iyang ulo nagpintal sa usa ka hulagway, ingon nga sila, usa ka talagsaong awit sa mga langgam nga nagkupot sa mga kamot, moadto sa altar. Busa ang usa ka lalaki nag-isip sa sekso isip usa ka tumong, ug usa ka babaye - usa lamang ka paagi aron makab-ot ang labing taas nga tumong.
Kung ang usa ka tawo gikan sa sekso naghulat lamang sa katagbawan sa iyang mga panginahanglan sa pisiolohiko, nan kini dili klaro kung nganong nagkinahanglan siya og usa ka kaparis?
Human sa tanan, makab-ot nimo kini nga kalingawan, samtang dili mogahin og panahon ug kwarta sa pagtukod sa kontak, kaila ug uban pang mga termino. Mahibal-an usab nga adunay labing karaan ug ilado nga propesyon, nga naglangkob sa sekso nga walay gugma. Bisan pa, sa sini nga kaso, ang motibo sa pagtagbaw sang pagtahod sa kaugalingon wala sa tawo. Busa ang kakon nakadawat og sex dili tungod sa iyang pagkadili-mapugngan, apan tungod kay ang bayad mao ang salapi. Kini nahimo nga dugang sa "pagbirigbirma" uban sa garbo ug kalipayan sa pisiolohiya adunay laing butang, diin ang matag usa kanato misulod sa sekswalidad. Makapainteres nga bisan ang pinakapanghambog nga mga sumusunod sa panglantaw nga ang pagpakigsekso usa lamang ka buhat nga ikatandi sa pagpadala sa panginahanglan (o bisan sa pagkaon) ang ingon niini nga pangutana: "Nganong kinahanglan nimo ang usa ka kapikas kung adunay sex?"
Siyempre, walay usa nga molimod nga ang sekswal nga instinct sa kinaiyanhon sama sa kauhaw o kagutom, apan dili sama kanila, mahimo kini nga makontrol sa tawo mismo. Kung mas sayon ang pagpahayag sa iyang kaugalingon, kon ang tiyan mao ang "komandante" sa kaso sa kagutom, unya sa kaso sa sekso (bisan pa sa dakong bahin sa impluwensya sa gusto sa pisyolohiko) ang utok nag-okupar sa pangunang posisyon. espirituwal nga kasuod. Kini ang tukma nga kalainan tali sa tawo ug hayop.
Duha ka managhigugmaay nga mga tawo kung kinsa ang pakighilawas usa ka pagpakita sa pagkalibutan makabaton og igong kalipay ug usa kini ka lahi nga plano. Usahay ako nakamatikod kon unsa ka maloloy ang ilang pagtan-aw niadtong naghunahuna sa papel sa sekso sa kinabuhi sa usa ka tawo nga usa lamang ka pisikal nga panginahanglan. Sa pagkatinuod, sila mahimo lamang nga kaluoy-kung sila makahimo sa ingon nga pagtandi, nan wala sila makasinati sa tibuok nga pagbati, ang pagbati sa cosmic union nga gihatag lamang sa tinuod nga gugma.