Ang kinabuhi, kamatayon ug ang kahulogan sa kinabuhi sa tawo mga pilosopikal nga mga problema, tungod kay walay usa nga makapatin-aw niini nga mga pulong ug mga katingalahan. Walay usa nga makapamatuud unsa ang kinabuhi o kamatayon ug alang sa kung unsa ang anaa kanila. Ang kamatayon usa ka makalilisang ug sa samang higayon nagdani sa pulong, adunay daghan kaayong mga tigmo nga dili nato mahunahuna. Mahunahuna nimo kini sa tibuok mong kinabuhi, naningkamot nga masabtan ug mahibal-an kini. Ug aron masulbad kini kini mahimo lamang sa usa ka tigum uban niini, ug sa pagkatagbo sa kamatayon, kita mawad-an sa kinabuhi, busa mahitungod sa kamatayon hangtud karon wala kini mahibaloi. Pila ka mga kinabuhi ang nangamatay matag oras, o matag adlaw, bulan, tuig. Sa unsang mga sumbanan ang kamatayon miabot kanato? Ang kamatayon moabut kanato sa dagway sa tigulang nga edad, o sa dagway sa klima nga panghitabo, sa dagway sa mga aksidente, o isip kutsilyo sa likod o sa kasingkasing. Ang kamatayon lahi, ug sa unsa nga porma kita angay niini, ang atong kinabuhi nagtino kung giunsa nato kini gipuyo, dignidad o ubos.
Usa ka binuhat, nga may usa ka scythe ug usa ka itom nga kupo nga adunay lawom nga hood, nga nagatabon sa nawong, nagaabot alang sa atong kalag. Kinsa siya ug kinsang mensahero? O kini usa ka gawasnong awtoridad, sama sa usa ka korte, kini nagatino kung asa ipadala ang kalag, ngadto sa langit o sa impyerno. Siya ang tiglimpyo sa Yuta, kinsa nagbadlong sa usa ka tawo alang sa iyang mga maayo o sa iyang mga sayop. Iyang gikuha ang kalag sa mga nahulog ug nahimaya. Unsaon nga kita mabuhi aron ang kamatayon dili magdala kanato sayo kaayo?
Gikan sa medikal nga punto sa panglantaw, kinahanglan ka nga manginabuhi nga himsog, mag-ehersisyo, ug mokaon sa husto. Ug naseguro ba kita batok sa mga sakit sa panulondon nga makapatay sa atong kinabuhi? Gikan sa pagtan-aw sa relihiyon, hatagi ang kinabuhi sa uban, ug ang kinabuhi ihatag kanimo, tabangi ang imong silingan, ug ang Dios motabang kanimo. O nganong modagan gikan sa kamatayon? Sa kalit lang, sa pikas bahin sa suba, nga nagbahin sa kinabuhi ug kamatayon, ang pagkaparehas naggikan sa kinabuhi, nahadlok nga kini mamatay. Kining duha ka dili mabulag nga mga kahulogan, wala'y kamatayon, wala'y kinabuhi. Sila nagkahiusa.
Ug unsa kaha kon ang kamatayon mao ang kinabuhi, laing lain, ingon nga ang kinabuhi mao ang kamatayon? Ug nga kung ang kamatayon sa dagway sa kinabuhi mas sayon ug mas sayon kay sa atong kinabuhi. Ug kami nagkupot sa among mga kinabuhi sama sa katapusang tulo sa tubig ug naningkamot sa labing menos sa usa ka takna, apan sa pagtunhay sa among mga kinabuhi ug dili sa pagtan-aw sa kamatayon. Ug unsa kung kung ang atong makasasala nga mga kalag gisilotan lamang ug gipahamtang ang silot sa dagway sa kinabuhi, sama sa usa ka binilanggo sa usa ka kolonya sa estrikto nga rehimen. Sa pagkatinuod, ang kinabuhi usahay sama sa silot, sa dagway sa mga problema sa kinabuhi. Ug unsa kung kung ang atong kalibutan mao ang impyerno, diin gisilutan ang mga kalag.
Ang kamatayon mao ang sinugdanan sa usa ka bag-ong kinabuhi, ang lain nga gitagana alang kanato, o diin kita nawala. Dili alang sa bisan unsa nga ang mga pulong nga "kinabuhi human sa kamatayon" nagpakita. Ug unsa kung kung ang kamatayon mao ang pultahan sa bag-ong kinabuhi. Nahadlok kita sa kamatayon, ug ang kahadlok talagsaon kanato, tungod kay kita kanunay nahadlok sa wala mahibaloi. Kinahanglan atong mabuhi sa kamatayon, aron kita makabaton sa kinabuhing dayon. Nahadlok kita sa kamatayon, tungod kay kita nagtuo nga kita ang atong panagway. Nagtuo kami nga pinaagi sa pagkamatay, nawala ang among personalidad ug personalidad. Nahadlok kita nga mawad-an unsa ang atong naluwas sa tanan natong kinabuhi uban sa sobra nga trabaho, nahadlok kita nga mawala ang atong materyal nga bahandi.
Ug ang lawas usa ka dangpanan alang sa mas taas nga butang, nga gitawag nga kalag. Ang lawas naggisi sama sa mga sapatos matag karon ug unya, ug ang panahon sa kalikopan, ug ang kalag kanunay nga magpabilin ingon nga kini mao, kini nagaantos sa silot niini, mibalik sa yuta, mipuyo sa usa ka bag-ong lawas, ug busa usa ka libo ka tuig, gikan sa lawas ngadto sa lawas, nagsilbi nga panahon hangtud sa katapusan niini. Ang usa ka sayo nga kamatayon nagdugang lamang sa silot, nagdugang sa sentensiya, ingon man nagdugang sa panahon sa pag-alagad sa kolonya alang sa pag-ikyas gikan sa bilanggoan. Ug ang kalag nga nakaalagad sa iyang silot wala na mobalik sa Yuta, nagpuyo sa lawas. Makita niya ang hingpit nga kalinaw.
Sulod sa liboan ka mga tuig ang mga tawo naningkamot sa pagsabut sa kahulogan sa kinabuhi ug kamatayon, apan walay usa nga makahatag sa paghubad sa mga pulong ug mga katingalahan. Adunay daghang mga bersyon sa kamatayon sa natad sa relihiyon ug siyensiya, apan walay napamatud-an.
Ug unsay kahulogan sa kinabuhi? Ang matag tawo nga makahimo sa paghunahuna sa kanunay naghunahuna mahitungod sa kahulogan sa unsa ang iyang natawo ug kinabuhi alang sa. Kitang tanan bahin sa mas taas nga siklo, natawo kita, buhi kita, kita mamatay. Ang kinabuhi kanunay nga mas lisud kay sa daghang mga tawo nga nag-ingon. Ug diin kini nahibaloan nga sayon mamatay. Sa pagkatinuod, ang namatay lamang ang makasulti niini, apan ang mga patay dili makasulti.
Gihisgutan nila ang kinabuhi ug kamatayon sa daghang mga siglo, ug sila moingon sa samang gidaghanon, tungod kay kini usa ka butang nga mas taas ug dili makab-ot alang sa usa ka tawo. Ang tanan nagsulti mahitungod sa kinabuhi ug kamatayon, gikan sa labing inila ngadto sa labing ignorante. Apan bisan kinsa ug unsa ka daghan nga mga pakigpulong mahitungod sa kinabuhi ug kamatayon, kining tanan magpabilin lamang nga mga panag-istoryahanay, ug kini nga mga panghitabo magpabilin nga ang pinakadako nga mga tigmo sa uniberso.