Alang sa unsa, labut pa sa pagpanganak, ang tawo mahimong mapuslanon

Nagdamgo sa iyang bugtong prinsipe, ang matag babaye dili mohunong bisan human sa mga kahigawad. Sa diha nga nakigkomunikar sa mga higala, ang bisan kinsa nga babaye nagbutang sa usa ka tawo sa usa ka sulundon, ang hinigugma nahimo nga kataw-anan, o sila nag-ingon nga walay ingon nga mga tawo, walay maayo ug prinsipe. Sa usa lang ka adviser nga naghunghong sa angay nga oportunidad sama ra, nganong nagkinahanglan siya kanimo sa negatibong paagi, kini dili imo ug sa uban pa. Ang maong tambag, tingali, mao lamang ang mahinungdanon sa atong modernong katilingban, kung ang usa ka babaye mahimo nga hingpit nga independente ug walay usa nga magsalig. Apan kung mobalik ka sa usa ka gatos ka tuig na ang milabay, labing menos mahanduraw ang maong teleportasyon? Nga sa sayo pa nimo nga, kini nga ideya dili usa ka butang nga isulti, dili gani posible nga dawaton kini sa imong ulo. Ingon kini, ang lalaki nga ulo sa pamilya, ang tag-iya, ang tigpangita sa kinabuhi, mao ang tawo nga nakasulbad sa tanan nga mga isyu sa pamilya ug naghukom unsaon kini nga mas maayo alang sa sama nga pamilya. Usa ka babaye nga walay kaugalingong tawo, ug labi pa nga ang iyang bana giisip nga nahulog, wala gitahud sa katilingban, ang tanan nahadlok mahitungod kanila, tungod kay kung wala siya'y pamilya, usa ka butang dili husto.

Busa, gikan sa bata pa kaayo, ang mga babaye nagdamgo nga magminyo, pagpangita sa ilang kaugalingong tawo. Sa pagkatinuod, ang relasyon sa usa ka tawo dili lamang pagsalig sa ilang kaugmaon, apan usab pag-ila sa katilingban, ang pagbaton sa usa ka kahimtang. Ang mga kababayen-an sa pipila ka bahin sa mga hostage sa panahon ug nagkinahanglan sa usa ka lalaki. Ang mga panahon milabay na. Giwala ang mga mithi, lagda ug mga tradisyon. Ang pagpalambo sa pagpalingkawas, ingon man usab ang usa ka punto sa kausaban sa panghunahuna nga nakab-ot sa mga kababayen-an, nagpakita ug nagpamatuod nga ang kababayen-an mahimo nga lig-on. Karon ang mga kababayen-an dali nga nag-okupar sa posisyon sa mga lalaki, dili sayon ​​nga mga desisyon, makahimo og kasaysayan. Sila hingpit nga makasagubang nga walay mga tawo. Ang pangutana mitungha: ngano, gawas pa sa pagsanay, ang usa ka tawo mahimong mapuslanon?

Karon ang mga babaye adunay daghan nga mga butang sa ilang mga kaugalingon, sila nahimong gawasnon, sila makakwarta ug wala magtagad sa opinyon sa mga tawo. Nahibal-an nga kon ang usa ka babaye luwas nga makatagana sa iyang kaugalingon, wala siya magkinahanglan og usa ka tawo nga mag-atiman kaniya ug magatipig kaniya, nga magpatuyang sa nagkalainlaing mga gasa. Dayon kini modala sa konklusyon nga ang usa ka tawo makahimo lamang sa iyang biolohikanhong papel. Ang usa ka tawo makahimo lamang sa pagpadayon sa iyang pamilya, sa iyang dinastiya, o sa paghimo sa sama nga dili makatabang nga mga napildi sila. Siyempre, kung dili nila buhaton kini, o ang mga panginahanglan sa pisyolohikal gipulihan sa usa ka luwan sa trabaho, bag-ong mga hobby ug uban pang mga matang sa kalingawan, dayon kaming tanan dayon mawala, kami mamatay sama sa mga mammoth. Dayon kini mapuslanon aron mahibal-an kung ngano, gawas sa pagpanganak, ang usa ka tawo mahimong mapuslanon.

Ang usa ka lalaki nagkinahanglan lamang sa sekso, mao kini ang isulti sa usa ka feminist. Ang usa ka igmat nga babaye wala magkinahanglan og dugang nga luwan, tungod kay siya makagugol sa iyang kaugalingon sa iyang paborito nga mga kalihokan. Apan kini tinuod, tungod sa iyang mga ambisyon ug mga kalampusan iyang nalimtan ang mahitungod sa balaan nga mga panginahanglan sa lawas. Okay, palayo gikan sa hilisgutan sa sekso, apan unsaon nato pagsulti, pananglitan? Girlfriends girlfriends, apan kumusta man ang opinyon sa tawo? Ang mga dalaga makapahibalo lamang, magbutangbutang sa usa ka tawo, maghisgot, o mosuporta. Apan lahi kini sa usa ka tawo. Dunay usa ka lainlaing kahimtang sa panag-istoryahanay, ug ang hilisgutan hingpit nga lahi. Unsa ang imong ikasulti mahitungod kung ikaw molingkod uban sa usa ka lalaki, hisguti ang gidaghanon sa mga bitoon sa langit, ang sistema sa sistema samtang naggunit sa mga kamot, o anaa sa maisugon nga paggakos. Ug pagkalipay kung kini sa kahilom, sa panahon sa usa ka pagsulti nga binaba, magsugod ka lang sa pagsagol sa imong pagginhawa. Ug himoa nga adunay labing menos usa ka babaye nga dili ganahan niini ug kinsa wala mangandoy sa maong sitwasyon. Ug dayon ang pangutana: unsa ang alang, gawas sa pagpasanay, ang usa ka tawo mahimong magamit, mawala sa iyang kaugalingon, ingon sa unsa, alang sa kainit ug panaghigugmaay. Aron ang lig-on nga babaye mahimong maluya sa mga bukton sa usa ka kusgan ug maisug nga tawo.

Ang uban nga mga babaye moingon nga ang usa ka tawo, gawas sa pagpasanay, mahimong mapuslanon alang sa trabaho, siya anaa sa balay ingon nga dili kini mabugnaw sa agalon ug busa gikinahanglan kaayo. Unsa ang buhaton kung kinahanglan nimo ang usa ka bag-o nga chandelier o mga kurtina nga ibitay. Kung ang bombilya sa ilawom sa koridor wala'y sunog, dili na kinahanglan nga usbon kini, tungod kay ang mga tawo gimugna na, kinsa kahanas nga makasagubang niini nga buluhaton, tungod kay sila halos kauban nimo sa mga electrician. Usa ka pag-ayo, diin ang wala'y bag-o nga pag-ayo sa apartment? Kay unsa, gawas pa sa pagsanay, ang tawo mahimong mapuslanon, busa tukma kini alang sa pag-ayo. Himoa nga makaginhawa sila didto uban niining abug sa pagtukod, magdala sa mga sako sa semento, motuktok ug magpintal sa mga bongbong. Ug atong isulti kanila kung unsa nga kolor ang gusto nimo i-paste ang wallpaper, o unsa nga bag-o nga mga accessories nga kinahanglan nimo nga paliton alang sa usa ka bag-ong sala.

Ngano, gawas sa pagpasanay, mahimo ba ang usa ka tawo nga magamit? Oo, bisan pa aron sa pagpanalipod kanato gikan sa tanan nga mga kapeligrohan ug sa atong mga phobias. Sa unsang paagi kini mahimong maayo kon makita nimo ang usa ka dako nga lawalawa, molukso ka sa usa ka lingkuranan nga may mga singgit ug sama sa usa ka gamay nga batang babaye nga imong ipatapik ang imong tudlo kaniya ug singgit nga "kuhaa kini, kuhaa!". Oo, sa ingon nga kahimtang nga walay tawo sa bisan unsa nga paagi. Siya lamang, uban sa usa ka dili mausab nga nawong, modakop niining dautan nga mangtas pinaagi sa iyang mga kamot ug ilabay kini sa bintana, o uban sa usa ka gamay nga paglihok sa iyang kamot iyang ihampak ang gripo sa usa ka lawalawa, usa ka ukoy ug uban pang mga dautan nga mga binuhat. Ug ania siya ang atong manluluwas.

Dugang pa sa sekso gikan sa usa ka tawo adunay kahulogan sa pamilya. Kinsa pa apan ang tawo mosulti sa iyang anak nga lalaki nga dili siya mohilak kon siya nasakitan, apan hatagan og kausaban, nga nagpakita kinsa ang nagdumala. Kinsa pa gawas sa usa ka lalaki nga mag-uban sa usa ka bata aron sa pagkolekta og railway nga dulaan, magdula og mga dulaan sa gubat, mangolekta og mga sakyanan. Dili kini alang sa pagsulti sa kababayen-an sa among mga anak kon unsaon paggawi ang tawo, kung adunay usa nga adunay gipakita nga makita.

Kay unsa, labut pa sa pagsanay, ang tawo mahimong magamit, kon kining tawhana ang higala. Alang sa usa ka maayo nga panahon, kini usa ka maayong kapilian, kanunay siya uban kanimo, kung gikinahanglan nimo ang usa ka lalaki nga pagtan-aw ug pagbana-bana sa pagpalit sa usa ka bag-ong sinina, siya kanunay nga maminaw sa kung unsa ang imong kauban sa trabaho ug kung giunsa niya gisud-an ang iyang ikog sa atubangan sa boss. Ug ang labing importante nga kalidad, ang usa ka tawo dili mangulo sa imong hinigugma, maayo, gawas sa talagsaon nga mga kaso, nga kadaghanan mga eksepsiyon, kay sa pagkaregular.

Posible nga isaysay ang daghang punto alang sa kung unsa ang mga tawo nga gibuhat, unsa nga mga papel nga sila mahimong angay diha sa atong kinabuhi. Busa, nahibulong kung ngano, gawas sa pagsanay, usa ka tawo mahimong mapuslanon, buangbuang. Mas maayo nga makit-an kadtong mga higayon nga dili mahimo ang mga lalaki ug sekso.