Ang pagpalayo sa diosnon nga mga tema, nga wala mahibalo niini, imong gikuha gikan sa bata ang oportunidad sa pagkat-on mahitungod sa kulturanhon ug espirituhanon nga kasinatian nga natigum sa katawhan sa tanang panahon sa paglungtad niini.
Kinahanglan nimo hinumdoman nga ang pagtuo sa bata gibase sa pagsalig sa bata ngadto sa bisan kinsa nga tawo. Ang kanding nagsugod sa pagtoo sa Dios, tungod lamang kay siya nagtuo sa iyang inahan, amahan o apohan uban sa iyang apohan. Tungod niini nga pagsalig nga ang kaugalingong pagtuo sa bata gibase, ug gikan niini nga pagtoo ang iyang kaugalingong espirituhanong kinabuhi, ang sukaranan nga basehanan alang sa bisan unsang pagtoo, nagsugod.
Dayag nga ang hugot nga pagtuo adunay importante nga bahin sa kinabuhi sa matag tawo, apan mahinungdanon ang pagpahiluna sa pundasyon sa bata pa. Busa, buot kita nga mosumiter og daghang mga lagda, unsaon pagsulti sa mga bata mahitungod sa Dios.
1. Pagsugod sa imong istorya ngadto sa mga anak sa Dios, ayaw pagpanikas o paghimo og butang nga dili mahibal-an. Ang mga bata nahibal-an kaayo sa ilang kinaiya, aron sila dayon mobati sa pagkasala sa imong sinultihan, nga makababag sa iyang personal nga pag-uswag ug dugang pagsalig kanimo. Kami nagtambag kaninyo nga dili itago ang inyong kinaiya ngadto sa hilisgutan sa relihiyon. Sa negatibo, mahimo usab kini makaapekto sa sobra nga pagpugos sa bata sa pagtuo o sa mahukmanon nga ateyismo. Sa kini nga pag-istoryahanay, likayi ang mga kategoriya. Paningkamoti lamang nga ihatag sa bata ang tanan nga imong gipanag-iya ug diin ang mga canon nga imong gisunod.
2. Bisan pa sa imong pagtuo sa pagsugid o hingpit nga ateyismo, ipasabut ngadto sa mga bata nga walay dautan o maayo nga mga relihiyon. Sa sini nga kaso, mangin mapinasensiahon kag indi sigurado, samtang nagasugid tuhoy sa iban nga mga tinuohan. Kinahanglan nga dili mobati si Dityo nga ikaw nakadani kaniya bisan unsa. Ang pagpili sa pagtuo o ateyismo - ang kabubut-on sa usa ka tawo sa personal, bisan kung siya gamay kaayo.
3. Diha sa imong sugilanon, kinahanglan nimo nga sultian ka nga ang Dios milalang sa mga tawo alang sa kalipay ug, labing importante, sa iyang pagtudlo: paghigugma sa usa'g usa. Kon ikaw adunay usa ka Biblia sa imong balay, sultihi ang mga bata nga gisulat sa Dios ang iyang mga disipulo, ang mga propeta. Niini nga libro, iyang gilatid ang mga kalagdaan nga kinahanglan sundon sa tibuok kinabuhi. Basaha ang Napulo ka Sugo, ug pangutana kung giunsa niya pagsabot sila, kung adunay kalisud, tabangi siya. Ang pagsabut sa mga sugo makatabang sa pagporma sa moral nga bahin sa bata. Kini nga kasayuran mahimong sugdan nga ipresentar ngadto sa bata gikan sa edad nga 4-5. Apan angay hinumdoman nga niining panahona, ang mga bata sensitibo kaayo sa mga ideya sa metapisiko. Ang bata dali nga makamatikod sa tanan nga matang sa mga ideya sa pagkaanaa sa Dios. Nianang panahona, ang interes sa mga bata usa ka tumong nga kinaiya.
4. Ang sunod nga butang nga kinahanglan nimo nga isulti sa mga bata: Ang Dios anaa bisan asa ug bisan asa, sa iyang gahum sa pagkahibalo ug pagbuhat sa tanan. Kini nga kasayuran ngadto sa mga bata mahitungod sa Dios, maayo ang pagdawat sa edad nga 5-7 ka tuig. Niini nga panahon sila interesado sa mga pangutana, diin siya didto sa wala pa matawo ang iyang inahan, ug diin ang mga tawo mobiya human sa kamatayon. Ang mga bata makatuo sa paglungtad sa mga konsepto sa metapisiko ug aktibong mahanduraw kini.
5. Sa edad nga 7 ngadto sa 11 ka tuig, ang mga bata andam nga makahibalo sa kahulogan ug misteryo sa relihiyosong mga lagda ug mga tulumanon. Mahimo nimo dad-on ang imong anak uban kanimo sa imong pag-adto sa simbahan, diin makita niya ang iyang panan-aw ug mahinumduman ang tanan nga imong gisulti. Sultihi kami ngano nga ang mga tawo nagpadayon sa pagpuasa sa wala pa ang Pasko sa Pagkabanhaw, kung unsa kini nga holiday konektado. Mapuslan usab kini sa pagsulti sa mga bata mahitungod sa Pasko ug sa mga anghel nga nag-uban. Sa kinatibuk-an, gituohan nga ang mga bata niining panahona labing dali nga nakasabut sa mga sugilanon mahitungod ni Jesu-Cristo, bahin sa ebanghelyo nga mga pamahayag, mahitungod sa pagsimba sa Magi, mahitungod sa pagkabata ni Kristo, mahitungod sa panagkita sa Bata uban sa magulang nga Semion, mahitungod sa Iyang mga milagro, mahitungod sa pagbiya ngadto sa Ehipto, mahitungod sa panalangin sa mga anak ug kaayuhan. mga pasyente. Kon ang mga ginikanan walay mga painting sa mga ilustrasyon sa balaang letra o mga imahen sa balay, mahimo nimo ihalad ang imong anak aron sa pagdrowing sa maong mga ilustrasyon sa ilang mga kaugalingon, aron siya makamatngon nga mas makamatikod sa imong mga istorya. Mahimo usab nimo ang pagpalit sa Biblia sa mga bata, labi nga gipahiangay kini alang sa pinakagamay nga mga iskolar sa relihiyon.
Imong mahibal-an kung unsa ang mga tawo nga mamati kang Jesus Cristo gigutom, ug walay bisan unsa nga makaplagan ug mapalit, apan usa lamang ka gamay nga batang lalaki ang miabut aron sa pagtabang Kaniya.
Adunay daghang susama nga mga istorya. Mahimo nimo kini isulti sa gitakdang oras, sama pananglit, sa dili pa matulog, sa pagpresentar sa usa ka ilustrasyon, o sa yano "sa usa ka pulong". Apan, ang kamatuoran, tungod niini gikinahanglan nga ang usa ka tawo nga nahibal-an labing labing importante nga mga istorya sa ebanghelyo anaa sa pamilya. Siyempre, labing maayo, alang sa mga batan-on nga mga ginikanan nga magtuon sa Ebanghelyo nga mag-inusara, mangita sa mga sugilanon niini nga mahimong makapaikag ug masabtan alang sa ilang gagmay nga mga anak.
6. Sa sinugdanan sa tin-edyer nga panahon, gikan sa 10 ka tuig, ug alang sa pipila gikan sa 15 ka tuig, ang kaamgohan sa mga bata andam nga masabtan ang espirituhanong sulod sa bisan unsang relihiyon. Kini ang tin-edyer nga nakasabut na nga ang Dios usa ka makiangayon nga paglalang, ug nahigugma sa tanan, bisan unsa pa ang iyang paagi sa pagkinabuhi ug kahimtang sa hunahuna. Ang Dios anaa sa gawas sa konsepto sa panahon ug kawanangan, siya kanunay ug bisan asa. Sa pagtabang kanimo nga isulti kini nga kasayuran ngadto sa mga bata, pangayo og tabang gikan sa mga buhat sa mga classics sa Russia: Chukovsky, KI, Tolstoy, L. N, kinsa, sa usa ka masabtan ug makapaikag nga porma alang sa mga bata, gipatik ang mga nag-unang mga tema ug mga ideya sa Balaang Kasulatan.
7. Labing hinungdanon, kini nagpabilin sa pagtudlo sa bata nga mobalik ngadto sa Dios. Pagkat-on uban kaniya ang sukaranang mga pag-ampo nga "Amahan namo", "Mga Santos sa Kahupayan", ug uban pa. Sama sa atong nahibal-an, ang pag-ampo dunay impluwensya sa kaisipan ug kahulogan, kini nagtudlo sa mga kahanas sa pagpamalandong, nagdasig sa pag-summarize sa miaging adlaw. Dugang pa, ang pag-ampo magdala ngadto sa pagkaamgo sa mga pagbati, tinguha, emosyon sa usa, naghatag og paglaum ug pagsalig sa umaabot.
Ang usa ka bata, nga nahibal-an ang mahitungod sa Dios ug sa relihiyon sa kinatibuk-an, makahimo sa usa ka butang nga buhaton, samtang siya makapaambit sa maayo ug dautan, mobati sa pagbati sa paghinulsol ug pagbasol. Siya makadangup sa Dios alang sa tabang sa malisud nga panahon alang kaniya.
Sa katapusan, ang mga bata makahunahuna mahitungod sa kinaiyahan ug sa mga balaod niini, mahitungod sa palibut sa palibot kanato.
Niining mahinungdanon nga panahon alang sa kalamboan sa bata, ang mga sukaranan nga pundasyon sa iyang panglantaw sa kalibutan gibutang. Gikan sa unsa ang ibutang sa panimuot sa bata sa iyang tin-edyer nga pag-uswag nga ang iyang dugang nga pagtoo, dili lamang sa Dios, kondili usab sa mga ginikanan, magtutudlo ug sa katilingban sa kinatibuk-an, nag-agad.