Hinoon ang paghukom kung unsa ang mga malupigon. Kini ang mga tawo nga nagpahamtang sa ilang kabubut-on ug opinyon sa uban, dili motugot kanila kon sila mosupak ug makiglalis kanila. Ilang gihikawan ang ilang suod ug lumad nga mga tawo sa katungod sa paghimo og mga independente nga mga desisyon, wala sila tugoti nga makabaton sa ilang kaugalingon nga luna nga dili nila makontrol. Kinahanglan nilang masayran ang mahitungod sa imong matag lakang ug aksyon. Kini nga kalabutan dili lamang sa mga gasto sa salapi, apan usab sa imong wardrobe, sa pagpili sa imong social circle, sa panahon sa komunikasyon, sa mga higala ug sa imong mga ginikanan. Dugang pa, ang tiranong bana nakakaplag og sayop sa paagi sa pag-alagad sa lamesa, ug ang kamatuoran nga ang higdaanan wala mahipos sama sa iyang gusto ug sa mga breadcrumb nga wala nimo namatikdi ubos sa lamesa sa kusina.
Siyempre, adunay malupigon nga mga bana nga pipila lamang ang nagpakita sa ilang kinaiya. Pananglitan, sa pagkontrol sa paggasto lamang sa salapi o pagbutyag sa pagkontrol sa komunikasyon sa kaatbang nga sekso. Kung gusto ka nga makig-uban sa usa ka girlfriend sa usa ka ka cafe, dili siya maminaw sa imong mga pagsupak, apan idili kana sa pagbuhat sa tanan. Mahitabo usab nga ang usa ka tawo mahimong usa ka malupigon sa balay, human nga magmaayo ug matinahuron sa pagpakigkomunikar sa mga kauban sa trabaho.
Sa pagkatinuod, ang sikolohiya sa mga relasyon, diin ang bana usa ka malupigon, ug ang asawa usa ka biktima, komplikado kaayo. Sa pagkatinuod, ang kapintasan nga nahimo sa tawhanong kabubut-on, ug ilabi na kon kini nahitabo tali sa mga kapikas (ug sa pagkatinuod ang usa ka awtoritaryan ug sobra ka lisud nga bana prangka nga pagpanglugos ug pagdaugdaug sa kabubut-on sa iyang asawa) usa ka proseso, sa pagkatinuod, dulumtanan ug dili makatawo. Apan, wala kini nagpasabot nga ang bana wala mahigugma sa iyang kapikas. Tingali siya malupigon?
Posible nga kondisyon nga mabahinbahin ang malupigon nga mga bana ngadto sa tulo ka grupo.
Ang mga tyrants sa unang grupo gihulagway sa kamatuoran nga sila nagtinguha sa pagtukod sa kinatibuk-ang pagkontrol. Ang labing paborito nga pangutana sa malupigon nga mga bana, nga ilang gipangayo sa ilang mga asawa: "Hain man kini?". Kinahanglan nga mahibal-an kining tawhana kung asa ug diin ang iyang asawa o anak miadto, unsa ang ilang gibuhat, kinsa mga higala sa iyang mga anak, nganong ang asawa mibalik gikan sa trabaho ug diin siya nagbitay sulod sa trayenta minutos. Kinahanglan mahibal-an niya ang tanan ug makontrol, tungod kay siya lamang ang masaligon.
Ang mga malupigon sa ikaduhang grupo gusto nga pakaulawan ang ilang asawa. Hinay-hinay nga gisakit siya. Usahay mogamit sila sa mga pulong nga sama sa: "Ikaw usa ka yaw nga walay edukasyon, dili ka makahimo nga wala ako" o usa ka butang nga sama niini: "Makakuha ka sa tanan, nga magatabang kanimo", "Tan-awa ikaw sa imong kaugalingon sa salamin, kinsa ang imong gikinahanglan gawas kanako? ". Sa ingon, iyang gipadako ang iyang pagsalig sa kaugalingon, ug ang iyang asawa dinasig sa kamatuoran nga siya nga wala kaniya mawala ug walay mahimo. Gikinahanglan lamang niya kini, kung dili kini walay bisan unsa, usa ka walay sulod nga dapit.
Ang mga malupigon sa ikatulong grupo makahimo sa paggamit sa pisikal nga kabangis batok sa ilang asawa ug gani mga anak. Ang paggamit sa kumo mao ang pinakataas nga sukod sa pagpakita sa pagpanglupig sa pamilya. Ang mga estadistika wala'y kakapoy nagsugyot nga ang mga babaye ug mga bata kasagarang biktima sa mga pagbunal sa usa ka agresibo nga bana ug amahan. Ang labi pa nga makapasamot ug mao ang lisud nga kahimtang sa mga butang, paggamit sa alkohol o droga, tungod kay sila adunay abilidad sa pagpadaghan sa agresyon ug makahimo sa hingpit nga pagpugong sa pagkontrol sa mga lihok sa usa ka tawo.
Ingon sa usa ka lagda, ang lokal nga malupigon nagpakita sa iyang kabangis diha lamang sa relasyon sa iyang pamilya, sulod sa iyang panimalay. Ug sa dihang mahimamat niya ang usa ka hooligan sa dalan, dili siya mahimo nga makasukol kaniya. Tungod kay anaa sa sulod niya ang usa ka gamay ug huyang nga talawan.
Ngano nga ang usa makadawat sa normal nga bana, ug ang uban nag-antus sa pagpanglupig? Oo, tungod kay ang usa ka babaye, nga nakadungog sa makadaghan nga mga pangutana sa ingon nga plano sama sa "Diin ikaw?" O "Nganong sa ulahing bahin sa napulo ka mga minutos" gibungkag ang mga relasyon ug dili gusto nga kanunay nga magreport alang sa matag lakang nga gikuha, ug ang lain, siya magminyo ug pakamatarungon atubangan kaniya sa tibuok niyang kinabuhi. Mao kini ang among pagpili, tungod kay walay usa nga nagpugos sa among kaminyoon alang sa malupigon, gipili namo kini sa among kaugalingon. Ang tanan niining daw mga walay sala nga mga pangutana usa ka timailhan sa iyang kawalay kasigurohan. Human sa tanan, nasakpan siya sa kahadlok tungod kay wala niya gibiyaan ang obsession nga makit-an nimo ang usa ka mas takus nga magdudula sa imong kasingkasing. Ug daghang mga babaye sa sinugdan naghunahuna nga kon sila nasina, nahigugma sila. Hm, dili ba? Tingali siya nahigugma, apan uban sa iyang kaugalingon, espesyal nga gugma.
Busa nakahuman kami sa konklusyon nga nagsulti kanato nga ang pipila ka mga babaye nagtugot sa malupigon nga makontrol ang ilang kaugalingon, samtang ang uban wala. Unsang matanga sa babaye ang gitugotan sa pagmaniobra?
Kini ang mga kababayen-an nga adunay sama nga sitwasyon sa ilang pamilya uban sa ilang malupong amahan. Gisuhop niya ang tanan sama sa usa ka espongha ug nagporma sa ingon nga opinyon nga kini ang husto nga modelo sa mga relasyon, diin ang usa ka lalaki maisugon ug agresibo, ug ang usa ka babaye mapinasakopon. Dinhi kini kinaiyanhon ug nagapangita alang sa usa ka tawo nga tumbaga, nga makahimo sa pagpakaulaw, nga maghatag kaniya sa oportunidad nga magpasakop.
Mahitungod sa impluwensya sa malupigon, ang babaye nga mga biktima mahimong mapukan. Sila adunay sikolohikal nga pagsalig sa maong relasyon. Ang manggugubot nga bana, nahibal-an ang iyang gahum ibabaw sa panimalay, malingaw niini, ug ang asawa kanunay nga nangita og mga pasangil alang sa iyang kinaiya ug mga pagpakita nga agresyon pinaagi sa kakapoy, buluhaton sa trabaho, ug uban pa. Usahay ang mapintas nga mga disassociation tungod sa pagkadili masulundon moresulta sa kamatuoran nga sila nanumpa sa usag usa sa paghigugma ngadto sa lubnganan o gipasig-uli sa tabang sa mapintas nga sekso. Ug ang asawa nagdepende sa maong mga iskandalo ug mga reklamasyon, isip usa ka adik sa droga.
Ang babaye anaa sa sulod sa sitwasyon, nga nagpasabot nga dili siya dayon makahukom kung unsa ang iyang gimani. Ug sa diha nga ang akong pamilya ug mga higala nagsugod sa pagsulti kaniya nga siya nagkontrol kaniya sama sa usa ka itoy, wala siya motuo kanila. Ug siya nangangkon nga sila nasina kaniya ug gusto niya nga malikayan siya nga malipayon, tungod kay siya maayo, ang iyang kinaiya mabug-at.
Kon ikaw naghunahuna kon unsaon nga mapugngan ang malupigon, kinahanglan ka molihok. Kinahanglan nga ipakita nimo ang malupigon nga ang imong mga paryente, mga higala, mga igsoon mahibal-an mahitungod sa tanan niyang lihok. Ug sila kanunay nga motabang ug mosilot kaniya.
Sultihi siya nga adunay mga artikulo sa kriminal nga balaod nga nanawagan sa tulubagon sa pag-atake, pagpaantus sa moral ug pisikal nga eroplano.
Kung wala ka magtrabaho, siguruha nga makakuha ka og trabaho ug maangkon ang imong personal nga salapi. Dayon ikaw adunay pagsalig sa kaugalingon ug independensya sa pinansya gikan sa iyang bana. Apan unya makalayo ka gikan kaniya ug putlon ang tanang relasyon uban kaniya, nga mao ang labing epektibo nga paagi sa pagpakig-away sa usa ka malupigon nga bana.
Mao kini ang sikolohiya sa mga relasyon, diin ang bana usa ka malupigon, ug ang asawa usa ka biktima. Ang matag usa kanato kinahanglan nga magdesisyon alang sa iyang kaugalingon kung magpuyo uban niini nga tawo, naningkamot sa pag-edukar kaniya, o sa pagbiya sa walay katapusan, nga naglaum nga makakaplag sa tinuod nga principe?