Mahimo ug angay ka nga mosimba!
Makapahingangha kon unsa ka kaylap ang tumotumo nga ang usa ka babayeng mabdos dili makasulod sa simbahan. Daghang mga "lolo nga nahibal-an" nga mga lola alang sa pipila ka rason kanunay nga naghadlok sa mga mabdos nga babaye nga adunay mga pagdili, ug ang tibuok kalibutan nga network puno sa mga pangutana sa mga kaluya nga mga babaye sama sa "Posible ba nga mosimba alang sa mga mabdos nga babaye? ". Posible nga tubagon kini nga pangutana sa unambiguously - dili lamang posible nga mobisita sa usa ka simbahan alang sa mabdos nga babaye, apan gikinahanglan usab kini!
Ang mga ministro sa iglesia misalikway sa maong mga pagdili ug, sa kasukwahi, nag-awhag sa mga mabdos sa pagtambong sa templo. Ang pagduaw sa simbahan kanunay naghatag og kalig-on sa umaabot nga inahan ug sa pagtuo nga ang tanan mahimong maayo sa bata ug uban kaniya. Alang sa bisan unsang mabdos nga babaye kini mapuslanon ug kinahanglanon nga moadto sa simbahan ug mag-ampo. Tanan, sa diha nga siya moadto sa templo, siya miduol sa Dios uban sa iyang wala pa matawo nga bata. Mao kana ang hinungdan nga ang usa ka babayeng mabdos kinahanglan mosimba! Apan kining tanan adunay kahulugan, kung ang babaye gusto lang moadto didto. Ang mga babayeng mabdos dili makahimo sa bisan unsa pinaagi sa kusog, ang pagduaw sa simbahan dinhi dili usa ka eksepsiyon.
Kon ang mabdos nga babaye wala pa maminyo sa iyang bana, nan ang simbahan nagtambag nga magminyo bisan sa wala pa matawo ang bata - nan ang Ginoo magpadala sa usa ka espesyal nga grasya sa ilang kaminyoon. Kon ang mabdos nga babaye wala pa mabautismohi, apan gusto niya nga mabunyagan, nan ang pagmabdos dili makababag niini. Usab, ang usa ka mabdos nga babaye luwas nga makapaambit sa sakramento sa sakramento - ang pagsagop sa Balaang mga Misteryo makabenepisyo lang kaniya ug sa iyang anak.
Sa ulahing petsa, ang iglesia dili kinahanglan nga mag-inusara - ang mabdos nga babaye kinahanglan motawag sa iyang bana, higala, inahan o laing tawo gikan sa suod o minahal nga mga tawo. Sa usa ka simbahan, ang usa ka mabdos nga babaye sa kalit mahimong masakiton, ug unya ang ilang tabang gikinahanglan. Bisan pa, kini nga rekomendasyon wala magamit dili lamang sa pag-adto sa simbahan - ang usa ka mabdos nga babaye sa usa ka ulahing petsa sa kinatibuk-an sa gawas sa iyang balay mas maayo nga makig-uban sa usa ka tawo.
Apan human manganak sa usa ka pag-hike sa templo, ang usa ka babaye kinahanglan nga makalimot sulod sa 40 ka adlaw. Sumala sa pundasyon sa iglesia, kini ang panahon nga gikinahanglan alang sa usa ka babaye nga malimpyohan sa orihinal nga sala. Sa panahon nga matapos ang takna sa panahon, ang usa ka babaye mahimo nga mosimba, apan una nga mabasa sa pari ang iyang pag-ampo sa dili malawos nga kwarenta ka adlaw. Human niini, siya pagatugutan pag-usab sa pag-adto sa mga serbisyo ug pag-apil sa mga sakramento sa simbahan.
Sa sementeryo - mahimo nimo, sa paglubong - dili!
Sumala sa tanan nga pareho nga "tanan-nga nakahibalo" nga mga lola, ang mga mabdos nga mga babaye siguradong dili makaadto sa mga sementeryo ug lubong. Dugang pa, delikado bisan ang pagtan-aw sa namatay. Gihadlok nila ang mabdos nga mga babaye nga adunay "makalilisang nga mga sugilanon" nga diha sa sementeryo ang kalag sa namatay makapabilin sa bata, ug kung ang mabdos nga babaye motan-aw sa namatay, ang bata matawo nga patay na.
Ang mga opisyal sa Simbahan sa ingon nga mga ilhanan gitandi sa paganismo ug pagkaerehes. Ang mga pari nangangkon nga ang desisyon nga moadto sa sementeryo o dili usa ka personal nga kalihokan sa matag babayeng mabdos. Kung ang kalag sa babaye nangutana - unsaon ko dili moadto? ! Kung adunay gilubong ang iyang inahan, amahan, usa ka bata, kinsa siya nagdala sa iyang kalipay sa umaabot nga pagka inahan, sa iyang kaguol o kasakit? Kon ang usa ka babaye gusto nga moadto didto - mahimo kini.
Apan, kon ang pagpuyo sa sementeryo adunay kalabutan sa usa ka mabdos nga babaye nga adunay negatibo nga mga pagbati lamang, kung ang babaye nahadlok, nabalaka o dili komportable nga atua didto - mas maayo nga likayan ang pagbisita sa maong mga dapit. Human sa tanan, ang bisan unsang kapit-os sa pagsabak makadaot sa pagpalambo sa bata. Ang tanan nga mga pagbati, nga malipayon ug masulub-on, gipasa gikan sa inahan ngadto sa bata sulod sa tagoangkan. Mao nga sa panahon sa pagmabdos kini mahinungdanon kaayo aron makabaton og mas positibo nga mga impresyon ug mga pagbati. Sa kini nga kaso, kinahanglan usab nga imong panalipdan ang imong kaugalingon gikan sa tensiyon ug negatibo nga mga gutlo.
Busa, kung kini usa ka pangutana sa pag-adto sa sementeryo atol sa mga adlaw sa paglubong, nga ang usa ka babaye gusto nga mobisita sa patay nga mga paryente ug mga higala, kung siya sigurado nga walay makatugaw sa iyang kalinaw sa kahiladman - mahimo ka nga luwas nga moadto didto.
Mahitungod sa paglubong, bisan alang sa usa ka ordinaryong tawo kini kanunay nga usa ka dakung tensiyon, gawas pa sa usa ka mabdos nga babaye. Busa, sa panahon sa pagmabdos, kinahanglan ka nga mag-atiman sa imong kaugalingon ug sa bata ug dili moadto sa lubong, aron malikayan kining kusgan ug makadaut sa iyang tensiyon sa panglawas.
Kanus-a ang pagbautismo sa usa ka bata?
Sumala sa mga canon sa Simbahan, ang bata kinahanglan nga mabunyagan sa ikawalo nga adlaw human sa pagkatawo. Hinoon, sa praktis, ang mga ginikanan panagsa ra mohukom sa pagbunyag sa ilang mga bata sa ingon nga linghod nga edad. Ingon nga usa ka balaod, ang usa ka bata mabunyagan human kini makatabok sa usa ka bulan nga utlanan. Ang iglesia matinud-anon niining butanga - bisan pa nga imong gihangyo nga i-christen ang imong tres anyos nga anak o labaw pa nga hamtong nga bata, ikaw kasagaran dili gani mangutana kung nganong ulahi ka na kaayo. Ug sa pagkatinuod, walay usa sa sakramento sa bunyag nga magdumili kanimo.
Sumala sa imong makita, ang iglesia wala magbutang ug bisan unsang pagdili alang sa mabdos nga mga babaye. Ayaw paghatag og pagtagad sa mga popular nga tinuohan, pagpasidaan batok sa mga pagsaka sa sementeryo, paglubong ug gani sa simbahan. Ang nag-unang butang sa tanan niini mao nga ang umaabot nga inahan kinahanglan hatagan sa oportunidad nga buhaton ang gikonsiderar nga gikinahanglan alang sa iyang kaugalingon ug sa iyang anak. Dili ka kinahanglan nga maminaw sa bisan kinsa ug dili nimo hikalimtan nga kadto lamang nga nagtuo niini adunay kinaiya nga matuman.