Pagpanamkon sa bata pinaagi sa pamaagi sa kalendaryo

Dugay na nga naandan nga ang mga lalaki mao ang pagpadayon sa genus. Mao nga ang kadaghanan sa mga tawo nagdamgo sa mga anak nga lalaki. Daghang mga babaye, aron pagpahimuot sa ilang mga hinigugma nga mga lalaki, naghangyo sa Ginoong Dios nga ipanganak ang usa ka batang lalaki. Sumala sa estadistika, ang kahigayonan sa pagpanganak sa batang lalaki mas taas kay sa babaye. Ang pagpanamkon sa mga batang lalaki labaw pa kay sa pagpanamkon sa mga babaye. Apan sa kinaiyahan adunay usa ka kamatuoran nga sa taliwala sa mga embryo nga namatay sa tagoangkan sa inahan, mas daghang mga lalaki. Ug bisan pa, bisan pa niini, ang gidaghanon sa natawo nga batang lalaki labaw pa kay sa mga batang babaye. Niini nga pagmantala, atong hisgutan ang konsepto sa usa ka bata pinaagi sa pamaagi sa kalendaryo.

Dili kini sekreto nga sa karon ang mga magtiayon mas nahibal-an nga nagkaduol sa sekso sa umaabot nga bata. Sa pagkakaron, adunay daghan nga mga paagi sa pagplano sa sekso sa gisabak nga bata. Kini nga mga pamaagi nahimong mas progresibo. Ang kadaghanan niini nga mga pamaagi giimbento sa mga babaye mismo.

Karon, ang mga pamaagi nga gigamit sa atong mga katigulangan ingon nga kataw-anan ug kataw-anan sa kanato. Pananglitan, daghang mga siglo ang milabay ang mga tawo nagtuo nga kung, sa panahon sa paghimo sa mga katungdanan sa kaminyoon, pagbutang og usa ka wasay sa ilalum sa unlan, usa ka batang lalaki ang matawo, ug kung adunay martilyo, adunay usa ka babaye. Usab, kung sa proseso sa pagmugna sa manununod ang usa ka lalaki nagsul-ob og usa ka putli nga purong, unya usa ka lalaki ang matawo.

Ang modernong pamaagi sa pagplano sa sekso sa wala pa matawong bata layo kaayo sa kaniadto. Karon sila adunay siyentipikong basehan. Ang pagkalkula nagkinahanglan sa genetic predisposition, ang pagkaon nga gigamit kaniadto ug panahon sa pagmabdos, ug, siyempre, ang grupo sa dugo sa umaabot nga mga ginikanan.

Ang mga modernong kababayen-an popular kaayo nga pagsamkon pinaagi sa pamaagi sa kalendaryo. Kini nga pamaagi gibase sa kalkulasyon sa kalendaryo. Ang pamaagi sa kalendaryo gipasukad sa siyentipikanhong mga kamatuoran ug sa daghang mga kaso makatabang sa pagtagna sa sekso sa gisabak nga bata.

Giunsa kini pagtrabaho? Ang tanan yano ra kaayo. Ang tanan nahibal-an nga ang babaye nga babaye nag-obra sa cyclically. Ang nag-unang buluhaton niini nga proseso mao ang pagkahinog sa itlog ug ang pagkaandam niini alang sa fertilization. Gitawag kini nga obulasyon. Ang obulasyon sa kababayen-an mahitabo nga gibana-bana sa tunga-tunga sa usa ka binulan nga pagbalik-balik Sa matag usa kini indibidwal. Ang labing paborable nga panahon nga magmabdos mao ang duha ka adlaw sa wala pa ang pagpanganak ug usa ka semana human sa pagkahimugso. Kinahanglan nga husto nga kalkulaon ug matino ang gidugayon sa imong obulasyon. Apan kini mao lamang ang sinugdanan sa tanan nga kalkulasyon.

Ingon sa nahibal-an bisan sa praktis sa eskwelahan, ang sekso sa bata nagdepende kon unsaon paghiusa sa mga chromosome atol sa pag-abono sa itlog. Ang kombinasyon sa mga chromosome XX iya sa babaye, ug XY sa chromosome ngadto sa batang lalaki.

Ang mga pagkalkula base sa pamaagi sa kalendaryo sa pagtino sa sekso sa umaabot nga bata gibase sa teorya sa chromosome viability. Ang teoriya nag-ingon nga ang Y chromosomes, nga mao, ang mga lalaki, mas daghan ang mobile, apan dili kaayo lig-on. Ang mga chromosome sa X, sa kasukwahi, mas laktod, apan mas lig-on. Kung ang pakighilawas nahitabo dili moabot sa usa ka adlaw sa wala pa ang obulasyon o dihadiha pagkahuman niini, nan ang konsepto sa usa ka batang lalaki nga adunay usa ka probabilidad nga 80% mahitabo. Kini tungod kay, sumala sa nahisgutan na, nga ang Y chromosomes mas daghan nga mobile. Kon ang pakighilawas nahitabo labaw pa kay sa usa ka adlaw sa wala pa matumog ang itlog, o usa ka adlaw human sa obulasyon, nan ang kalagmitan sa pagpanamkon sa usa ka batang babaye madugangan.

Alang sa kamatuoran niini nga teyoriya, ang mga siyentista nakasinati og daghan nga panukiduki. Ang kasayuran nga nakuha gikan niini nga pagtuon nakapakombinsir kanato sa koneksyon tali sa sekso sa bata ug sa adlaw nga ang iyang pagpanamkon mahitabo.

Karon kini dili lisud alang kanimo sa pagkalkulo pinaagi sa pamaagi sa kalendaryo, sa diha nga ang batang babaye pagasamkon, ug kung ang batang lalaki. Hinumdomi, tungod niini nga pamaagi ang nag-unang butang mao ang tukmang kahulogan sa adlaw sa obulasyon. Aron mahibal-an ang eksakto nga adlaw sa obulasyon, kinahanglang susihon nimo ang mga kausaban sa temperatura sa base, obserbahan ang istruktura sa pag-discharge. Apan karon adunay usa ka mas masaligan nga paagi sa pagtino sa maturation sa ovum - kini mao ang mga pagsulay alang sa obulasyon, nga mahimong gipalit sa bisan unsa nga parmasya.

Kon ang proseso sa obulasyon sa babaye mahulog sa tunga-tunga sa siklo sa kalendaryo, nan mahatagan siya og mas sayon ​​nga paagi sa pagplano sa sekso sa wala pa matawo nga bata. Sa talagsaon nga mga tuig sa kinabuhi sa inahan sa mga giisip nga mga bulan, sama sa Pebrero, Abril, Hunyo, Agosto, ug uban pa, ang bata mas lagmit nga manamkon. Ug, tungod niini, ang posibilidad nga magbaton og usa ka babaye bisan sa mga tuig sa kinabuhi sa talagsaong mga bulan, sama sa Enero, Marso, Abril, ug uban pa, nagdugang.

Siyempre, kini nga mga pamaagi wala maghatag og hingpit nga garantiya sa pagtino sa sekso sa bata. Ang babaye nga organismo sa iyang kaugalingon usa ka komplikado kaayo nga estraktura. Daghang butang ang makaapektar niini. Kung moadto ka sa eksperimento, mas maayo nga dili makit-an ang pamaagi sa kalendaryo.