Ang mga tawo sa kasagaran adunay mga sugilanon. Usa kini sa mga matang sa malaw-ay nga sugilanon nga prosaic. Ang uban kanila natawo pinasukad sa mga panghitabo sa kasaysayan, ang uban puno sa diktal. Lisud nga mosalig sa mga sugilanon isip usa ka tinubdan sa tinuod nga mga panghitabo, apan ang mga historyano nangangkon nga usahay ang mga sugilanon mahimo nga matuohan kaayo. Sumala sa gidaghanon sa nasudnong mga sugilanon, ang gabii sa Pasko mahimong itandi lamang sa Halloween. Kining bakasyon gipahigayon sa sagrado nga salamangka. Sa Pasko bisan ang mga maduhaduhaon nagsugod sa pagtuo sa usa ka milagro. Gitudloan kita gikan sa pagkabata ngadto sa kamatuoran nga bisan unsang butang mahimong mahitabo niining adlawa.
Mga sugilanon sa Pasko
Usa ka maanindot nga holiday sa Pasko ang gisaulog sa tibuok kalibutan. Ug bisan pa sa nasudnong kalainan, ang mga tawo sa kalibutan naghulat sa milagro, mga sugilanon, salamangka. Ilabi na nga popular sa usa ka festive evening, sa dihang ang tibuok pamilya magtigum sa lamesa, ang mga sugilanon sa Pasko sa mga milagro nga milagro nga mahitabo sa bisperas sa holiday.
Ang tradisyon sa paghatag og mga gasa naghatag og usa ka mahayag nga kahimtang sa pagkamabination ug kalumo. Ang tinuod nga kahulogan sa Pasko mao ang imahe ni Santa Claus. Diin gikan kining tigulang nga tawo, kinsa matag gabii sa Pasko moadto sa mga balay sa mga malinawong natulog nga mga lumulupyo, nga naghatag sa mga gasa sa masinugtanong mga anak? Ang labing posible nga kandidato mao ang St. Nicholas - usa ka ordinaryong tawo nga dugay nang nagpuyo sa teritoryo sa modernong Turkey. Maayo siya sa mga kabus ug kanunay nga naghatag pagkaon, mga butang o kwarta, apan gibuhat kini sa gabii aron walay usa nga makamatikod. Human sa kamatayon siya nahimong usa ka santos ug nagpadayon sa iyang buhat. Tinuod siya sama ni Santa Claus. Tinuod, sa nagkalainlaing mga nasud adunay mga nasudnong bayani nga nagdala og mga regalo. Busa sa Sweden nagpuyo ang Tompa. Nagsakay siya sa usa ka kanding sa Bisperas sa Pasko ug nagdala og mga gasa. Sa Norway, usa ka gamay nga tawo nga ginganlan og Yulebuk miadto sa mga tawo diha sa usa ka balsa nga nadani sa mga lobo. Sa Italya, ang engkanto sa Befan naghatag mga gasa. Kausa sa usa ka higayon iyang gipasilungan ang tulo ka maalamon nga mga tawo nga makakita sa bag-ong natawo nga Jesus. Karon siya milupad sa usa ka silhig, nga nagdala sa usa ka sako sa iyang mga abaga uban sa mga espiritu.
Ang laing mahinungdanon nga hiyas sa Pasko usa ka nindot nga Christmas tree. Ang iyang panagway gihigot sa gabii sa dihang natawo si Jesus. Ang mga hari gikan sa layo nga mga nasud miabut sa pagpahalipay sa bata, nagdala sila og daghang mahal nga mga gasa. Si Jose, aron mahimo usab nga hinungdan si Jesus, iyang giputol ang berdeng kahoy ug gidala kini sa langub. Sa samang higayon, ang mga bituon nahulog gikan sa langit ug nahulog sa mga sanga niini. Uban sa kalipay si Jesus mipakpak sa iyang mga kamot. Sukad niadto, ang dekorasyon sa usa ka berdeng punoan sa Pasko alang sa Pasko nahimong tradisyon.
Usa ka dili maayo nga ilhanan
Ang usa sa labing kasagaran nga mga sugilanon nag-ingon nga sa bisperas sa Pasko, ang mga kahayopan sa lamesa matinahuron nga moluhod, diha sa apog, nga nakakaplag sa gasa sa pagsulti. Kon ikaw nagtuo sa laing bersyon, ang usa ka mubo nga kapasidad nga makig-istorya moabot lamang sa mga iring o mga iro. Apan ang mga tigsaysay sa gihatag nga sugilanon wala gitambagan sa pagpaminaw sa ingon nga dialekto, tungod kay ang resulta mahimong makamatay nga resulta. Ug ingon nga sa pamatuod sa gisulti nga gipakita ang usa ka sambingay.
Sa karaang mga panahon, ang usa ka dalo nga babaye nagbutang sa usa ka iring ug iro nga naglingkod sa iyang pan ug tubig. Ug unya sa usa ka paagi sa Pasko nga ang skupayadama nakadungog kung giunsa ang pagpakigsulti sa mga mananap ngadto sa usag usa. Ang iro misulti sa iring nga ang kapalaran dali nga makaluwas kanila gikan sa karaang hag: sa diha nga ang mga kawatan mosulod sa balay, ang agalon nga babaye mahadlok, mosinggit ug magkuha og usa ka bug-at nga butang sa ulo. Ang cat miingon nga dili siya mag-antus. Ang puyopuyo sa maong kasayuran nahulog sa usa ka makalilisang nga kalisang, gibuksan niya ang pultahan aron motago gikan sa mga silingan ug sa hagdanan nahimamat ang sama nga kaaway, nga, sumala sa gitagna sa iro, nabali ang iyang kalabera.
Adunay pipila ka mga sugilambong nga may kalabutan sa mga hayop. Pananglitan, sa amihanang bahin sa Inglaterra, ang mga mag-uuma nga nagtuo nga ang mga putyokan niining panahona nagtigum sa pag-awit, o hinoon, sa pag-awit sa himno sa Pasko. Apan ang mga iro nga "himoon" niining gabhiona imposible, tungod kay sumala sa usa ka nota, ang mga iro nga magtuaw sa adlaw sa dili pa ang Pasko, mahitabo sa rabies sa dili pa matapos ang tuig.
Gituohan nga sa Bisperas sa Pasko ang tanan nga dautang espiritu mogula, mao nga human sa pagsalop sa adlaw ngadto sa dalan wala magtambag. Bisan si Gogol nagsulat mahitungod sa yawa ug Vakula. Sa Sweden, gituohan nga sa Bisperas sa Pasko, ang mga sayaw ug uban pang mga kalingawan gibutangan. Ang mga uhaw molupad ngadto sa Igpapahulay, nga nagalingkod sa mga nalaya sa mga ungo. Sa tibuok gabii, ang tingog sa kalingawan naggikan sa bukid - nag-awit sila, nagsayaw, nagkaguliyang ug nagsinggit. Busa, ang mga tawo naghulat sa buntag sa balay.
Mga tradisyon sa Pasko sa Russia
Ang holiday sa Russia sa kanunay gisalipdan sa usa ka misteryo. Kini nga mga adlaw nga ang labing talagsaon nga mga sugilanon nahitabo, bisan pa man, sumala sa popular nga mga tinuohan, ang mga itlog sa Pasko usa ka panahon diin ang tinuod ug dili kalibutan nga kalibutan nagkatugkad ug ang mga wala mailhi nga mga tawo gawasnon nga naglakaw sa yuta. Pila ka makaiikag nga mga sugilambong, mga sugilanon, mga sugilanon ang nalangkit sa Pasko sa Rusya.
Sulod sa dugay nga panahon ang mga tawo naningkamot sa paghupay sa mga espiritu sa kinaiyahan ug sa pagdani sa usa ka bahandi sa ilang mga panimalay ug ang adlaw sa Pasko angay gayud alang niini. Pananglitan, duha ka pie ang gibutang sa lamesa, usa sa ibabaw; ang amahan sa pamilya nagbarog sa likod nila, ingon og nagtago, ug ang mga bata nagpakaaron-ingnon nga sila nangita ug wala makakita niini. Nasabtan nga ang mga pie hilabihan ka dako nga dili gani sila makakita sa usa ka tawo, ug kini magpadayon. Ang among mga katigulangan ug kalayo nga gitahud isip simbolo sa kaputli ug kahalangdon. Sa gabii sa bisperas sa Pasko sa balangay ilang gipalong ang tanan nga mga sunog ug paniudto, mao nga walay usa sa balay nga nagdilaab sa kalayo, nan ang labing gitahud nga mga taga-baryo nagdagkot og usa ka kalayo, diin ang matag usa mikuha og usa ka ray ug gidala kini sa iyang balay. Gituohan nga ang bag-ong sunog sa paglimpyo sa balay sa nangagi nga mga kasamok ug kagul-anan, nagdala sa suwerte sa tibuok tuig sa unahan.
Sa gabii alang sa Pasko ug hangtud sa Epiphany, ang mga rascheny naglibut sa balangay. Sila nagsul-ob og sapot nga mga sinina, maskara, nahimo nga mga panit sa panit sa karnero, mga costume sa hayop, sama pananglit, usa ka oso. Niini nga porma, ang mga batan-on miadto gikan sa balay ngadto sa balay nga nanag-awit sa mga awit, naghimaya sa pagkatawo sa usa ka manluluwas ug nangandoy sa kalinaw ug kauswagan sa mga tag-iya. Ang mga hingpit nga kanta ug mga pasundayag sa mga caroling nga mga tawo nakadawat og mga pangpalami.
Apan, tingali, ang labing bantugan ug misteryosong rito alang sa Pasko mao ang pagpanag-an. Ang batan-ong mga dalaga nga dili minyo ang nalambigit niini, naningkamot nga mahibal-an ang ilang kaugmaon ug makita ang gisabak-ryazhenogo. Ang mga batang babaye naghulog sa mga botas sa koral, namati sa mga panag-istoryahanay sa mga katingad-an nga mga bintana, miadto sa kaligoanan, nakit-an ang talo ug mga anino, ug siyempre mitan-aw sa koridor sa salamin sa kahayag sa mga kandila.