Manipulative behavior sa mga relasyon sa pamilya

Karon adunay daghan nga mga kurso ug mga pagbansay nga nagtudlo sa mga tawo sa pagmaniobra sa uban. Gahi ug layo kaayo gikan sa psychology, ang mga tawo sa kasagaran moabut sa advertising, ug maningkamot sa pag-master sa mga kahanas sa pagmaniobra.

Apan sa tinuud, ang manipulative nga kinaiya sa mga relasyon sa pamilya ug sa negosyo ngadto sa usa ka normal nga matang sa pamatasan dili ikapasangil. Busa, karon atong pag-analisar dili ang pangutana kon unsaon sa pagkat-on kon unsaon sa pagmaniobra sa mga tawo, apan unsaon paghubad sa mga relasyon uban sa mga manipulador ngadto sa mas mapuslanon nga agianan.

Ang pagkamaliputon nga kinaiya usa ka pamatasan nga ang katuyoan mao ang paghimo sa usa ka tawo nga buhaton ang usa ka butang nga wala nila tuyo o dili gusto, labing maayo batok sa iyang kabubut-on. Maayo kaayo ang mga tigpalihok nga makahimo sa mga butang sa palibot aron nga ang tumong sa pagmaniobra dili gani mobati nga kini usa ka pawn sa dula sa laing tawo.

Gituohan nga ang mga babaye mas lagmit nga magmaniobra sa kinaiya. Kanunay nilang gigamit ang tanan nilang kahanas sa paglihok aron dasigon ang usa ka tawo nga buhaton ang dili niya gusto. Sa pagkatinuod, ang tanan dili yano. Ang mga lalaki usab mahimo magmaniobra sa usa ka babaye. Ang ilang pagmaniobra mao lamang ang labi ka bastos ug nagdala og dugang nga psychological ug moral nga kadaot sa mga tawo nga naglibot sa manipulon nga lalaki.

Ang laing sayop nga pagsabut nga may kalabutan sa manipulative nga kinaiya sa mga relasyon sa pamilya mao nga ang mga tawo nga kuno mga tawo dili kaayo makamatikod sa pagmaniobra, ug busa ang mga asawa mas lagmit nga magmaniobra sa mga lalaki kay sa vice versa. Usa kini sa labing makadaot nga mga istatipiko bahin sa kinabuhi sa pamilya, nga mahimo lamang. Ang kamatuoran mao nga dugay nang nadiskobrehan sa mga sikologo nga ang mga lalaki mas maayo kay sa mga babaye nga nakakita sa tanan nga mga manipulasyon. Kini lang nga sila makalahutay sa mas taas nga panahon, nga masunson nga mag-adjust sa asawa sa maniobra, ug dili sa dayag nga pagsupak sa mga pagsulay sa pagmaniobra. Hinuon, ang pagmaniobra sa asawa ug uban pang mga paryente hapit dili kapugngan nga maoy hinungdan nga giatake sa tawo ang agresyon. Mahimo niya nga pugngan ang pagpugong ug dili ipakita ang iyang kasuko sa bisan unsa nga paagi. Adunay usa ka higayon nga moabut ang nagabukal nga punto, nga human niana mahimo niya ang pagsira sa pultahan ug pagbiya sa pamilya sa walay katapusan.

Labaw sa tanan, kon ang bana ug asawa parehong sakop sa mga manipulador, ug magtinabangay sa usag usa sa mga gusto sa sosyal nga papel. Dayon ang matag sakop sa pamilya mobati nga dili malipayon, ug ang paglapas sa usa ka dautan nga lingin mahimong lisud kaayo. Usa sa mga ehemplo sa ingon nga relasyon nga makadaut alang sa usa ka tawo naghulagway sa gitawag nga "Cartman triangle". Kini adunay tulo ka bahin, tulo ka papel - ang berdugo, ang biktima ug ang manluluwas. Ang kasamok mao nga walay bisan usa sa mga tahas ang mahimo nga wala ang laing duha. Busa, ang paningkamot nga makaangkon sa usa ka bahin gikan sa makadaut nga sitwasyon sa kinaiya makapahimo sa mabangis nga pagbatok gikan sa laing duha ka mga kilid, ug dayon ang usa ka tinuod nga impyerno magaabut sa relasyon sa pamilya. Ug sa mga pasundayag nga puno sa drama, ug bisan ang trahedya, naglakip dili lamang sa bana ug asawa, apan usab mga anak, mga ginikanan sa mga kapikas, mga higala ug mga paryente.

Ang kasagaran nga pananglitan sa "Cartman triangle" sa relasyon mao ang pamilya diin ang bana nagtratar sa iyang asawa. Siya usa ka "biktima" nga dili makapanalipod sa iyang kaugalingon, dili mosulti sa binaba o emosyonal nga pagpanulong. Siya - ang "tigpahamtang", kinsa dili makapahunong sa iyang mga kaluyahon. Sa tahas sa "manluluwas" mahimong molihok ang ugangan nga babaye, usa ka hamtong nga anak o hinigugma. Kini nga sistema sa kinaiya, nga hingpit nga gipagawas sa manipulasyon gikan sa tanang bahin, dili sayon ​​ang paglaglag sa usa ka kamot. Tungod kay kining tanan nga tulo ka importante nga mga partisipante sa problema nga sitwasyon sa komunikasyon makausab sa mga papel. Angayan nga ang "biktima" ipahayag ang iyang mga katungod sa "tigpahamtang", kay kalit nga nahimo siyang papel nga "manluluwas" o "biktima." Ang usa ka "manluluwas" mahimo nga usa ka "biktima" tungod lamang kay ang "tigpahamtang" nasuko sa mga buhat niini, naningkamot sa pagwagtang kaniya gikan sa pagsulbad sa mga problema sa pamilya.

Mga pulong, dili sayon ​​ang paghulagway niining malaglagon nga sitwasyon. Apan, kung nakita nimo ang pipila ka mga elemento sa kini nga triyanggulo sa imong dili malampuson nga kaminyoon, adto dayon sa pagbansay. Ang nagkalainlaing pagbansay sa sikolohiya sa pamilya, mga kagubot sa pamilya, nagsugyot sa pagtrabaho sa mga problema sa grupo. Sa pagbansaybansay, ang mga tawo magbungkag sa tulo ug magtrabaho sa mga gihisgutan nga mga problema sa matag usa. Kon makita nimo ang tanan nga komik ug dili komon nga pagmaniobra sa ingon nga social-role triangle sa imong kasinatian, mas sayon ​​alang kanimo ang pagsabut kung unsay buhaton sa imong kaugalingong problema.

Ang usa ka managlahi nga panag-istoryahan angayan sa pagmaniobra sa mga estranghero ngadto sa pamilya sa mga tawo nga adunay makadaut nga epekto sa microclimate niini. Ilabi na lisud ang magtiayon, diin usa o duha ang mga kapikas nga adunay usa ka ginikanan nga dali nga magmaniobra. Sa Russia, alaot, ang mga ginikanan nanghilabot sa kinabuhi sa pamilya hapit na ang pagkatawo sa mga apo sa tuhod. Ang presensya sa usa ka tigulang nga maniobrahon makahimo nga seryoso nga makomplikado sa kinabuhi sa mga kapikas. Ang tanan nakahibalo bahin sa mga anecdotes bahin sa ugangan sa inahan o sa mga anak sa inahan. Ang mga Sobyet kasagaran dili limitado sa gahum sa mga inahan, ug kung ang usa ka anak nga babaye o anak nga lalaki nangahas sa paglihok nga dili sumala sa iyang kabubut-on, mahimo nga maglakip kini sa nagkalainlaing paagi sa pagmaniobra niini.

Pananglitan, ang inahan sa usa ka hamtong nga anak nga lalaki kanunay nga magpakaaron-ingnon nga masakiton aron sa pagduol kaniya kaniya sa kanunay kutob sa mahimo. Ug sa kasagaran naghimo siya og usa ka kondisyon - nga iyang gigugol uban kaniya, ug dili uban sa iyang asawa ug mga anak, mga holiday, miapil sa tanan niyang mga panghitabo sa kinabuhi, naghalad sa pipila ka libre nga panahon dili pabor sa pamilya, apan pabor sa tigulang nga ginikanan. Sa ingon nga mga pamilya, ang pagmaniobra sa ugangan nga babaye o sa ugangang babaye mahimo usab nga ubanan sa emosyonal nga vampirismo-malipayon lamang siya sa dihang iyang napamatud-an ngadto sa mga anak nga ang iyang asawa o bana dili angay sa iyang bililhong anak. Ug ang bisan unsa nga panagbangi tali sa mga kapikas sa ingon nga manipulator makapadasig ug makapadani lamang.

Mahimo nimong ihulagway ang dugay nga mga pananglitan sa negatibong epekto sa pagmaniobra sa relasyon sa pamilya. Apan kini mas maayo nga masabtan ang paagi nga kini makasumpo. Kini nga kahanas nga walay kahadlok ug pakaulaw aron ipahayag ang ilang mga emosyon, aron sa paglitok sa mga wala masulti, aron walay klaro nga paghubad. Ang usa ka maayo nga paagi sa pagbatok sa pagmaniobra mao ang katakos sa pagpakita sa tanan nga mga bahin niini, sa pagdala ngadto sa kahayag sa tanan nga mga tinago nga motibo ug mga tumong sa manipulator. Kini nagpasabot nga ang pagsamot sa panagbangi sa unang higayon. Kinahanglan nga imong masinati kini, tungod lamang kini nga mosangpot sa kauswagan sa sitwasyon. Ug magpalayo gikan sa mga kurso nga nagtudlo sa mga tawo sa pagmaniobra sa uban, tungod kay dili kini mao ang dalan sa kalipay.