Lagmit, kinahanglan nimo nga masabtan nganong ikaw adunay ingon nga mga hunahuna ug usa ka bahin sa mga pagbati? Kasagaran, kini mahitabo kon ang usa ka minahal dili mahibal-an kung kinsa siya.
Aduna ka bay pagbati nga sunod kanimo walay usa ka tawo apan duha ka kaluhang igsoon, diin, usa kanila usa ka anghel, ug ang usa usa ka tinuod nga yawa? Unya ang hinungdan sa imong mga kasinatian hingpit nga masabtan. Ang tinuod mao nga ang ingon nga mga lalaki gusto nga magsul-ob og mga maskara, nga magtinguha nga daw mas grabe pa kay sa tinuod gayud. Apan sa gihapon, kung ang mga tawo nga adunay usa ka tawo magkaduol pag-ayo, sa diha nga sila nagbukas ug nagpakita sa mga pagbati, ang maskara labing menos temporaryo nga nahulog ug nagbukas sa usa ka hingpit nga lahi nga tawo kinsa mahimong mahigugmaon ug masinabuton. Apan, Ikasubo, kining kinaiya, kasagaran, nagpakita lamang sa pribado. Apan sa kompanya, ilabi na kung adunay mga representante sa sex sa lalaki, ang ingon nga mga batan-on nga mga tawo nagbaton sa hilabihan nga kontradiksyon sa unsay imong nakita samtang nagpabilin uban kaniya nga nag-inusara.
Sa sinugdanan, kini nga dula usa ka dili maayo nga tawo, gani makalingaw, apan, sa ngadto-ngadto, mahimong tin-aw nga tungod sa maong pamatasan, ang usa ka tawo kanunay nga nakapaluya sa imong pagsalig. Gidumtan ko ang lalaki, gihigugma ko ang lalaki ... ngano? Gihigugma mo siya tungod sa iyang tinuod nga pagkatawo, ug nasilag ka sa usa ka maskara nga siya hanas o dili kaayo nga ipakita sa atubangan sa ubang mga tawo.
Unsaon pag-atubang niini nga sitwasyon? Siyempre, angay nga ikonsiderar kung kinahanglan nimo nga ipadayon ang relasyon sa usa ka tawo nga wala masayud unsaon nga mahimong imong kaugalingon. Kasagaran, ang ingon nga mga tawo adunay daghan nga mga complexes, gikan sa pagkabata. Makasulti sila mahitungod niini sa makusog o magpadayon sa paglimud, apan ang ilang kinaiya mao ang labing maayo nga pamatuod.
Tungod sa ilang negatibong panglantaw sa ilang kaugalingon, kining mga tawhana naghimo sa nagkalainlaing paagi aron pukawon ang pagtahod o kahadlok sa mga tawo. Mahimo kini nga pagpahayag sa kaugalingon sa gasto sa uban, tungod sa kabangis o dili igo nga pagpahiluna sa kaugalingon, nga nagkasuko sa uban. Kon imong mahibal-an nga ang usa ka batan-ong lalaki kanunay nga naningkamot sa pagpakaulaw sa usa ka tawo ug sa pagpakasala, mahimo niyang ipataas ang iyang kamot batok sa usa ka babaye, ipakita ang pagkamalimbungon ug pagkadautan - magpalayo. Sa madugay o sa madali, iyang ipakita ang susama nga kinaiya sa imong kaugalingon. Ang ingon nga mga tawo nagadumot sa ilang mga kaugalingon sa hilabihan nga sila misaka sa ilang dalan, nagpamatuod ngadto sa uban nga kini walay kapuslanan. Mao nga, bisan kung imong gibati nga gihigugma mo siya, ipadayon ang imong kabubut-on sa usa ka kumo ug ihunong ang ingon nga relasyon, tungod kay kini mas grabe pa. Ingon usa ka sangputanan, ikaw nabahin, apan ikaw adunay taas nga mga samad sa imong kalag ug usa ka itom nga lungag sa imong kasingkasing. Hikalimtan nimo nga ikaw nahigugma kanimo sa makausa, ug ang bugtong nga pagbati, pagasunogon lamang. Walay kinutuban nga pagdumot. Busa hunahunaa ang paghilo sa imong kalag sa kasuko, kung mahimo nimo nga mapugngan ang tanan sa hustong panahon.
Usa na kini ka butang, kung imong nasabtan nga ang imong kinaiya, usa ka batan-ong lalaki ang makadaut lamang sa imong kaugalingon. Niini nga kaso, ang mga lalaki kasagaran nagtumong sa mga tawo sa ilang palibot, nga matinahuron kaayo, dili magpakaulaw ni bisan kinsa, bisan pa sila nagsulti sa pagdumot sa tibuok katawhan. Sa pagkatinuod, kini mga matinahuron ug makapahimuot nga mga batan-on. Tinuod, ang ilang "pagkamahimayaon", wala kaayo sila magpakita, sa dihang nalimtan nila nga kinahanglan nila ang ilang bahin. Kasagaran, ang usa ka tawo naningkamot sa pagpakita sa iyang tibuok nga dagway kung unsa ka daotan ug binuang siya, nagsulti siya mahitungod sa iyang kaugalingon nga dili maayo nga mga sugilanon ug naghulga aron pamatud-an ang tanan niini sa praktis. Siyempre, dili siya labaw pa kay sa mga pulong, apan ang uban nagtan-aw sa tanan nga may bili sa nawong ug nagpasabut kaniya, sumala sa kini nga kinaiya.
Siyempre, ang mga babaye dili kaayo nagsalig sa opinyon sa publiko isip mga lalaki, apan, bisan pa niana, kini dili maayo kon ang imong minahal giisip nga kulang sa schizophrenic ug hiwi. Sa ingon nga mga higayon, ang usa ka balud sa pagdumot naglangkob sa ulo. Unsay angay natong buhaton sa niini nga sitwasyon? Siyempre, ayaw kalimti nga ang usa ka batan-ong lalaki maggawi sa tibuok niyang kinabuhi ug magdula og usa ka dautan nga batang lalaki. Lagmit, mag-inusara siya mahimong maluloton, malumo ug maalamon, apan diha sa publiko dili siya makasul-ob sa iyang maskara. Kini nagpakita sa iyang kahuyang ug pagsalig. Gikinahanglan ba nimo ang maong tawo? Kung ang tubag maoy oo, nan kinahanglan nimo nga sulayan ang pag-usab niini. Ug ang trabaho kinahanglan nga tagoan ug taas. Ang ingon nga mga tawo dili mausab sa usa ka adlaw, tungod kay ang mga komplikado, nga mao ang gamut nga hinungdan niini nga kinaiya, nagmugna sa usa ka dugay nga panahon, pag-uswag pag-ayo ngadto sa psyche ug dili dayon mohunong, ug mobiya sa ilang agalon.
Kinahanglan ka nga magmapailubon ug kalimtan ang imong pagdumot. Ang ingon nga mga tawo nagkinahanglan gayud og gugma. Dili mabination, halos dili makita, kabuotan ug pag-atiman. Sulayi nga makigsulti uban kaniya aron mahibal-an ang tinuod nga mga hinungdan sa iyang mga komplikado ug dili gusto sa imong kaugalingon.
Paningkamoti nga makombinsir siya nga siya takus sa kalipay ug mahimong makab-ot sa kadaghanan sa kinabuhi. Apan sa bisan unsa nga kahimtang, ayaw himoa nga ang imong mga pulong sama sa usa ka dili matarug nga kamatuoran, nga walay katungod nga makiglalis. Ang pagkatig-a sa tawo makapahimo sa imong uyab nga isalikway ang tanan nga imong gisulti, bisan pa, sa pagkatinuod, siya nahibalo nga kini tinuod. Busa, hatagi siyag pagkaon nga gihunahuna. Isulti ang tanan, sama sa uban, sa uban pang mga butang.
Hinuon, ayaw hunahunaa nga kinahanglan ka nga magkauyon uban kaniya sa tanang butang. Sa kasukwahi, gikinahanglan ang paghisgot, apan ayaw ibalik ang panag-istorya ngadto sa usa ka panaglalis uban sa bula sa baba, iskandalo ug isterya. Ang usa ka tawo kinahanglan nga mobati nga adunay usa ka maalamon, makatarunganon nga tawo nga sunod kaniya. Unya, sa paglabay sa panahon, dili mausab, siya magsugod sa pagbati diha kanimo nga usa ka awtoridad ug hapit dili mailhan sa ibabaw.
Ang gugma usa ka katingad-an nga butang. Busa, ingon nga kita usahay wala maghunahuna nga atong gidumtan ang atong hinigugma sa tibuok natong kalag, ang paglabay sa panahon ug ang kasuko nawala. Busa, tinguhaa nga dili mag-usik sa imong kusog sa maong mga pagbati nga walay buot. Mas maayo ang pagdumala sa tanang kusog sa pagtabang sa imong minahal. Ug ang pagdali gikan sa "Gikasilagan ko ang usa ka lalaki" ngadto sa "Gihigugma ko ang akong uyab" sigurado nga dili usa ka paagi sa paggawas. Ilabi na kung gusto nimo nga makit-an kini nga labina.