Ang simbolo sa pagkainosente
Busa, gisumite ang aplikasyon ngadto sa opisina sa registry, ug gipahibalo namon ang sunod nga paryente mahitungod sa umaabot nga panghitabo. Unsa ang nagsugod dinhi ... Ang proseso milambo aron nga dili nato kini mabalik sa paglihok: ang labing dili mahunahuna nga mga sugyot ug mga pangagpas nahulog gikan sa ilang mga paryente. Kon sa wala pa kami naghisgot ug gilaraw, karon uban sa tabang sa mga inahan, mga papa, mga iyaan, mga uyoan, ug uban pa, miadto sa espesipikong mga lihok!
Usa ka dili malimtan nga kasal alang sa usa ka modernong babaye nagsugod sa pagpangita alang sa sinina. Unsa ang pilion? Gitakda nako ang mga kondisyon: Una, ang sinina dili puti, krema o champagne, ug ikaduha, walay tabil: dili mubo, dili makadiyutay, ni dugay - dili, Ako usab usa ka "simbolo sa pagka-inosente"! Gipili nako ang sinina sa akong bana (bisan pa sa mga pag-angkon nga kini usa ka dili maayo nga pangayo). Nakaadto kami sa unang kasal sa among pagpaingon, ug mipili ko og sinina nga ako nahigugma dayon: kini usa ka bulok nga bulok nga bulawan nga adunay nindot nga mga putot sa usa ka sidsid ug usa ka mini nga tren. Dayon nakombinsir ko nga sulayan ang tabil, gamay ra ang akong "nabuak", apan miuyon - nindot kaayo kini ug maayo kaayo sa sinina, ug dayon ang mga alahas alang sa estilo sa buhok gipunit. Busa, ako hingpit nga andam sa pag-adto sa opisina sa rehistro.
Ug busa, sa usa ka sinina sa kasal nga adunay usa ka nindot nga porma sa buhok ug usa ka taptap sa akong ulo naghulat ako sa akong pangasaw-onon. Si Tamada, sa wala pa siya mogawas aron makigkita sa pamanhunon ug sa iyang "mga igsoon", nakahimo sa pagsinggit: "Hoy, pagkuha og lingkuranan!" Dios, unsa nga lingkuranan, nganong kini mahimo? Misunod si Noe. Ang akong kabus nga pamanhunon naglibog - misulod siya sa lawak ug mihunong sa entrada imbis nga moduol kanako ug "nagtubos", kinahanglan kong mosulti nga direkta nga gikuha niya ako, ang iyang umaabot nga asawa, gikan sa lingkuranan. Pagkahuman sa pag-inom sa champagne, sa tinuod kami nawala sa balay, tungod kay kami ulahi na. Sa panahon sa painting, nahingangha ako ug dili makonsentrar, naningkamot ko sa pagpaminaw sa gisulti sa empleyado sa opisina sa opisina, apan ang akong mga hunahuna kanunay nga nawala sa usa ka dapit, maayo nga ang gipangutana nga "Husto ka ba?" May panahon nga makadungog ug motubag nga positibo.
Sa dihang gipirmahan ug gibayloan ang mga singsing, sa mismong gutlo sa dihang ang "mga naghilak nga mga paryente" miabut aron sa pagpahalipay kanamo miabut. Dayon akong naamgohan nga ang tanan nga kagul-anan dili makawang, tungod kay kini nga panahon gikinahanglan nga magsul-ob og sinina, susama sa usa ka cake, usa ka tabil, ug usab sa pagsagubang sa pagsulay sa mga sapatos nga taas og tuhod. Ang nahitabo mao ang usa ka damgo: paglukso sa palibot sa siyudad, pagsayaw, pagpahalipay, pagdayeg, mga bulak, mga gasa - ug kining tanan natapos sa alas 4 sa buntag.
Timaan sa gugma ug pagtugot
"Busa unsa ang nausab human sa kasal?" - daghan sa akong mga higala nangutana kanako. Makatubag ko! kini nga pangutana mao lamang ang mosunod: walay mausab kon ang magtiayon wala magkinahanglan sa pag-legitimize sa ilang relasyon. Nagkinabuhi kami sa usa ka panahon nga ang mga tawo naningkamot sa pagpasimple sa importante nga mga butang sama sa pamilya, mga relasyon tali sa mga kapikas, ang matag usa nagpabili sa ilang kagawasan, kagawasan, ug gidid-an sa Dios, kung adunay usa nga maglapas niini nga kagawasan. Gipadako ako sumala sa "daan" nga mga prinsipyo: kinahanglan kong mahimong asawa, dili usa ka babaye nga kauban sa tawo nga magtagbo ug part-time ug kinabuhi, ug unya, kon "dili kita makauban ang mga karakter", tingali kita makaambit.
Makasulti ko nga nindot kaayo kung tawgon ka dili "akong babaye" apan ang akong asawa, nindot tan-awon ang singsing nga tudlo sa imong tuong kamot nga singsing - "usa ka timaan sa gugma ug panag-uyon", nindot nga magdala sa ngalan sa bana ug kasagaran nindot tan-awon ang mga paryente nga nagpaabut niining higayona ug malipayon kami!
Bag-ong utlanan
Ang seremonya sa kasal importante kaayo. Kini ang personipikasyon sa utlanan nga nagbahin sa estado sa usa ka batan-on nga walay kabalaka gikan sa responsibilidad sa pagkahamtong. Ang usa ka tawo nakahimo sa paghigugma, pagmahal ug pagpabilin nga matinud-anon ngadto sa usa nga iyang gipugos ang iyang padulngan. Pinaagi sa pagdala sa kini nga panumpa ngadto sa iyang kaugalingon ug sa mga anaa sa kasal ngadto sa iyang mga paryente ug mga higala, ang usa ka tawo mag-usab sa iyang pangisip nga sikolohikal sa sulod, magbaton og bag-ong mga obligasyon atubangan sa mga tawo nga importante nga kinahanglan niyang tubagon sa kaso sa paglapas niini nga panaad. Human sa tanan, ang kaminyoon usa ka sosyal nga institusyon, ug ang kahinungdanon sa seremonya sa kasal sa daghang mga paagi adunay sosyal nga pagtagad.
Komon nga opinyon
Importante kaayo ang pag-andam alang sa seremonyas sa kasal: pagtahi o pagpalit og sinina alang sa pangasaw-onon, pagpili sa usa ka dapit alang sa kasaulogan, paghugpong sa listahan sa mga bisita. Kini usa ka proseso nga nagkinahanglan og panahon ug pag-rethinking sa iyang tuyo.
Sa paghisgut sa adlaw-adlaw nga mga isyu, ang pamanhonon ug ang pangasaw-onon magamit sa usag usa, paningkamuti ang paghimo sa usa ka komon nga opinyon, usa ka hiniusa nga kasulbaran sa mga isyu, nga usa ka matang sa puy-anan sa kinabuhi sa pamilya.
Sa tinuud, ang handumanan sa mga pagsaulog sa kasal napreserbar sulod sa daghang mga tuig, ug sa dihang ang mga bata nga natawo sa kaminyoon nagtubo, importante nga mahibal-an nila kung giunsa "kini" uban sa mama ug papa.