Veravere nga panag-away
Ang hugot nga pagtuo mahimo nga mamugnaon ug makadaut. Ang tanan nagadepende kon giunsa ang usa ka tawo nagtuo. Pananglitan, sa usa ka panatiko nga pagtoo, walay maayo nga maayo. Ang magtotoo nga panatiko gidiborsyohan gikan sa tinuod. Siya nagpuyo sa usa ka hingpit nga lahi nga kalibutan, nga dili kaayo sama sa tinuod. Sa iyang kalibutan, siya gituohan nga mao ang labing sukaranan, labing importante. Bisan kinsa nga dili mouyon kaniya, awtomatik nga nahimong mga kaaway. Kini nga mga tawo nga nagsugyot sa mga gubat sa relihiyon, moadto sa kapintasan ug pagbuno sa ngalan sa ilang pagtoo. Kon kita maghisgot mahitungod sa maong pagtoo, nan, oo, sa pagkatinuod, mas maayo nga mahimong dili magtutuo kay sa pagtago sa luyo sa mga makalilisang nga butang sa ngalan sa Dios. Maayo na lang, dili tanang mga tawo nga matuohon ang ingon niini.
Adunay laing pagtuo, kung ang usa ka tawo sa kinasingkasing motuo sa mas taas nga mga gahum ug maningkamot nga mabuhi aron kini nga mga pwersa dili mahigawad. Bisan pa, sa ingon nga pagtuo usab, adunay mga lit-ag, apan adunay mas diyutay. Pananglitan, ang usa ka tawo mahimong maningkamot sa pagtuman sa tanang balaod sa Biblia ug busa nagdumili sa iyang kaugalingon sa daghang mga kalipay sa kinabuhi: gikan sa pagkaon ug natapos sa sekso. Ang tinuod nga matuohon nga mga tawo nag-seryoso kaayo niini nga mga isyu. Adunay ilang kaugalingong mga prinsipyo ug moral nga dili maputol ang katilingban. Bisag unsaon nimo pagsulti ang tawong nagtuo nga siya sayup ug kini nga kinaiya wala makahatag og hingpit nga kaayohan, ug iyang gihikawan ang daghan nga mga kalipay sa kinabuhi, makapangita pa siya og mga rason nga magpadayon sa paghupot sa iyang pagtoo ug mag-isip niini nga porma sa pamatasan nga labing husto. Ang ingon nga pagtoo sa Dios wala'y bisan unsang kadaot sa bisan kinsa, apan sa samang panahon, ang panahon sa kalimot makaapekto sa suod nga magtotoo, tungod kay siya nagsugod sa pagdili sa usa ka butang ngadto kanila o tungod sa iyang pagdili alang sa iyang kaugalingon nga dili direkta nga nag-antus gikan sa pagsakit. Pananglitan, ang usa ka tawong magtotoo mahimong magdili sa pagkaon sa karne diha sa pagpuasa ug ang mga sakop sa iyang pamilya kinahanglan nga modawat niini o ang usa ka tawong magtotoo magdumili sa sekso sa dili pa ang kasal, bisan pa sila nakigdeyt sa usa ka babaye sulod sa daghang katuigan. Bisan tuod ang mga magtotoo nga mga tawo nag-isip nga kini mao ang bugtong tinuod ug wala makasabut niadtong kinsa magpakamatarung.
Kadtong kinsa sa tinuod nagtuo lamang sa Dios adunay ilang kaugalingon nga panglantaw sa relihiyon. Wala nila hunahunaa nga gikinahanglan nga magpuasa, adto sa simbahan. Ang ingon nga mga tawo nakasiguro nga ang Dios, kon siya anaa, gamhanan kaayo ug maalamon nga siya makadungog kanimo kung asa nimo gusto ug dili igsapayan kung unsa ka eksaktong ipahayag ang imong mga hunahuna. Nga mao, dili gikinahanglan ang pagtratar kaniya uban sa pag-ampo. Makapangayo ka lang og usa ka butang, ang pangunang butang mao nga ang tinguha maayo kaayo. Ang ingon nga mga tawo nagtuo usab nga ang Dios dili mosilot kanato tungod sa pagpanigarilyo, pagpakigsekso ug uban pa, hangtud nga kita dili makadaot niini ngadto kang bisan kinsa. Ang ingon nga mga magtutuo mahimong giingon nga magkinabuhi sumala sa panultihon: "Salig sa Dios ug ayaw pagkadaotan ang imong kaugalingon." Siyempre, makapangayo sila og tabang sa Dios, apan sila mismo naningkamot sa paghimo sa mga kondisyon nga labing paborable ug sayon alang sa katumanan sa hangyo. Ang maong mga tawo nahibalo sa napulo ka mga sugo ug naningkamot gayud sa paglihok sumala sa kanila. Nga mao, ang usa ka tawo masaligon nga kon siya adunay usa ka butang nga dili maayo sa relasyon ngadto sa ubang mga tawo, nan ang Dios mosilot kaniya. Apan samtang naningkamot siya nga magmabination ug makiangayon, wala siyay mga reklamo. Makasulti kita nga igo ang maong pagtuo. Bisan ang mga ateyista dili makapugong sa ilang kaugalingon niini, tungod kay dili kini makapugong sa pagpalambo sa usa ka tawo. Hinunoa, sa kasukwahi, kini naghatag og pagtuo sa kaugalingon ug ang mga tawo naningkamot sa pag-abli sa ilang mga posibilidad, nga nagtuo nga adunay usa nga gikan sa itaas nga nagtabang kanila. Kini nga pagtoo malalangon, tungod kay ang usa ka tawo nga nagtuo sa Dios, kanunay naningkamot nga magpabilin nga maayo ug motabang sa mga paryente, aron dili usab sila magbuhat ug bisan unsa nga binuang. Ang ingon nga mga tawo wala gayud magpahamtang sa ilang opinyon sa relihiyon sa Ivers, maningkamot sa kinatibuk-an sa paghikap sa bisan unsang mga denominasyon ug mga sekta sa kinatibuk-an, ug sila mahimong bugnaw kaayo nga kini dili makauulaw alang sa walay tumong ug sayup nga mga tuig.
Busa, gikinahanglan ba, kinahanglan ang pagtuo?
Niini nga pangutana walay usa nga makatubag sa walay pagduhaduha, maayo, tuguti kadtong kinsa hingpit nga sigurado nga adunay Dios, nga mao, tinuod nga mga magtutuo, hingpit nga sigurado. Ug mahitungod kung gikinahanglan ang ilang pagtoo, kinahanglan gihapon nga makiglalis. Apan kung kita maghisgot mahitungod sa ordinaryong pagtoo, walay mga espesyal nga pagdili ug pagpatuyang, nan, tingali, kini gikinahanglan alang sa tawo. Ang matag usa kanato nagkinahanglan sa paglaum nga ang tanan mahimong maayo, nga ang itom nga pundok matapos ug puti magsugod. Apan, sukad pa sa pagkabata, nagtuo sila sa mga milagro. Ug kon kining maong pagtuo hingpit nga mawala, ang espiritu sa kahigawad moabut sa kalag, nga ang kahigawad mahimong hinungdan sa kasubo sa katawhan, ang ilang lalum nga kasuko alang sa kinabuhi. Ang usa ka tawo kinsa sa kalit lang mohunong sa pagsalig sa mga milagro mahimong mahibalik ug maguol. Sa pagtan-aw sa kalibutan, nasabtan niya nga walay espesyal nga butang sa bisan unsang butang, walay kahibulongan, ug tungod niini nga interes sa kinabuhi nawala, ug ang pagtoo naghatag kanato sa oportunidad sa pagtuo nga adunay usa ka butang nga espesyal, bisan dili makita sa atong mata, nga kung ang kinabuhi matapos na , nagahulat kita alang sa lain, usa ka mahika nga kalibutan, ug walay kahaw-ang ug kangitngit. Dugang pa, ang pagkaamgo nga ikaw adunay usa ka dili makita nga katabang, ang imong magbalantay nga anghel, kinsa dili mobiya kanimo sa malisud nga panahon, magatultol kanimo sa husto nga dalan ug sa usa ka bahin maghimo sa usa ka gamay nga milagro nga makatabang kanimo. Apan ang mga tawo nga nagtuo sa mas taas nga gahum nakamatikod sa maong mga milagro ug gikan niini nahimong mas sayon sa kalag.
Sa pagkatinuod, ang pagtuo sa usa ka butang nga espesyal, maanindot ug nindot nga butang wala gayud makadaut sa bisan kinsa. Sa kasukwahi, kini kanunay naghatag kusog ug pagsalig sa umaabot. Busa, kon ang usa ka tawo mosalig niini nga paagi, apan dili mosulay sa pag-ulipon sa usa ka tawo uban sa tabang sa pagtoo, paglaglag, pag-alsa sa usa ka gubat ug uban pa, nan ang ingon nga pagtuo gikinahanglan alang sa mga tawo. Salamat sa kini nga pagtuo nga sa katapusan kita wala mahigawad sa atong kalibutan ug sa mga tawo nga naglibut kanato. Sa dihang ang usa ka butang nga dili maayo ang mahitabo, ang mga nagtuo nangayo og tabang gikan sa anghel nga magbalantay, ug sa kanunay, silang tanan nagsugod sa pag-ayo. Apan kadtong kinsa dili motuo, sa kasagaran ipaubos ang ilang mga kamot, mas posibli nga mahimo'g makadaot ug dili malipayon. Mahimo sila nga maalamon kaayo, nga nagpamatuud niini sa kamatuoran nga ang ateyismo mitabang kanila sa pagpalambo sa ilang mga abilidad sa panghunahuna. Apan walay usa kanila nga matawag nga tinuod nga malipayon, tungod kay kini nahupay sa kalibutan sa ilang palibot ug wala mosalig sa bisan unsa nga maayo. Busa, kon kita maghisgot kung ang mga tawo nagkinahanglan ba og pagtoo sa Dios, nan ang tubag mas positibo kay sa negatibo, tungod kay, bisan unsa pa ang atong gisulti, ang matag usa kanato nagkinahanglan gayud og pagtoo sa milagro.