Tingali kini usa ka kinaiyanhon nga kinaiya - aron balansehon ang mga oportunidad sa mga lalaki ug mga babaye ug sa ilang nagkahiusa nga kaubang nagkahiusa. O tingali kini mao ang bunga sa mga paghukom nga gipahamtang sa katilingban pinaagi sa mga katigulangan. Bisan unsa man kadto, ug ang usa ka babaye dili walay rason nga giisip nga usa ka "liog", nga gipangulo sa tawo "sa husto nga direksyon. Sa pagkatinuod, mao gayud kini nga mga lihok nga iyang gihulat gikan kaniya.
Ang kinaiya sa usa ka tawo sa usa ka relasyon puno sa makuti nga mga kaligdong sa mga aksyon nga gihimo aron maseguro ang paghupay sa pagpabilin sa mga relasyon sa matag usa sa ilang mga sumasalmot. Ang nag-unang mga motorsiklo alang kaniya diha sa papel sa iyang kauban mao ang tinguha nga dili lamang magmalampuson alang sa uban, apan mahimo usab nga usa ka talagsaon nga kakunsabo alang kaniya. Kini ang babaye nga nagtino unsa ang kinaiya sa iyang kauban sa ilang parisan. Ug kini kadaghanan nagdepende niini, kung unsa ka dugay ang ilang relasyon molungtad sa kinatibuk-an.
Ang panahon nausab, ang mga tawo usab mausab.
Ug karon ang pagkaparehas sa mga lalaki, ingon sa usa ka kinabuhi sa pilosopiya nga pasumbingay, nga malipayon nga naghusay sa mga hunahuna sa kadaghanan. Apan wala kini nakapausab sa sukaranan sa kinaiya sa mga babaye sa relasyon. Ang usa ka lalaki nagkinahanglan gihapon og pag-ila, suporta, pag-atiman ug pag-atiman. Ug ang babaye wala kaayo malig-on sa pisikal aron sa pagsagubang sa trabaho nga nagkinahanglan sa trabaho. Sa pipila ka mga paagi, ang kinaiya sa mga lalaki sa mga relasyon usa ka bag-ong estratehiya sa pagkonektar sa mga kaatbang, siyempre, nausab: siya nahimong dili kaayo nagsalig sa linuto nga pamahaw ug nakakat-on sa paghugas sa iyang kaugalingon nga mga sinina o paglimpyo sa higdaanan. Apan ang kinatibuk-ang estratehiya sa dugay na nga mga lihok nagpabilin nga pareho: usa ka lalaki nga sunod sa usa ka babaye ang nangita sa mga paghilak, kainit, kalinaw, nagsaad nga siya makabaton sa tanang butang ug dili matarug nga pagtoo sa iyang abilidad. Ug gusto niya nga ihatag - sama kaniadto - ang tanan nga iyang nakab-ot sa sunod kaniya ug alang kaniya (labing menos, ang tawo sigurado niini).
Ang tinuod nga pagkalalaki nga kalidad.
Kini nga dili mapugngan, dili mahubas, makanunayon ug lalum nga pagpasalamat, diin ang usa ka babaye nga naghinam-hinam nga makakita ug diin ang tawo nga may relasyon uban kaniya maampingong nagtago. Kining taas nga pagbati sa iyang kasing-kasing wala mikunhod latas sa kasiglohan. Ingon wala nay pagbukas sa iyang pamahayag. Tingali, usa kini sa mga wala masulbad nga mga panagsumpaki sa mga relasyon tali sa mga lalaki ug babaye: ang usa ka lalaki ngadto sa iyang babaye kanunay nga mapasalamaton sa pagpahayag sa iyang pagpasalamat dili makahimo. Apan sayon ipaambit kini nga pagbati ngadto sa imong mga ginikanan o mga higala.
Unsa pa ang nagdiktar sa kinaiya sa usa ka maayong tawo sa usa ka relasyon?
Una sa tanan, ang tinguha alang sa kahupayan. Ang usa ka lalaki sa sinugdanan labaw pa ka hinakog ug hakog kay sa usa ka babaye. Busa, pagsalig sa usa ka piho nga kapikas, iyang gisultihan siya mahitungod sa iyang kaugalingon ug sa iyang mga emosyon nga wala siyay panahon sa pagpaminaw sa iyang mga hunahuna. Siyempre, sama ni bisan kinsang tawo, hilabihan nga nabalaka sa iyang kaugalingon, ang usa ka tawo nagsalig sa psychological nga kahupayan sa relasyon. Busa, depende niini nga kalidad ug sa kinaiya niini.
Sunod, kalma. Dinhi walay nausab - sama sa panahon sa Middle Ages o sa panahon sa mga tawo nga gibati sa mga tawo nga ang panginahanglan alang sa usa ka tawo sa iyang kaugalingong balay, diin ang iyang mga kaaway ug negatibo nga mga pagpakita sa kinaiyahan dili makabungkag sa iyang kalinaw ug seguridad - ug siya nagkinahanglan niini karon. Busa, importante kaayo nga makigkita sa usa ka tawo nga adunay pahiyom ug mainit nga panihapon o gi-rekrut nga kaligoanan. Ang bisan kinsa nga miyembro sa mas malig-on nga sekso usa ka tawo sa una ug katapusan nga impresyon. Ug kon kini nga mga impresyon gihinumduman kaniya nga maanindot, unya ang tanan nga dili maayo sa taliwala nila, iyang ipaubos ug luwas nga malimtan.
Siyempre, ang usa ka tawo dili angayng kalimtan ang mga nag-unang hinungdan sa pagtino sa kinaiya sa usa ka lalaki ngadto sa usa ka babaye - kini mismo.
Mas tukma, ang iyang abilidad sa pagpasundayag sa iyang pagkamaunongon, pagkamaunongon ug pagmahal alang sa iyang hinigugma. Tungod niining yano nga mga hiyas, ang bisan kinsa nga babaye sa bisan kinsa nga tawo mahimong motalikod gikan sa usa ka lig-on ug mabangis nga mananaug ngadto sa usa ka kontrolado, mainiton ug mahigugmaon nga anak nga baboy. Tinuod, kung kini nga mga pagpakita nga dili matinud-anon ug ang tawo mahibal-an bahin niini, ang iyang panimalos mapintas. Ang mga lalaki mas madinumtanon kay sa mga babaye. Ug ang kapasayloan mas lisud alang kanila. Ang ubang mga psychologist nag-angkon pa sa ingon nga pagkalalaki sa kinaiya sa pagkalalaki sa kinaiya sa mas malig-on nga sekso. Isip mga nagpadayon sa pamilya, mga tigpangita sa kinabuhi ug mga mananaug, ang mga lalaki gihikawan sa katakus nga kalimtan ang usa ka butang nga importante. Busa, bisan nga iyang gipasaylo ang hinigugma, dili na niya pasipalahan pag-usab ang iyang dugay nang sayop, nga nagbati kaniya sa tibuok niyang kinabuhi. Bisan kon ang usa ka babaye mobiya ug ang laing gugma moabut sa iyang dapit, dili mahimo nga makalimtan niya ang nangaging mga reklamo ngadto sa usa ka lalaki.
Adunay usa ka opinyon nga ang usa ka tawo sa usa ka relasyon una sa tanan nagtinguha sa pisikal nga kalipay ug dayon - usa ka emosyonal nga relasyon. Ug kasagaran kini. Dili sa walay rason ang maalamon nga mga tawo mipahayag nga ang bisan unsang relasyon gitukod sa tulo ka yugto. Una, adunay kaabtik sa lawas, unya - ang simpatiya sa kalag ug, sa katapusan, ang panag-uyon sa pagbati sa pisikal ug emosyonal. Alang sa mga lalaki, kini nga kadena sa pagpalambo sa mga relasyon labi ka hinungdanon. Sa tinuud, sila, dili sama sa mga nahigugma sa makapahimuot nga mga pulong sa mga kababayen-an, labing una sa ilang mga mata ug unya sa ilang mga dalunggan. Nga, siyempre, dili sa labing dili mawala ang gibantog nga kamatuoran mahitungod sa posibilidad nga makadaug ang pagbati sa usa ka tawo pinaagi sa gastronomic nga mga kalipay.
Siyempre, pila ka mga lalaki, daghang pamaagi alang sa ilang kinaiya sa relasyon. Adunay usa ka tawo nga gusto nga kanunay nga pagpukaw sa mga emosyon ug sa matag posible nga paagi makapadasig sa mga eskandalo ug uban pang mga sikolohikal nga mga kakurat. Ang usa, sa kasukwahi, nangandoy sa kahilum ug kalig-on ug andam bisan magpakaaron-ingnon nga buta ug bungol alang kanila, wala makamatikod sa pagkadugtong sa ilang mga kahinam. Ang uban pa nagpabilin nga matinud-anon sa usa ug dili matarug nga kamatuoran ug nahadlok kaayo sa pagpangita sa ilang kaugalingon nga nalimbongan, ug busa nagdali sila gikan sa mga hinigugma ngadto sa wala higugmaa, nga halos wala magduda nga usa ka pagsibog gikan sa kamatuoran. Apan ang usa ka butang mahitungod sa tanang mga tawo sa planeta sigurado gayud. Ang matag usa kanila mopili sa pamaagi sa kinaiya sa mga relasyon depende sa tulo ka mga butang. Ang una mao ang tumong nga iyang gipadayon sa usa ka piho nga koneksyon sa babaye. Ang ikaduha mao ang pagbati nga iyang gibati sa iyang asawa. Ang ikatlo mao ang degree of bestowal, nga iyang nakita gikan sa iyang hinigugma.