Ang gabii sa Bisperas sa Pasko mao ang labing madanihon ug talagsaon sa tuig. Sa luyo sa bentana nga nag-irog, ang gabon sa hinayhinay nagpaturok, ang usa ka baga nga panit sa niyebe nagpainit sa yuta ug gipasablig kini ngadto sa lawom nga pagkatulog. Gilibutan ang dili tinuod nga kahilum. Apan sa diha nga ang pagsidlak sa unang bitoon nga makita sa dili maayo nga kalangitan, ang tanan nalipay sa pagkaamgo nga ang holiday nagsugod na! Ang labing duol ug lumad nga mga tawo nagtigum sa mao gihapon nga lamesa, nga ang sentro niini nagpakita sa tradisyonal nga kutya. Ang dili minyo nga mga babaye midagan ngadto sa natumpag nga nataran sa wala pa magsugod ang panihapon, ug ang maabiabihon nga mga dalaga nagdala sa mga dautang espiritu gikan sa balay ug nagdani sa kaayohan sa mga karaang mga ritwal. Apan ang labing makapainteres magsugod human sa kasaulogan. Adunay usa ka kahibulongan nga gabii sa Pasko. Gikan sa kanhing kahilom walay pagsubay: ang makalingaw nga katawa, mga bersikulo ug awit sa mga awit sa mga sinina madungog gikan sa bisan diin. Ang tradisyon nga adunay taas nga kasaysayan, nga nakagamot sa panahon sa Aryan, natawo pag-usab uban ang bag-ong kusog. Ang mga bata ug mga hamtong sa tibuok nasud nahibal-an kon unsaon sa pag-awit sa husto nga panahon sa Enero 6 ug 7, unsa ang kinahanglan mong isulti sa Bag-ong Bag-ong Tuig, unsa ang simbolo nga mga sinina ug mga pulong sa pagpangandam alang sa pag-awit ug paghatag. Ug wala ka pa mahibal-an? Panahon na sa paglunop sa nangagi, pag-adto sa mga gamot sa mga tradisyon sa Slavic, puno sa kaniadto ug karon, nagtan-aw sa pipila ka mga video sa edukasyon.
Giunsa ang pag-atiman sa mga bata sa Pasko sa Enero 6 ug 7, 2017 ug sa Bag-ong Bag-ong Tuig
Ang pag-Caroling dili usa lamang ka karaang kostumbre, lig-on nga nakagamot sa katawhan, usa kini ka hugpong sa mga tradisyon nga nakalahutay hangtud niining adlawa sa sulod sa daghang mga henerasyon. Sa nagkalainlain nga mga rehiyon, nanag-awit sa nagkalainlaing mga paagi: sa usa ka dapit sila moadto sa mga bisita ug moawit sa mga kanta sa Holy Eve, ug sa usa ka dapit - sa hapon lamang. Ang labing madanihon nga mga awit mao ang mga lalaki, mga lalaki ug lalaki nga adunay mga sinina. Ang mga babaye sa Pasko sa dili pa ang panihapon sa balay dili tugutan nga dili makuha ang kalipay ug kauswagan. Ang usa ka lawom nga kasaysayan sa tradisyon sa Pasko sa pag-awit nagsugod sa panahon sa pagsaulog sa karaang paganong kasaulogan sa solstice sa tingtugnaw. Ang bantog nga diyosa sa pagkamabungahon Kolyada nianang panahona nanganak sa usa ka bag-o nga adlaw - Bozhich, nga ang mga katigulangan nag-awit sa ritwal nga mga awit. Apan bisan sa panahon sa pag-ila sa Kristiyanismo, ang pag-awit wala gayud mawala, apan temporaryo nga nawala ang kalabutan niini. Sulod sa mga dekada, ang tradisyon sa caroling nabuhi pag-usab, ug ang pagano nga kahulogan sa mga teksto gipulihan sa usa ka simbahan.
Karon, ang mga lagda sa caroling adunay lainlain nga laraw kaysa liboan ka tuig na ang milabay. Una, maayo nga mag-navigate sa mga petsa:
- Enero 6 (Holy Eve) - caroling
- Enero 7 (Pasko) - Pasko
- Enero 13 (Reverend Melania) - paghatag
- Enero 14 (Old New Year) - pagpugas
Ikaduha, dili kinahanglan nga mahibal-an ang tradisyonal nga mga awit ug kanta, ug usab sa pag-andam sa angay nga mga pag-ayad. Usa ka pundok sa mga carola kinahanglan nga adunay labing menos tulo ka tawo:
- Ang una mao si Zvezdar, nga nagdala sa walo ka tumoy nga bitoon - ang simbolo sa pagkatawo ni Jesus;
- Ang ikaduha mao ang tigpatunog sa kampanilya, kinsa nagpahibalo sa kampanilya sa pag-awit sa malipayong pundok sa pag-awit;
- Ang ikatulo mao si Mehonosh, nga nagdala sa usa ka masilaw nga sako nga may natigom nga bahandi, giborda sa mga bitoon ug uban pang mga elemento;
- Ang ikaupat ug sunod-sunod - ang tanan nga gustong moawit ug mag-awit sa mga kanta sa tradisyonal nga mga costume, diin ang kompanya mahimong mas kusog, mas aktibo ug mas makalingaw;
Sa walay duhaduha, aron dili makapasilo sa mga maabiabihon nga mga tagbalay ug dili mag-obserbar, kinahanglan nga mahibal-an nimo kung unsaon pag-atiman ang mga bata sa Enero 6 ug 7 alang sa Pasko ug sa Bag-ong Bag-ong Tuig. Pinaagi sa tanan nga mga kostumbre, ang una nga mosulod sa nataran ug ngadto sa balay usa ka lalaki o lalaki. Sa dili pa ikaw magsugod kolyadovat, bisita kinahanglan gayud nga mangayo sa pagtugot gikan sa mga tag-iya, ug unya - pana ug pasalamat alang sa mga gasa. Ang candy, gingerbread ug ubang mga gasa dili mahimong ipasa gikan sa kamot ngadto sa kamot. Ang mga manggihatagon nga mga obligado obligado nga ibutang sila nga tul-id ngadto sa usa ka bag nga mga awit, dili sa laing paagi!
Unsaon sa pag-atiman sa Pasko-2017: matahum nga mga balak ug awit alang sa mga bata
Sa karaan nga mga adlaw, ang mga pagano nga mga motibo ug Kristohanong talan-awon hugot nga nalambigit sa matahum nga mga balak ug awit alang sa mga bata sa Pasko. Ang matag estilo sa mga awit sa Pasko o mga awit sa Pasko naghimaya sa pagkahimugso ni Jesus, nagpasalamat sa Ginoo ug nagtawag sa balay ngadto sa mga tag-iya sa maayo, kalinaw, gugma, pagrespeto, pag-ani, kaayohan. Ang mga dili maabiabihon ug bastos nga mga lalaki gisilotan uban ang kaulaw ug pagbiaybiay. Hinoon, ang caroling - usa ka bahin sa piyesta sa tingtugnaw, ug ang ilang pagdumili, sumala sa popular nga mga tinuohan - sama sa sala. Sa baylo, ang tanan nga gustong magpuyo kinahanglan nga mahibal-an ang daghang matahum nga mga balak ug mga awit sa pagpasidungog sa matag balay nga gitagbo panahon sa Pasko ug aron makakuha og mga tradisyonal nga mga gasa. Sa usa ka balaan nga gabii sa usa ka sulud nga kapatagan, Nga wala mahibalo sa pahulay ug mga damgo, Mga panon, nga naglakaw sa ihalas nga, Paslo nga pamilya sa mga magbalantay sa karnero. Niana nga gutlo, gikan sa Heights sa Langit Diha sa sinina nga naggilakgilak, kahibulongang Ang anghel mikunsad ug miingon: "Ayaw kahadlok, gipadala ako sa Dios!" Sa sagradong siyudad sa Bethlehem Siya natawo karon, niining panahona, ang Manluluwas sa kalibutan ug katawhan! Malipayon nga holiday sa imo! Malipayong Pasko!
Karon ang Manulonda mikunsad kanato Ug miawit: "Natawo si Cristo!". Kami mianhi aron paghimaya sa Cristo, Ug pahalipay kanimo sa holiday. Ania kami, ang mga magbalantay, Ang tanan nga mga sala gipasaylo na. Ngadto sa balay mao ang among dalan, among gidayeg ang Dios nga Kristo.
Ang langit ug yuta, ang langit ug yuta karon nagmadaugon. Ang mga manulonda, katawhan, mga anghel, mga tawo Malipayon nga nagmalipayon. Si Kristo natawo, Dios nga nagpakatawo, Ang mga anghel nag-awit, ang himaya gantihan. Ang mga magbalantay magdula, magtagbo ang mga Pastor, Miracle, nga nagapahayag sa milagro. Sa Betlehem, sa Bethlehem, ang Kalipay miabut! Ang putli nga Birhen, ang putli nga Birhen, ang Anak nga namugna! Si Kristo natawo, Dios nga nagpakatawo, Ang mga anghel nag-awit, ang himaya gantihan. Ang mga magbalantay magdula, magtagbo ang mga Pastor, Miracle, nga nagapahayag sa milagro. Karong adlawa, husto ang pag-caroliate ug pag-ayo nga gibantog taliwala sa mga tawo, sama kaniadto, bisan ang ritwal nawala sa orihinal nga kahulugan niini. Sa mga kanta sa Pasko, dugang sa pagkahimugso ni Jesus, ang tanan nga mga sakop sa pamilya gihimaya usab, ngadto sa balay diin ang mga awit gihatag. Gitambalan sa mga sinina ang paghimo sa mga kanta sa simbahan ug folk, diin kini ilang nadawat ingon nga ganti ug mga sensilyo. Sumala sa karaang mga kostumbre, ang tanan nga mga panit nagpabilin nga caroling, ug ang salapi gibalhin sa usa ka templo o usa ka kabus nga pamilyang pamilya.
Unsaon pagsul-ob sa Pasko alang sa Pasko: unsa nga mga costume ang pilion
Ang usa ka karaang kostumbre sa caroling ilabi na nga makapahimuot sa mga bata. Apan bisan ang mga hamtong dili makigbahin sa usa ka makalingaw nga proseso. Human sa tanan, ang caroling dili usa ka koleksyon sa mga balak ug awit. Tinuod kini usa ka sagrado nga aksyon nga nagtumong sa husto nga paghimo sa festive mood ug pag-awhag sa mas taas nga gahum sa pagtabang sa tanan nga mga buluhaton sa sunod nga tuig. Ug aron ang mga kanta dili mahimong ordinaryong mga kanta, kinahanglan nimo nga andamon ang gikinahanglan nga mga costume ug tradisyonal nga mga kinaiya. Kaniadto, miadto sila sa pag-awit lamang sa mga maskara ug simbolo nga mga sinina. Kini nga bahin sa ritwal naggikan sa panahon sa wala pa ang hitabo. Niadtong panahona ang mga Slavs nagsul-ob ingon nga buffoons, oso, kanding, ug uban pa. Ang pagtukod sa usa ka angay nga ilisan alang sa Pasko o sa Daang Bag-ong Tuig sa atong panahon, kinahanglan nga magpakita sa imahinasyon. Pananglitan, ang mga sungay ug mga maskara sa kimpal, pagtahi sa usa ka sulud gikan sa sulod nga kaso, tukma nga maghimo sa bungot.
Dili nato kalimtan ang importante nga mga hiyas - usa ka bitoon sa taas nga poste, mga kampanilya, usa ka smart nga bag ug usa ka lungib. Ang bituon, ingon nga usa ka lagda, mogamit sa ilang mga kamot gikan sa karton ug sa foil, ug pagkahuman - ibutang nila ang usa ka kuptanan gikan sa mop o susama nga elemento. Mas lisud ang paghimo sa gamay nga talan-awon sa pagkatawo. Aron dili paghimo sa usa ka teatro sa mga monyeka nga mga karakter sa biblia, mahimo ka lang mopalit og gagmay nga mga pigurin nga porselana ug ipapilit kini sa usa ka portable nga pallet nga kahoy.
Unsaon sa husto nga paghangyo sa Old New Year - unsay isulti?
Sukwahi sa Balaang Gabii ug sa Pasko, naandan nga dili pag-alima, apan aron sa pagdasig sa Daang Bag-ong Tuig. Sa gabii sa Enero 13, ang mga batan-on ug mga bata molapas sa tanan nga mga balay, mag-awit og kamanggihatagon, magtinguha og kauswagan ngadto sa mga tag-iya sa balay, panglawas ngadto sa mga baka ug abunda nga pag-ani sa tanaman. Sa pagsugod sa kilumkilom, ang mga mahigalaon nga tag-iya sa balay mibukas sa ilang mga pultahan sa mga babaye ug mga babaye. Gituohan nga ang mga representante sa mga mahuyang nga sekso nga makahatag og kauswagan, kahupayan ug hingpit nga panag-uyon sa balay, husto nga pagsulti sa mga ritwal nga mga bersikulo ug pag-awit og mga kanta. Ug sa buntag sa Enero 14, ang mga lalaki, lalaki ug lalaki gipadala nga madagayaon sa Daang Bag-ong Tuig. Gisagop nila ang ilang gisugdan, nagpugas sa mga balay sa mais nga may lugas ug gagmay nga mga sensilyo.
Kung nahibal-an nimo kung unsa ang husto nga pag-awit, pagtuon sa maanindot nga mga balak ug mga kanta, paghimo sa mga angay nga mga pagsulondan, pagpakalma: ang mga lumulupyo sa mga umaabot nga mga balay siguradong mobati sa imong maayong kusog ug magahatag sa imong ganti. Apan sa labing popular nga ritwal kolyadovat ug manggihatagon alang sa Pasko ug sa Daang Bag-ong Tuig mao ang nag-unang butang - wala madawat nga mga gasa. Usa ka malipayong panagway ug ang pagkaamgo nga ikaw nagpadayon sa usa ka mahinungdanon nga hinungdan - paghupot sa lawom nga karaang mga tradisyon.