Unsa ang papel sa gugma diha sa tawhanong kinabuhi?

Kini usa ka gasa sa kinaiyahan, maanindot kaayo, apan dili matinguhaon: kini nagsilbi sa samang kinaiyahan sa paglalang. Kung buot kita nga mopili sa maalamon ug mahinungdanon nga mga tawo nga mohaum sa atong mga ideya mahitungod sa sulundon, ang tawo mamatay lamang. Ug busa - kana usa ka matahum nga prinsipe, diha gayud sa atong atubangan. Ang mga detalye makat-on sa artikulo sa hilisgutan nga "Unsa ang papel sa gugma sa kinabuhi sa tawo".

Usa ka pamilyar nga nawong

Apan aron ang alchemical retort sa gugma matunaw, gikinahanglan ang pasiunang pagdasig-usa ka pakighimamat kaniya. Giunsa nato pagkahibal-an kining tawhana taliwala sa daghan pang uban? Usahay kita nga nagtuo nga ang miting nahitabo pinaagi sa kabubut-on sa higayon. Ug ang mga sikologo nagtuo nga kami gigiyahan sa among panimuot. Ang lihok, tingog, nawong sa nawong, postura o paglihok sa usa ka tawo usa ka dormant nga panumduman sa una ug pinakadako nga emosyonal nga koneksyon sa atong kinabuhi - ang koneksyon sa inahan. Ang gugma gibase sa usa ka pagbati sa lawom nga pagkatawo tali sa imong kaugalingon ug sa laing tawo. Ug mao kini sa pagkabata: ang bata dili mobati nga bulag, siya usa uban sa iyang inahan. Sa sinugdanan, wala ako sa akong kaugalingon. Ako ang tanan sa nawong nga misalig kanako. Akong nasinati ang akong kaugalingon pinaagi niini. Ang mga mahigugmaon kanunay naghulagway sa impresyon sa instant recognition, nga ilang nasinati sa una nga miting, o ang pagbati nga mitumaw sa wala madugay human sa pagkaila, "ingon nga kami nakaila sa usag usa sa tanan namong kinabuhi." Ug kini dili usa ka pasumbingay. Nahitabo ang pag-ila. Sa walay pag-ila niini, nahigugma kita niadtong nagpahinumdom kanato sa mga tawo nga kauban nato sukad sa atong pagkahimugso.

Ang ikaduha nga bahin

Ang labing importante nga butang alang sa batang lalaki mao ang nawong sa inahan, ug busa kini mahitabo. Ang mga pagbati sa babaye nag-usab-usab. Sa sinugdan, ang iyang pagmahal susama gayud sama sa bata, gitumong ngadto sa inahan. Apan sa paglabay sa panahon, siya "nakakat-on pag-usab" ug nagsugod sa pag-focus sa iyang amahan. " Kung walay amahan sa pamilya, ang iyang dapit paga-okupar sa usa ka hamtong nga mag-ilis kaniya o sa usa ka kolektibo nga imahen nga gibuhat pinasikad sa mga istorya, libro, pelikula, mga panagkita uban sa mga kaila. Sa pipila ka mga kaso, adunay usa ka kapilian gikan sa atbang: nahigugma kita niadtong kinsa sa unang panan-aw lahi kaayo gikan sa atong mga ginikanan - o bisan pa sa ilang bug-os nga kaatbang. Bisan pa, sa bisan unsang kahimtang, ang "punto sa pakisayran" mao ang inahan o amahan. Dugang sa panagway, mga kinaiya, mga paagi sa komunikasyon, mga panglantaw mahinungdanon usab. Sa usa ka pamilya, ang usa ka tawo makakat-on sa piho nga sumbanan sa pamatasan ug mga tinuohan. Pananglitan, kon ang usa ka inahan magsakripisyo sa iyang kaugalingon alang sa karera sa iyang amahan, nan lagmit nga ang usa ka batang babaye nga nagtubo sa usa ka pamilya makakaplag og kaparehas nga susama sa iyang amahan - aron maamguhan ang modelo sa pamatasan sa inahan. Ang mga pagkapari dili kanunay literal. Pananglitan usa ka amahan ang usa ka siyentista kinsa naghatag sa tanan niyang kusog sa siyensya. Wala kini magpasabut nga ang usa ka anak nga babaye magminyo sa usa ka siyentista. Maayo tingali, ang iyang partner mahimong usa ka negosyante nga gipahinungod sa iyang trabaho, apan nalimot sa pamilya. Sama kini sa pagsayaw: gipili namo ang usa ka kauban nga nahibal-an ang samang butang nga sama namo, nga kauban namo nga magsaulog.

Pagpangita sa sumbanan

Bisan pa sa kamatuoran nga kita nagpuyo nga wala kini sulod sa daghang mga tuig o bisan mga dekada, sa pipila ka mga oras o mga adlaw kini nahimong mahinungdanon alang kanato. Giatiman namo ang kapikas nga among nakaplagan nga walay bili sama sa usa ka masuso ngadto sa inahan - ang tinubdan sa among kaugalingong kinabuhi. Nagkinahanglan kini og dugay nga panahon sa dili pa ang bata magsugod sa paghukom sa iyang mga ginikanan ug makaamgo nga sila dili hingpit. Nahulog sa gugma, morag namalik kita sa pagkabata, nawad-an sa katakos sa pagpangatarungan uban ang katarungan, ug sa baylo atong makita ang talagsaong pagbati sa hingpit nga kahingpitan. Gipiyong namo ang mga mata sa mga sayup sa among hinigugma. Naghunahuna kami niini. Apan ayaw hunahunaa nga dili maayo ang paghanduraw. Ang gugma mao ang pagdiskobre sa tanan nga labing maayo nga anaa sa laing tawo, ug usahay magabuhat. Ang distansya tali sa kung unsa ang ug unsa ang dili kaayo dako. Nagpuyo kita sa kalibutan nga oportunidad. Ako ang mahimo ko. Ang pagtan-aw sa laing tawo nga dignidad, lakip na ang potensyal, makatabang kita kaniya sa pagdiskobre sa mga oportunidad, nga wala niya gisuspetsahan kaniadto. Ug tungod sa kamatuoran nga wala namo maila ang kalainan niini ug sa atong mga kaugalingon (sa tinuud, kini alang kanato nga kita usa ka bug-os nga tibuok), kita sa atong kaugalingon makakaplag sa labing maayo nga anaa kanato o mahimo.

Dili mabungkag nga panaghiusa

Sa diha nga kita anaa sa gugma, ang kamatuoran nagpalapad, ang tanan nga mga panagsumpaki nawala. Ang infatuation mao ang pagpasig-uli sa nag-una nga pagsalida sa kalibutan. Ang pagpamalandong nahimulag sa "ako" gikan sa tanan nga naglibut kaniya. Kay nahunong na sa pagpamalandong ubos sa impluwensya sa usa ka kusgan nga pagbati, kita pag-usab pag-usab ngadto sa usa ka kahimtang sa panaghiusa, indivisibility. Ang gugma sa bata sa gugma alang sa kalibutan ug sa samang higayon mibalik kanato - kay ang mga utlanan tali nako ug sa kalibutan nawala na, wala nay pagkabahin sa "kita" ug "sa uban". Nasinati nato ang walay kinutuban nga pagkatawo, ang atong "ako" nahimong walay kinutuban sa panahon ug luna. Dili nako mahunahuna ang akong kaugalingon nga layo sa usa nga akong gihigugma. Kini usa ka gintang sa imong kaugalingon. Kon ang mga hinigugma nagsaad - kusog o sa hunahuna - sa paghigugmaay sa usag usa sa walay katapusan, wala'y usa ka tulo sa mga bakak niini. Sa pagkatinuod niining higayona sila, sa pagkatinuod, magpabilin sa kahangturan. Ug busa ang hunahuna sa panagbulag dili maagwanta, sama sa hunahuna sa kamatayon.

Agi og balos alang sa nawala nga paraiso

Apan ang walay katapusan nga gugma dili magpabilin nga dili mausab. Ang mga pagbati molambo. "Diha sa gugma, ingon nga batok sa kasinatian sa kasinatian sa hingpit, ang pagbag-o sa kinabuhi mabati. Ingon nga ang usa kinahanglan nga mobayad alang sa kahinungdanon uban ang pagbati sa pagkalabaw, pagkasuspenso. Sa pipila ka punto, adunay mga pagduha-duha: hangtud kanus-a kini katapusan? Ang pagkabalisa nagaduaw sa mga hinigugma, bisan unsa nga pagpasabut sa panagbulag masakit nga nasinati. Apan ang pagkawalay paglaum gisundan sa paglaum: tingali ang tanan mahimong makabalik! Kini susama gayud sa relasyon sa bata ug sa inahan. Gatas, weasel, kompleto nga panaghiusa. Dayon sila magbahin, ang bata nakasinati sa panagbulag, apan karon siya nakadungog sa mga lakang sa iyang inahan ... Adunay usa ka siklo, ug kini nga mga siklo gipanganak sa kalag sa mga hinigugma. Kalipay, kahadlok, kawalay paglaum, paglaum. Kini ang mga kasinatian sa mga bata, dili kini kalabutan sa komplikado nga relasyon sa uban. " Ang gugma naghimo sa atong unang mga pagbati. Apan wala gayud kami maanad kanila, sa matag higayon nga gibati sila nga bag-o. O tinuod ug husto. Sila naghimo kanato nga gusto nga magsugod sa tanan gikan sa scratch. Angay bang biyaan ang akong asawa sa sunod nga adlaw human makigkita sa laing tawo? Gihimo nato kini nga walay pag-ukon-ukon! Samtang ang oxytocin naghupot kanato sa iyang pagkabihag, ang hunahuna hilom. Apan usa ka adlaw atong makita nga ang pinili nga usa sa daghang mga bahin lahi kanato ug dili makatagbaw sa tanan natong mga panginahanglan. Nan unsa man? Ang bisan unsang pagpabugnaw, pagbahinbahin ug walay kinabuhi nga kinabuhi sa dili pa makigtagbo sa usa ka bag-ong "single" - o kita kinahanglan nga magkat-on sa negosasyon, mopasaylo sa mga pagkadili hingpit ug madiskubrihan ang laing tawo sa tanan nga dili managsama kanato. Ang gugma ug gugma dili managsama. Adunay gugma, nga wala magdako. Anaa usab ang gugma, nga dili na mahulog sa gugma. Siya adunay lahi nga pagsugod: dili kaayo ang gugma, dugang nga responsibilidad ug pagsalig. Tingali makaingon kita, sa hingpit nga paghubad sa gibantog nga aphorismo ni Leo Tolstoy: kitang tanan nahigugma sa managsama, apan nahigugma kita sa nagkalainlaing paagi. Karon nahibal-an nato ang papel sa gugma sa tawhanong kinabuhi.