Ang pulong nga "atbang" nagpasabot nga "nahimutang nga atbang", kana, lain, dili sama. Ug kung ang lalaki ug babaye giisip nga kaatbang sa sekso, dili katingad-an nga ang kalibutan nahibalo, ug naggawi, ug nahigugma sa nagkalainlaing paagi. Wala kami nakamatikod nga ang usa ka tawo nagtuo sa iyang nakita, ug ang usa ka babaye - sa diha nga siya nakadungog. Apan sa unsang paagi nga ang kaalam sa mga kaliwatan gipahayag sa konklusyon: "mas maayo nga makakita sa makausa kay sa makadungog sa usa ka gatus ka higayon"?
Ang panultihon sa Kasadpan usab nagpahayag niini, nga mabasa: "Ang mga dalunggan andam sa pagkuha sa tanan nga butang nga dili angay, ang mga mata dili mosundog sa ilang panig-ingnan." Ug si Sari Gabor nangatarungan nga ang lalaki nahigugma sa mga mata, ug ang babaye nga may mga dalunggan. Ug unsa? Unsa man ang buot ipasabut niini kung sundon nimo ang lohika? Nga ang usa ka babaye mas sayon sa paglimbong, tungod kay masaligon ang iyang dunggan kay sa mga mata? Ala, sa dakong bahin kini mao ang ingon.
Ang usa ka mahigugmaon nga babaye nga gikan sa bisan asa adunay usa ka dili maayo nga bahin - siya nawad-an sa katakos sa pagtuo sa unsay iyang nakita, kon dili siya gusto nga motuo niini. Apan ako andam nga motuo bisan unsa nga bakak gikan sa mga ngabil sa akong hinigugma, aron dili mahigawad niini. Ang labing importante nga sayop sa usa ka mahigugmaon nga babaye mao ang pagtukod og usa ka pedestal, pagbutang sa usa ka mahal kaniya, magtindog nga magkatambong, magdayeg ug maningkamot sa tanan niya nga kusog sa pagpabilin kaniya niini nga tumong. Ang usa ka tawo makahimo sa pagbuhat niini kung gusto nimo, paglansis, pagbag-o, apan ayaw kalimot paghunghong diha sa mga dalunggan sa imong paborito nga mga pulong sa pagmahal ug kalumo, pagpasalig kaniya sa imong gugma. Ug siya maminaw ug motuo. Sa matag pulong. Ang bisan unsang paglimbong. Kung ang usa lang ka mahuyang nga kalibutan sa iyang malipayon nga kalipay dili mapukan o mabungkag.
Ug kini mahimong malaglag pinaagi sa mga mahiligon sa maayo nga mga pangandoy - mga silingan, mga kauban, mga panglibak o mga masinahon nga mga tawo. Tungod kay alang sa pagsaway, pagbutangbutang ug pagpanglibak, gikinahanglan ang mga igdulungog. Tingali mao kana ang hinungdan nga kini gibuhat ug giapud-apod, ug kasagaran ang mga babaye mamati.
Ang usa ka tawo labi pang lisud sa pagpasiugda sa usa ka butang pinaagi sa pagsulti. Ug kon nakita niya ang usa ka butang sa iyang kaugalingon, nan imposible nga makombinsir siya sa laing paagi. Ngano nga ang mga pulong, iyang nakita ang tanan sa iyang kaugalingon!
Ang mga tawo nasayud sa mga kahuyang sa usag usa ug daghan ang naggamit niini nga walay kahadlok. Hapit ang bisan kinsa nga babaye mahimong makab-ot, magasulti, magasulti, magasulti kaniya sa matahum nga mga pulong. Sa matag karon ug unya siya miingon nga siya nahigugma kaniya, nga ang kinabuhi nga wala kini dili makatarunganon, nga siya nangita kaniya sulod sa daghang mga tuig ug sa katapusan nakaplagan ... Ang matag babaye sa madugay o sa madali mohunong ug magsugod sa pagtuo niini. Ug nagpadayon siya sa pagtoo, bisan kung ang usa ka tawo nakab-ot ang iyang tumong ug mawad-an sa interes niini, ang iyang mga pulong nagpabilin nga mga pulong lamang, sa hingpit wala gipamatud-an sa mga aksyon. Apan ang babaye nahigugma na sa ilusyon, naghatag sa iyang pinili nga usa ka sulundon nga mga hiyas sa hulagway nga iyang gipangandoy, ug siya walay duhaduha nga siya gitinguha ug gihigugma. Ang kinahanglan nga higugmaon, aron madungog gikan sa usa ka hinigugma ang agianan sa matahum nga mga pulong makapahimo kaniya nga motuo sa dili ug wala.
Malipayon ang usa ka babaye nga nahigugma, ug kini nga kalipay nagpakita sa usa ka mapintas nga komedya uban kaniya. Gikalimtan niya nga ang tawo kinahanglan nga pagahukman dili pinaagi sa mga pulong, kondili pinaagi sa buhat. Ug kon ang usa ka hinigugma mag-agaw lang, ayaw pagpataas sa tudlo aron pagtabang, pagsuporta, pagbuhat og butang alang kaniya o sa iyang lugar, kini daghan nang nasulti. Makapainteres nga kon pangutan-on kung unsa nga ebidensya nga ang usa ka babaye makahigugma kaniya, ang babaye mahimong mangulo, ang naulahi kasagaran uban sa kasuko mitubag: "Ang gugma dili kinahanglan nga mapamatud-an! Kinahanglan lang nga imong toohan! "Apan kini ba nga mga argumento? Ang mga tawo niining butanga mas layo sa panan-aw, bisan sila usahay naglihok nga mapahitas-on.
Ang labing maayo nga panig-ingnan mao ang usa ka popular nga awit nga dili kaayo dugay mahitungod sa usa ka batan-ong lalaki nga misulod sa hukbo ug nakahukom sa pagsusi kung unsa ka lig-on ang gugma sa iyang higala. Misulat siya og usa ka sulat diin siya nagtaho nga gisunog niya ang iyang nawong ug gibali ang iyang mga bitiis, ug gihangyo siya sa pag-adto ug dad-on siya sa balay. Apan ang mga hinigugma mitubag nga wala na'y bisan unsa nga gugma, ug gihangyo nga kalimtan siya. Sa dihang ang batang lalaki nakaalagad na ug mibalik, ang batang babaye malipayon nga nagkita ug naningkamot sa paggakos, apan nahimamat ang walay puas nga pagdumili. Ug mao kana ang tanan. Wala na'y mga pulong nga gikinahanglan - ang aksyon maoy alang sa akong kaugalingon. Kini nagsulti, dili ba?
Dinhi kita lahi - lig-on sa usa ug mahuyang sa lain. Mga lalaki ug babaye, mga mata ug mga dalunggan. Apan kon kita magasulti nga prangka, nga magbiya sa tanan nga mga hukom ug mga panultihon, ang usa ka tawo nga matinud-anon nga mahigugmaon dili mahigugma sa mga dalunggan o mga mata, apan uban sa kasingkasing. Ug dili igsapayan kung kinsa siya - usa ka lalaki o babaye, tungod kay walay mas lig-on kay sa tinuod nga gugma.