Aborsiyon - medikal nga pagtapos sa pagmabdos

Walay usa, gawas sa usa ka babaye, adunay katungod sa paghukom kon manganak ba siya o dili, o adunay aborsyon - usa ka medikal nga pagtapos sa pagmabdos. Bisan pa, sumala sa estadistika, kadaghanan sa mga lungsuranon sa nasud nagsunod niini nga posisyon, daghan ang nag-angkon nga sukwahi: "Ang aborsyon mao ang pagpatay. Kinahanglan sila gidili sa balaod. Nagmabdos - gusto nimo, dili nimo gusto nga manganak. Ug usa ka punto! O kini ba usa ka marka sa pangutana human sa tanan?

Ang karon kaylap nga pamahayag nga ang usa ka tawo usa ka tawo gikan sa panahon sa pagsamkon daw usa ka pagpasobra. Ang kahoyng acorn usa ka acorn, ug ang oak usa ka kahoy nga oak. Ug ang pag-ingon nga ang dili pagpananom usa ka bunga sama sa pagputol sa usa ka kahoy nga binuang. Ang kahoy nga acorn mahimong kahoy nga oak. Ang Zygote (usa ka fertilized nga itlog) - mahimo usab nga usa ka tawo. Apan kini dili tawhanon, ug kini lisud nga ipatuman sa makatarunganon kung unsa ang lunang sa unang mga semana sa pagmabdos lahi sa paggamit sa mga kontraseptibo o sa pagsalikway sa sekso. Sa pagkatinuod, ang duha, ug ang lain, ug ang ikatulo - sa pagkatinuod, usa lamang ka pagdumili nga manganak sa usa ka bata. Ang dili direkta nga gikumpirma sa iglesia, nga wala mouyon dili lamang aborsiyon - medikal nga aborsiyon, apan usab mga kontraseptibo, condom ug gani sekso alang sa sekso, nga walay intensiyon sa pagsabwag sa mga anak. Kini usa ka sala ...


Sa pangatarungan sa usa sa mga pari, akong nabasa ang makatarunganon nga ideya: gikinahanglan ang pag-angkon sa paglapas sa usa ka sugo, ang usa ka lalaki sa awtomatik nga paglapas sa ikaduha - sa diha nga ang usa ka sekswal nga rebolusyon miigo, ug ang pagbag-o sa mga kasosyo sa sekso nahimo nga usa ka permissible phenomenon, ang mga estado kinahanglang mohusay sa aborsyon sa lebel sa lehislatura. Ug unya mouyon ako kaniya kung dili sa pagtan-aw, unya sa pagkatinuod - dili nimo mahimo pagtukod pag-usab ang pundasyon nga dili pagtukod pag-usab sa tibuok balay!

Usa ka gatusan ka tuig na ang milabay, ang mga kalihokan sa gawas sa kaminyoan mga eksepsiyon sa kinatibuk-ang lagda ug, ilabi na, ang aborsyon, ang medikal nga pagtapos sa pagmabdos. Kaniadto, ang problema sa usa ka wala planoha nga pagmabdos mahimong natawo lamang sa talagsaon nga sitwasyon. Karon ang eksepsiyon nahimong pagmando. Ug mahimo nimong mapiit ang imong mga kamot kutob sa imong gusto ug mangutana: "Asa man ang kalibutan?" - dili kini molihok paatras. Nag-una siya ug gipangita ang pagpangita sa mga bag-ong pamaagi: ang pagtukod sa bag-ong balay, bag-ong katilingban, bag-ong mga balaod ug panglantaw.


Sa pag-ingon "ang usa ka babaye dili mahimong aborsyon tungod kay dili siya" - lamang sa binuang nga pagsubli sa tesis sa usa ka gatus ka tuig na ang milabay, nga nalimot nga niadtong mga katuigan ang uban nga mga tawo nalangkit kaniya: "ang usa ka babaye dili makaboto sa eleksyon tungod kay siya dili makahimo"; "Ang usa ka babaye dili makabiyahe nga wala ang pagtugot sa iyang bana" ... Kining importante nga kalapasan gisundan sa usa ka importante nga katungod - tungod kay siya, dili maayo nga butang, dili makahimo sa bisan unsa, makahatag kaniya sa hingpit ug ang mga anak kinahanglan nga adunay usa ka amahan o bana. Apan ang pundasyon nausab. Ang mga babaye libre. Daghan kanila walay bana. Ang uban wala'y bisan kinsa, nag-atiman lang sila sa ilang kaugalingon. Walay usa nga makatabang kanila. Busa, wala sila'y utang bisan kinsa. Ug walay usa nga adunay katungod sa pagpugong kanila nga mabuhi sa kalibutan, diin sila nakig-away sa usag usa. Ug kung ang usa ka dili gusto nga pagmabdos magpugong kanila nga mabuhi sa kalsada sa kasyudaran o mga babag lang ... nan dinhi kita nagpabilin sa usa ka dili matukib nga pilosopiko nga pangutana: unsa ang labi ka bililhon - ang kinabuhi sa usa ka tawo o ang kagawasan sa uban?


Kinsa ang moingon nga sayon ang pagpakatawo ug pagpadako sa usa ka bata, pasagdan una ang bato kanako! Siyam ka bulan ug ang tibuok nga kinabuhi sa bata nagkinahanglan sa kanunay nga pagpamuhunan sa salapi, panahon, pisikal ug mental nga kalig-on. Kini labing menos nga trabaho - lisud, komplikado ug adlaw-adlaw. Ang pangutana sa mga bata nga dili gusto usa ka pangutana: nganong ang usa ka tawo magtrabaho nga libre? Sa pagkatinuod, ang mga ulipon lamang ang magtrabaho nga gawasnon ug batok sa tinguha.

Ang pagpangulipon usab naglungtad dili pa dugay ug daw natural kaayo nga ang sugyot sa pagwagtang niini gituohan sa kadaghanan isip binuang nga binuang: "Gikan sa unsa nga kalit? Kini usa ka balaan nga tradisyon. Siya liboan ka mga tuig ang panuigon! "Mao usab ang pagpanganak ug aborsiyon - usa ka medikal nga aborsyon sa pagmabdos. Ang kamatuoran nga alang sa libo ka tuig nga mga kababayen-an nga gibuhat kini nga walay pagbagulbol, sa hilom, mao ang lagda. Busa / KC nga sayon, sama sa pagpangulipon. Adunay usa ka butang nga wala'y bisan kinsa nga interesado: unsa man ang bili sa ingon nga sakripisyo alang kanila, kinsa ang mobayad niini, ug kung kinahanglan ba nga pas-anon kini nga krus sa prinsipyo? Ang pagpangulipon gipapas na 150 ka tuig na ang milabay, ang slavish nga posisyon sa usa ka babaye kinsa walay katungod sa pagbalibad sa produksyon sa mga anak - wala'y usa ka siglo ang milabay. Ug adunay mga katarungan sa pagtuo nga sa ika-150 nga jubilee sa mga kababayen-an sa kalingkawasan ang pangutana: "Angay ba nga ang usa ka babaye magamit niya ang iyang katungod sa pagpili?" - dili gani hisgutan, sama sa tema nga "Aduna ba kitay katungod sa paghupot sa mga serfs? "Apan samtang ang obligasyon nga manganak gihisgotan pa gihapon ingon nga usa ka balaod, gikan sa pagpatay diin ang mga babaye naglikay sa pagkatapulan, pagkadautan ug pagkahakog. Sama kini sa pagsulti mahitungod sa usa ka lima ka minuto nga taho sa pagsulay o, labing dautan, donor nga dugo, dili usa ka biktima, ang presyo nga usahay ang imong kinabuhi.

Ug kon ang aborsyon usa pa ka pagpatay, unsa ka sagad nga ang usa ka babaye nga nagpuyo sa ika-21 nga siglo kinahanglan mopili tali sa pagbuno ug paghikog - pisikal o sosyal? Kinsa ang adunay katungod sa paghukom niini? Mao lamang kadtong nahibal-an sa tubag sa ikaduha nga dili masulbad nga pilosopikal nga pangutana: "Unsa ang mas maayo, dili ang pagkatawo o ang pagpuyo nga kinabuhi nga daw wala ka mabuhi?"


Posible ba nga mapugos ang usa ka tawo sa paghimo sa usa ka buhat o kini ba usa ka puro boluntaryo nga kalihokan? Kung ugma sa kalit imong makita ang imong kaugalingon nga nahigot sa daghang mga tubo ngadto sa laing tawo ug makadungog: "Siya dili makaluwas nga wala nimo" - kung maagwanta nimo kini siyam ka bulan o mosinggit sa kahadlok: "Ug ikaw nangutana kanako!" Mouyon ka ba, bisan pa aron sa pagluwas sa kinabuhi sa usa ka tawo, karon gihatag ang imong lawas alang sa mga eksperimento, nga nagpameligro sa imong panglawas, kinabuhi, karera, trabaho, ug bisan nag-eksperimento sa mga eksperimento gikan sa imong kaugalingong bulsa? Pila ang adunay ingon nga mga mahiligon? Duha? Napulo? Ang mga kababayen-an kinahanglan mouyon niini tanan ug kanunay, sa bisan unsang panahon sa kinabuhi! Kinahanglan sila obligado nga manganak sa balaod! Ang tesis sa usa ka gatus ka tuig na ang milabay. Apan kadtong nag-ingon nga kini nahikalimot: karon usa ka babaye ug usa ka lalaki ang managsama sa mga katungod. Ug kon ang usa ka babaye mahimong obligado nga manganak tungod sa pagluwas sa mga kinabuhi - nan, bisan kinsa nga gawasnon nga tawo mapugos sa paghatag (labing menos!) Siyam ka bulan sa iyang kinabuhi alang sa pagluwas sa laing tawo.


Ang kalainan tali sa gitinguha ug dili gusto nga pagmabdos parehas sa una nga gabii sa mga hinigugma ug pagpanglugos. Ug ang bugtong paagi nga masabtan sa usa ka lalaki ang gibati sa usa ka babaye sa dihang iyang nahibal-an ang usa ka dili gusto nga pagmabdos mao ang paghanduraw sa iyang kaugalingon, usa ka lalaki, usa ka biktima sa seksuwal nga kapintasan. Kay ang pagpanglugos dili lamang pisikal, apan usab sa psychological trauma, ang pagkapukan sa kalibutan. Ug pila man, nga adunay kahigayonan sa pagpanalipod sa ilang dungog pinaagi sa pagpadala sa usa ka bala ngadto sa rapist sa agtang, makahinumdom nianang higayona nga ang kinabuhi sa tawo labaw sa tanan? Mas gusto nimo nga isakripisyo ang imong kaugalingon?

Tingali, ang ulahing bahin sa aborsyon mahimong itandi sa pagpatay, ug kini usa ka seryoso nga akusasyon. Apan ang pipila kanato adunay katungod sa pagbasol sa uban. Makahimo ba ang usa ka tawo kinsa, isip tubag sa apelar: "Tabangi ang pagluwas sa kinabuhi sa bata" - nagdumili sa pagsakripisyo sa usa lamang ka Hryvnia, nagsaway sa usa ka babaye nga dili gusto nga isakripisyo ang tibuok kinabuhi tungod sa bata? Kitang tanan nagpatay matag adlaw, nagdumili sa paghatag salapi ngadto sa makililimos, nga nagpahilayo niadtong nanginahanglan og tabang. Gatusan ka mga tawo ang nagdepende lamang sa atong pagpili, apan walay usa nga nag-awhag kanato sa paghatag kanila sa ilang kidney ug dugo. Ang katilingban nag-ila alang kanato sa katungod nga dili mahimong mga bayani, dili sa pagsakripisyo, nga mahimong walay pagtagad ... Kay, unsay mas bililhon: ang kinabuhi sa usa ka tawo, o ang kagawasan sa uban? - ang ikatulo nga dili masulbad pilosopikal nga pangutana. Walay nakahibalo sa usa ka dili maayo nga tubag ...

"Tungod kay," miingon ko sa usa ka higala, "Makahatag lang ko nimo og usa ka pirma sa tambag. Ayaw tugoti ako o bisan kinsa nga magdesisyon alang kanimo. Ang tanan makatubag lamang sa iyang kaugalingon. "