Dugang pa, ang tawo ug adunay ingon nga bisan kung giunsa ka pagsulay sa dili pagsira. Bisan sa kinatibuk-an, kon imong tan-awon ang estadistika ug ang aberids. Dayon, siyempre, usa ka hulagway ang gitukod, nga maoy nagpiho sa kamatuoran nga "nganong ang mga babaye mas hilas kaysa mga lalaki? ". Kon dili nimo ihikyad ang tanan nga mga indibidwal nga gilain, ug sundon ang mga estadistika, ug sikolohiya, ug ang kinatibuk-ang estruktura sa mga babaye. Mahimo kana sa maong mga konklusyon.
Sa sinugdan, ang mga lalaki adunay mga mamumuo, sila naghimo sa hilom, makalaay nga trabaho, pagpangita og pagkaon. Dili sila makaingon, ang pangunang butang mao ang pagtapos sa pagkaon ug pagpakaon sa pamilya. Sa diha nga ang mga kababayen-an sa ilang pagbantay mao ang pag-atiman sa mga tawo sa tibuok nilang kinabuhi, ug sa pagkatinuod sila naglingkod lamang ug nagtukod ug balay, nga ang balay init ug maayo ang pag-ayo, nga ang pagkaon lamian nga andam, ug ang mga bata matahum ug maayo (bisan pa kay kini, usab, ug mitubag sa usa ka tawo, apan dili niini nga sukod). Ug sa paglabay sa panahon, ang matag usa sa mga babaye adunay mga batasan, ug sa proseso sa ebolusyon, ug sa tanan nga mga mapa sa pamatasan sa pangisip. Kini, sa kinatibuk-an, misangpot sa kamatuuran nga ang kababayen-an mas makihilabihan, ug ang mga tawo mas tukma ug dili kaayo emosyon sa ilang mga panag-istoryahanay. Nga mao, ang usa makahinapos gikan sa niini nga, tingali, ang mga babaye daghan og gisulti, apan mahitungod sa mga butang nga wala'y pulos, nga wala gayud gikinahanglan. Gisulti nila ang tanan nga mga panagna ug mga detalye, nga hingpit nga wala kinahanglana ug wala kinahanglana. Unsa ang gipahayag sa duha ka mga pulong, kini nahimong usa ka epiko nga epiko sa nasud. Mahitungod sa mga tawo, dili sila motugot niini tungod kay ang panahon mahinungdanon, ug ang gagmay nga mga butang dili importante. Busa, sa kataposan, daw dili kaayo kini maistorya. Bisan pa sa gihapon, mahimo pa nimo matikdan kining kamatuorana.
Ang usa ka lalaki, human sa pagbuhat sa usa ka matang sa trabaho ug pagbuhat sa usa ka butang nga lain, adunay usa ka butang nga espesyal nga wala magkinahanglan sa bisan unsang pagtimbangtimbang. Kini ang iyang katungdanan, ug ginahimo niya kini nga sagrado, wala magpasigarbo ug wala magpaambit niini sa bisan kinsa mahitungod niini.
Mahitungod sa babaye, sila dili gayud makadumili niini. Ang pagluto sa porridge, sabaw, sinugba ug uban pang butang, kini siguradong ihatag kini aron sulayan ang iyang hinigugma, isulat ang resipe, ipaambit kini sa bisan kinsa, pangayo og mga komentaryo ug uban pang mga pagtasa, ug sa samang higayon usab paghisgot kung unsa ang blusa nga gipalit nila ug diin sila gipalit, ug ngano kaniya, ug usa ka tinuud nga talagsaon nga kaso ang nagdala kaniya niining partikular nga swelya, ug dili sa bisan unsang lain.
Kini ang kamatuoran sa mas dako nga pakigpulong ug ang panginahanglan alang sa detalye nga makapatin-aw usab nga ang mga babaye sa pagkakaron hapit usa ka maayong katunga sa tanang mga blogger sa kalibutan. Sa samang higayon sila nag-blog, ingon nga usa ka lagda, wala'y gihisgutan, sama sa kanunay nga bag-ong gipamalit, gitambagan unsa ang paliton ug uban pa.
Busa, human sa pag-analisar sa tanan nga trapiko sa tanan nga mga direksyon sa RuNet, ang mga eksperto nahibal-an nga ang mga dapit sa kasayuran, gikan sa kadagatan sa kasayuran, ingon man usab sa mga website sa negosyo, adunay daghang lalaki kay sa mga babaye. Nagtan-aw sila sa TV online, gibasa ang siyentipikong literatura sa mga libro ug balita. Samtang ang mga kababayen-an, ingon sa gihisgutan sa ibabaw, sa gihapon nag-chat, ug naglangkob sa usa ka bahin sa Internet, nga naghupot sa mga blog, nagreseta ug uban pa. Kana mao, sa katapusan, makahinapos kita nga ang mga nag-unang konsumante sa sulod (espesipikong kasayuran ug video) sa Internet kadaghanan mga batan-on, ug mga hamtong nga mga tawo, nga kadaghanan kanila lalaki.
Ug sa mga dapit nga adunay mga chat, komunikasyon ug sa walay pagduha-duha nga panag-istoryahanay kung dili dominado, hapit ang katunga mga babaye. Tungod kay kini "nakig-chat" sa kanila nga daw mas makalingaw ug maglulinghayaw kay sa pagbasa, usa ka matang sa piho nga kasayuran nga walay usa nga ipaambit, apan mas makadani alang sa mga lalaki.
Sa pagtimbang-timbang sa nahisulat nga kasayuran sa ibabaw, mahimo natong isulti kung ngano nga ang mga kababayen-an mas hilas kaysa mga lalaki.
Magsugod kita gikan sa sinugdanan.
Una, ang sukaranan sa tanan nga butang kaniadto, sa dihang ang mga lalaki nag-angkon og pagkaon ug gipangita, ug kadto nga mga panahon nga nagbilin sa pipila ka mga timailhan sa mapa sa hunahuna sa tawo.
Ang mga kababayen-an, nalingaw lamang sa sulod sa panimalay, ug ang tanan malinawon uban kanila, ug ang pagkasayod sa mga operasyon wala magpasabot sa eksaktong pagpahayag sa kabubut-on, may kalabutan sa mga babaye nga nagsugod sa pagsulti sa daghan, dili sa negosyo, apan sa palibot, ug mahitungod sa mga nag-unang hilisgutan. Sa ingon, ang ilang psyche nagsugod sa pagpasabot niini nga kinaiya sulod sa daghang katuigan nga moabut.
Ikaduha, usa ka pagsusi sa tanan nga ginahimo sa mga babaye ug lalaki. Kon ang usa ka tawo makahimo sa usa ka butang, iya kining buhaton bisan pa sa pagtimbang-timbang, ang nag-unang butang mao ang paghimo sa buhat sa pinakadali nga posible nga panahon, nga dili mangutana bisan unsa nga wala kinahanglana nga mga pangutana. Ug sa iyang adlaw-adlaw nga pagkinabuhi uban niini nga paagi, ang tanan hilabihan ka matul-id ug tukma.
Kon mahitungod sa kababayen-an, ang tanan komplikado dinhi. Kay nahimo na, nga sila kinahanglan sa usa ka sikolohikal nga ang-ang mangayo sa usa ka pagbana-bana, ug moadto aron sa pagdawat niini nga pagbana-bana. Gikan sa imong mga higala ug uban pang mga tawo. Sila magsugod sa pagpaambit sa tanang posibleng paagi sa tanan nilang mga kalampusan, pagpaambit sa mga resipe, pagkonsulta, ug uban pa, kining tanan nagdala ngadto sa dugang nga kaayohan sa mga babaye.
Ikatulo. Ang kauhaw alang sa kasayuran ug mga panginahanglan hingpit nga managlahi, nga gipamatud-an pag-usab sa panig-ingnan sa Russian nga Internet, sumala sa mga resulta sa pagsulay ug pagtuon sa daghang mga estatistikal nga kasayuran, ang mga analista miduol sa sunod nga konklusyon nga nagpamatuod sa garrulous essence sa mga babaye, sa ingon, mahinumduman nga ang mga tawo gipanghimalaut sa ilang gipangita ug basaha ang kasagaran nga limpyo nga kasayuran nga walay bisan usa ka wala'y pakigsulti sa wala, ug walay panaghisgutan. Ang mga kababayen-an makita lamang sa mga lugar o sa usa ka gamay nga tema, nga nagtugot kanila sa paghisgot, o sa mga dapit nga walay mga hilisgutan, ang nag-unang katuyoan niini mao ang balaan nga komunikasyon ug pagbayloay sa mga resipe ug uban pang mga butang nga makapaukyab alang sa mahuyang nga sekso.
Nanghinaut ko nga kining artikuloha nakatabang kanimo nga masabtan nganong ang usa ka babaye mas hilas kaysa usa ka lalaki. Kay adunay daghan nga mga kamatuoran ug mga argumento dinhi aron pagtubag niini nga pangutana.