Ang kinabuhi usa ka mahuyang ug dili importante nga butang. Sa madugay o sa madali, ang tanan nagaatubang sa Dios, ug wala nay mas misteryoso ug mitolohiko kay sa kamatayon. Diha sa Kristohanong relihiyon, uban sa mga ritwal sa kamatayon ug lubong, daghang mga ilhanan ug mga patuotuo. Ang ilang mga pagkalain-lain ug mga kalagdaan sa pagsunod nagsalig sa nasud ug sa espesipikong rehiyon niini. Sa daghan nga mga kaso, kini mahimong magkalainlain, apan ang kadaghanan nga modawat nga nakig-uban sa mga paglubong mao ang usa alang sa tanan nga Kristohanong mga magtutuo.
Ang nag-unang mga timailhan sa mga paglubong
- Gipanalipdan nga mabdos nga mga babaye Sa panahon sa pagmabdos, ang mga babaye nga contraindicated sa bisan unsa nga stress. Ang paglubong ug ang kasinatian nga mga kasinatian ug mga kabalaka negatibong makaapekto dili lamang sa psyche sa usa ka mabdos nga babaye, apan usab ang iyang aura ug kusog sa umaabot nga bata. Busa, ang pagpabilin sa mga mabdos nga mga babaye diha sa balay diin nahimutang ang namatay nahimutang dili maayo. Apan kung ang presensya sa lubong dili malikayan, nan ang babaye mobiya sa balay sa wala pa matawo ang namatay. Gituohan nga ang kalag sa namatay makahimo uban kaniya sa kalag sa wala pa matawo nga bata.
- Giatiman nila ang mga bata. Ang acrid ug huyang nga aura sa bata dili angay maimpluwensyahan sa kusog nga kamatayon sa kamatayon. Sa panahon sa tibuok proseso sa mga seremonyas sa paglubong sila gidala aron maatiman sa laing balay. Kon kini nga kahimtang wala matuman, ang mga hamtong hugot nga nagsusi nga ang bata wala magpabilin nga nag-inusara uban sa namatay, dili makahimo o magbutang sa bisan unsang butang sa lungon, wala mosupak sa ritwal pinaagi sa kasaba ug pagsinggit. Kini ug ang uban nga wala'y panimuot nga mga aksyon sa bata makahimo sa paghatag kasamok, sakit o bisan ang kamatayon sa mga paryente.
- Naobserbahan ang pagbangotan. Ang kagul-anan sa pagbangutan ug kasubo alang sa usa ka namatay nga tawo adunay usa ka piho nga gidugayon, nga gimando sa Kristohanong mga kostumbre. Sa naandan, ang pagbangotan molungtad sa usa ka tuig. Niini nga panahon, ang suod nga mga paryente sa namatay nga nagsul-ob og itom nga mga sinina, ang mga babaye nagtabon sa ilang mga ulo nga may itom nga pana, ang tibuok pamilya dili moapil sa sabaan nga kasadyaan ug wala maghikay sa mga selebrasyon sa okasyon sa mga kasal ug bisan unsang mga holiday sa pamilya. Ang kalingawan, nga giorganisar wala madugay human sa pagkamatay sa usa ka minahal, nagsaad sa kasubo, usa ka hut-ong sa mga katalagman o kamatayon sa iyang mga paryente.
Mga timailhan sa panahon sa pagpangandam ug pagpahigayon sa ritwal sa paglubong
- Human sa kamatayon sa usa ka tawo, ang mga salamin ug ang tanan nga mga salamin sa ibabaw sa balay gibitay sa usa ka panapton nga panapton. Ang mga salamin giisip nga usa ka "lit-ag", diin dili lamang ang kalag sa namatay ang makita, apan usab magpabilin sa dili pa moadto sa laing kalibutan. Ang mga salamin nga salamin kinahanglan nga kap-atan ka adlaw, o bisan sa mga adlaw nga nahinumduman nila ang namatay.
- Ang tubig human sa paghugas sa namatay ang giisip nga kusog nga magically ug usa ka gamhanan nga kinaiya alang sa pagdumala sa pagkadaot. Busa, human nga mahugasan ang lawas sa namatay, ang tubig ibubo ngadto sa mga dapit diin ang mga tawo dili maglakaw, ug sabon, usa ka sudlay ug uban pang mga butang nga gigamit sa proseso sa paghugas gibutang sa usa ka lungon.
- Sa balay diin nahimutang ang nahimutangan, ang mga sanga sa kahoy nga spruce o pino gibutang sa pultahan aron mapanalipdan ang mga tawo gikan sa kusog sa kamatayon nga moabut aron sa paggahin sa katapusan nga paagi sa namatay. Ang mga dagom adunay katigayonan sa pagbilanggo sa negatibo nga kusog, ug ang mga tawo dili magdala sa kamatayon sa ilang panimalay.
- Ang mga lingkoranan, mga lingkuranan o mga lingkoranan nga gibarugan sa lungon, human sa pagpalayo sa namatay gikan sa balay, gibalikbalik. Mahimo kini ibalik sa ilang naandan nga posisyon sa usa ka adlaw. Busa ang espiritu sa namatay walay dapit diin siya makabalik. Ang "pagputol" sa kusog sa kamatayon niining dapita makatabang sa atsa, nga kinahanglan usab nga maghigda didto sulod sa usa ka adlaw.
- Ang salog sa balay alang sa namatay gihinloan sa tubig sa tubod aron ang espiritu sa kamatayon makuha gikan sa mga lugar nga adunay kusog nga kusog. Palandonga ang tanang mga lawak sa direksyon gikan sa halayo nga eskina ngadto sa atubangan nga pultahan. Ang kamatayon dili usab mobalik sa balay, kung ang patay nga tawo magwisik sa dalan uban sa rye.
- Dili ka makatabok sa dalan sa paglubong sa paglubong sa usa ka tawo, nga magtagbo sa dalan. Gituohan nga ang tawo nga naghimo niini lagmit nga masakit ug mamatay, o magpaabut sa kinabuhi alang sa uban pang mga rason. Bisan pa, kon kini nga kalagdaan wala malapas, nan aron pagtagbo sa paagi nga ang pagbangutan giisip nga usa ka maayo nga ilhanan ug nagsaad sa suwerte.
- Ang mga paryente sa namatay kinahanglan nga ihulog sa lubnganan sa taklob sa lungon alang sa pipila ka yuta. Kini nga ritwal nagbungkag sa buhi ug patay nga kusog, ug ang mga paryente sa namatay nga tawo nakabaton og kalinaw. Gituohan nga sa dihang ang yuta gikan sa mga kamot sa mga paryente ug mga higala makahikap sa nawong sa lungon, ang kalag sa namatay ang bahinon sa lawas hangtod sa hangtod.
- Human sa paglubong, ang mga panyo nga gipahiran sa mga luha gilabay, aron dili madala ang kasubo sa balay. Ang yuta nga sementeryo nga adunay mga sapatos gikuha alang sa samang katarungan. Sa pagpauli, ang kasubo, kasubo ug kasakit sa pagkawala gikan sa mga kamot ug nawong usab mahugasan.