Nganong dili masabtan sa daghan nga mga babaye ang sulud sa pagkaadik sa gugma?
Sumala sa psychological nga kahulogan, ang ingon nga termino nga "pagkaadik sa gugma" usa ka sakit sa pangisip, diin kasagaran ang mga representante sa mahuyang nga sekso nag-antus. Kini alang sa mga kababayen-an nga ang mga pagbati nga mitumaw ngadto sa usa ka tawo nga suod nga nalangkit sa gugma, ug unya magkuha sa usa ka hingpit nga lahi nga kolor nga may kalabutan sa emosyonal nga pagsalig sa usa ka tawo. Niini nga punto nga ang usa ka babaye nakahibalo nga siya hingpit nga nagsalig sa iyang hinigugma ug dili makahimo sa bisan unsa niini nga sitwasyon. Apan ang usa ka lalaki, ingon nga usa ka lagda, wala gayud makahimo sa paglabay sa iyang kaugalingon "ngadto sa lilo nga adunay iyang ulo" ug hingpit nga mohatag sa iyang kaugalingon sa mga pagbati ug mga emosyon, nga dili masulti mahitungod sa usa ka babaye. Sa ingon nga higayon, ang mahuyang nga sekso wala gayud masabtan: nganong ang usa ka hinigugma nga tawo nagsugod sa pagpalayo sa iyang kaugalingon, paglikay sa mga panagtigum ug mga panag-istoryahanay. Ang babaye nagsugod sa "pagsumbag sa iyang kumo sa bungbong", ug ang tanan aron sa usa ka paagi makagawas gikan sa sitwasyon. Ang laing importanteng rason nganong ang usa ka babaye nahulog sa ingon nga pagsalig mao nga ang mahuyang nga sekso adunay dako nga kamahinungdanon alang sa tanan sa iyang mga pagbati, ug kadaghanan sa tanan nga mga emosyon nga ilang gibutang sa relasyon sa kaatbang nga sekso. Buweno, ang mga lalaki, ingon nga usa ka lagda, nga naghatag sa dugang nga pagtagad sa sekswal nga bahin sa relasyon. Mao nga ang mga panglantaw mamatikdan kaayo - ug ang mga babaye walay nahibilin apan nag-antos sa pagsalig sa gugma.
Giunsa ang gugma nagdepende sa gugma?
Usa ka babaye aron mahimo ang usa ka tawo nga iyang sumbanan ug ang kahulogan sa tanan nga butang, usa ka gamay nga panahon. Apan sa usa ka lalaki aron masabtan nga kini nga babaye mao ang iyang kahulogan sa kinabuhi, nagkinahanglan kini og sobra sa usa ka tuig. Mao nga ang mga babaye nagdepende sa relasyon sa ilang mga asawa. Mao nga ang kahulogan sa kinabuhi ug "hangin", nga kung wala ka nga dili makaginhawa ug mabuhi, ang usa ka lalaki mahimong alang sa usa ka babaye nga dali ug walay bisan unsang wala kinahanglana nga mga hunahuna-ug kini, tingali, mao ang nag-unang problema sa pagsalig. Kining tanan nagduso sa babaye ngadto sa kamatuoran nga siya adunay dakong tinguha sa pagpauswag sa relasyon sa iyang uyab, pagkonsolida kanila, pagbalhin ngadto sa usa ka bag-o nga yugto ug ang lebel, ug usab sa kasegurohan nga nakaangkon sa ilang luyo. Pinaagi niini, kining tanan giubanan sa usa ka bug-os, dili ikalimod nga ang-ang, usa ka dili pagsinabtanay sa sitwasyon ug usa ka buta nga pagtuo sa kamatuoran nga kining tawhana walay lain gawas sa kapalaran ug gugma sa tanan nga kinabuhi. Ang abilidad sa pag-monitor ug pagsabut sa sitwasyon nga ang babaye hingpit nga nawala.
Ang nag-unang mga rason nga hinungdan sa pagkaadik sa gugma.
Ang problema sa gugma nga pagsalig sa emosyon anaa sa kamatuoran nga kini nga sakit lisud nga pagtratar ug, kon itandi nato kini sa ubang mga pagkaadik sa tawo, kini dayon mahimong tin-aw nga kining "sakit" mao ang pinakalig-on taliwala sa uban. Ikasubo, sa niini nga kaso halos walay mga tambal alang sa kalag ug sa babaye nga subconscious. Busa kini nga pagsalig makahimo sa bug-os nga pagsuhop sa usa ka tawo ug sulod sa taas nga panahon naghari sa iyang hunahuna, nga nagdaugdaug kaniya ingon nga usa ka tawo. Ang pagsalikway niining talagsaong pagbati, una sa tanan, lisud tungod kay hingpit kini nga gikabalak-an sa semantiko nga bahin sa kinabuhi sa tawo. Human sa tanan, mahigugmaon sa usa ka tawo, magsugod kita sa paghimo og mga plano alang sa umaabot. Apan sa usa ka higayon nahibal-an sa babaye nga ang iyang mga plano wala magkauyon sa mga panglantaw sa kaugmaon sa iyang bana. Dinhi ang usa ka babaye nagsugod sa pagdawat sa kalisang, siya nagsugod sa pagbasol sa iyang kaugalingon, naningkamot sa pag-ila sa tanan nga wala niya makuha ug unsa ang iyang mga pangunang kasaypanan. Ang tanan nga kini nagpaingon ngadto sa usa ka makanunayon ug mapilit nga pagpatin-aw sa mga relasyon uban sa hinigugma, ug isip usa ka resulta, ang babaye misulod sa usa ka nahimutang nga luna, diin walay hingpit nga paagi.
Mga ilhanan sa pagsalig.
Ang gugma nga pagsalig, sama sa uban pang mga dependensya, adunay kaugalingon nga espesipiko ug kinaiya lamang sa mga ilhanan. Ang babaye hingpit nga nagbag-o sa iyang batasan ug kinaiya sa tawo. Kanunay siyang naningkamot nga pamatud-an ang usa ka butang ngadto kaniya, ipasabut ug mosunod kaniya "sa mga tikod", bisan diin siya moadto. Dugang pa, adunay mga periodic mood swings nga may kalabutan sa kalit nga pagbag-o gikan sa malipayon nga mga ilusyon ngadto sa depressive despair. Ug, siyempre, sa lumba alang sa iyang damgo, ang usa ka babaye hingpit nga mawad-an sa iyang pagsalig sa kaugalingon.
Pagtangtang sa droga sa letra nga "L".
Ang bug-at nga problema mao nga kini sayon ug dali sa pagbuntog sa imong pagsalig - kini usa ka dili maayo nga butang. Ang nag-unang tambal dinhi mao ang kahibalo. Ang usa ka tawo kinahanglan gayud nga makaamgo ug makasabut nga kini nga pagsalig nagabutyag kaniya ngadto sa ubos ug nagkinahanglan siya og psychological nga tabang. Busa, niini nga sitwasyon, ang usa ka tawo nga naadik makatabang lamang sa iyang kaugalingon, naningkamot sa "pagpatay" sa iyang kaugalingon niini nga mga pagbati ug pagtan-aw sa kahimtang nga managlahi ang mga mata.